中國(guó)的俄羅斯族人

孫海 非同

很多人不知道俄羅斯族也是中國(guó)的五十六個(gè)民族之一，它確實(shí)是個(gè)“少數(shù)民族”，只有大約一萬五千人，在五十六個(gè)民族中排在第47位。俄羅斯族散居在新疆、內(nèi)蒙古、黑龍江、北京等地。在中國(guó)國(guó)境的最北邊，位于中俄邊境的內(nèi)蒙古額爾古納恩和俄羅斯族民族鄉(xiāng)，是中國(guó)唯一的俄羅斯族民族鄉(xiāng)。

果佩蘭俄羅斯名：妮娜80歲，第一代俄羅斯族后裔，無期工，后來補(bǔ)辦了退休。妮娜的父親是河北蔚縣人，母親是俄羅斯人，平時(shí)喜歡種種菜，養(yǎng)養(yǎng)花。她現(xiàn)在住的新房子是政府補(bǔ)助新蓋的，雖說都是木頭房子，但跟以前的木刻楞不太一樣，她還是懷念以前的木刻楞房子。

在恩和俄羅斯族民族鄉(xiāng)，隨處可見藍(lán)眼睛、高鼻子的老人。他們都是華俄后裔，他們的父親或祖父，幾乎全部來自山東或河北，而母親或祖母，無一例外，都是俄羅斯族人。翻開近百年的恩和地方志，記載了100多年前清治時(shí)期的“闖關(guān)東大軍”以及俄國(guó)十月革命后俄羅期人移民額爾古納的歷史。十九世紀(jì)末至二十世紀(jì)初的三四十年間，由于黃河下流連年戰(zhàn)亂及頻發(fā)的自然災(zāi)害，清政府開禁，同意百姓遷移邊疆，開墾農(nóng)業(yè)，振興關(guān)外，于是，中國(guó)以山東、河北為主的“闖關(guān)東大軍”來到千里之外的中俄邊境額爾古納河畔謀生，采金、開礦、挖煤。而當(dāng)時(shí)的俄國(guó)，在十九世紀(jì)末至俄國(guó)十月革命后，為躲避戰(zhàn)爭(zhēng)，一大批中上層階級(jí)和農(nóng)民也先后遷居到額爾古納河流域，在這里墾荒種地，放牧漁獵，組建村落。

孫金花俄羅斯名：瑪妮婭57歲，第二代俄羅斯族后裔，退休工人。爺爺是山東煙臺(tái)人，奶奶是俄羅斯人，媽媽也是俄族人，所以她會(huì)講俄語。爺爺當(dāng)年隨著闖關(guān)東大軍來到額爾古納淘金，又由額爾古納界河到了俄羅斯的赤塔州嘎達(dá)呀，在那里淘金并娶了她的奶奶。后來俄國(guó)戰(zhàn)亂，爺爺奶奶帶著家人越過額爾古納界河，瑪妮婭的爺爺是恩和起戶的七戶之一。2005年，恩和開始發(fā)展旅游業(yè)，因?yàn)楝斈輯I家的彩漆房跟俄羅斯村莊的房子非常相似，所以政府建議他們家作為旅游接待戶。當(dāng)時(shí)恩和只有四家旅游接待戶，她家便是其中之一。

孫玉玲俄羅斯名：瑪麗娜60歲，第二代俄羅斯族后裔，退休工人。爺爺是山東棲霞市人，奶奶是俄羅斯人，她的媽媽也是俄族人，所以她的長(zhǎng)相，體型，膚色和語言，都非常俄羅斯。瑪麗娜喜歡打列巴，手藝是跟媽媽學(xué)的，還是秉承俄羅斯傳統(tǒng)的制作工藝，用列巴花發(fā)酵，白樺木烘烤。她說傳統(tǒng)的技法很多已經(jīng)失傳，外面面包房賣的列巴也越來越不正宗。她一直用最傳統(tǒng)的方式來制作，除了自己喜歡以外，這也是與天堂的母親對(duì)話的方式。

這兩支移民，一支幾乎是清一色的壯年男子的中國(guó)淘金者，另一支因連年戰(zhàn)爭(zhēng)，男子幾乎全部當(dāng)兵，一屋子老幼婦孺的俄羅斯人，就這樣在額爾古納河畔砰然相撞。于是許多俄羅斯姑娘成了中國(guó)淘金者的妻子，繼而繁衍出一代又一代的華俄后裔。至今其后裔一般已繁衍到第三代第四代，形成了中國(guó)最大的俄羅斯族聚集群。

楊玉蘭俄羅斯名：達(dá)瑪拉80歲，第一代俄羅斯族后裔，無期工，后來補(bǔ)辦了退休，現(xiàn)在每月領(lǐng)2000元退休金，享受新農(nóng)合作醫(yī)療。達(dá)瑪拉的父親是山東招遠(yuǎn)市人，母親是俄羅斯赤塔人。她現(xiàn)在獨(dú)居在六七十年前的老房子里，政府資助在旁邊給她蓋了新房子。

時(shí)至今日，華俄后裔在生產(chǎn)生活中還保存著較為完整的傳統(tǒng)俄羅斯族民俗習(xí)慣。他們住俄式木刻楞房子，酷愛清潔、花卉和歌舞。女性在穿著上較為突出，多穿長(zhǎng)裙圍三角頭巾。飲食習(xí)慣以西式為主，多信仰東正教。按俄羅斯族時(shí)令過巴斯克節(jié)。冬季還使用馬車和爬犁等交通工具?；?、喪、嫁、娶等習(xí)俗基本漢化，但保留著婚禮上撕長(zhǎng)者褲子、死者墓前立十字架和封閉墓地等原始習(xí)俗。

孫永山俄羅斯名：什布諾瓦83歲，第一代俄羅斯族后裔，退休工人。父親是山東棲霞市人，母親是俄羅斯人，曾去過母親的故鄉(xiāng)。什布諾瓦拉得一手好巴揚(yáng)（俄式手風(fēng)琴），《莫斯科郊外的晚上》、《喀秋莎》、《山楂樹》等俄羅斯經(jīng)典名曲，信手拈來。

隨著時(shí)代的變遷以及漢文化的影響，很多已經(jīng)深深融入到華俄后裔血液里的東西也在一點(diǎn)一點(diǎn)的流失。第一代的華俄后裔聚在一起時(shí)都喜歡用俄語交流，第二代的基本不會(huì)說，但還能聽懂一點(diǎn)，而第三代第四代則是不會(huì)說也不會(huì)聽，就連長(zhǎng)相也很難找到俄族人的痕跡。