奔馬躍長空 激揚家國情
——從《奔馬圖》看徐悲鴻的家國情懷

《奔馬圖》徐悲鴻 326cm×112cm 1941年作

衡量一個藝術(shù)家成就的大小，不應(yīng)僅僅停留在其作品本身和藝術(shù)水平的高低上，更應(yīng)從其人生履歷、作品創(chuàng)作的時代背景及所蘊藏的精神內(nèi)涵，以及對藝術(shù)界與社會受眾所產(chǎn)生的正面影響等多方面綜合加以評判。因為作品所蘊藏的精神內(nèi)涵，在關(guān)鍵時刻可以轉(zhuǎn)化為精神動力，尤其是在民族和國家命運出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)折時，顯得更為重要與突出。

20世紀初的中國，磨難重重，不但飽受外國列強的蹂躪與侵略，而且國內(nèi)軍閥割據(jù)，戰(zhàn)亂頻仍，民不聊生。在思想解放大潮下，眾多知識青年與有識之士遠赴海外學習新技術(shù)、新知識。他們滿懷愛國熱情，學成歸國后在不同領(lǐng)域?qū)ι鐣M步產(chǎn)生了積極的影響。

徐悲鴻就是其中突出的一位。他作為這一時期的藝術(shù)代表人物之一，既經(jīng)歷了封建王朝的沒落統(tǒng)治，又看到了新興資產(chǎn)階級革命的艱辛，更見證了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民浴血奮戰(zhàn)、抵御外侮、建立新中國的豐功偉績。在這一大的歷史背景下，他以滿腔的愛國之情，融匯中西美術(shù)技法，創(chuàng)作了大量極具時代特征與愛國主義情結(jié)的藝術(shù)精品，如油畫《田橫五百士》、國畫《九方皋》《愚公移山》等，既表現(xiàn)了中華民族自古以來堅忍不拔、威武不屈的頑強精神，又表達了對民族存亡的憂憤及對革命勝利、人民解放的光明向往。除人物外，他的奔馬、雄獅與晨雞多給人以力量和生機，表現(xiàn)出積極、高亢、令人鼓舞振奮的精神。當然，最令人贊嘆和馳譽國際的，還當屬他的《奔馬圖》。

徐悲鴻托物抒志，以馬之精神喻人，表達了強烈的家國情懷。他一生畫馬無數(shù)，無論奔馬、立馬、走馬、飲馬、群馬，都極富生命力。他最為典型和最具代表性的《奔馬圖》，畫于1941年秋天。時值他正為抗戰(zhàn)募捐遠赴馬來西亞的檳榔嶼辦藝展，而國內(nèi)的抗戰(zhàn)正處于與日寇戰(zhàn)略相持的關(guān)鍵時期。二次長沙會戰(zhàn)中我方一度失利，日寇占領(lǐng)了長沙。消息傳至檳城，徐悲鴻心急若焚，徹夜難眠。于是，他趁著月色飽蘸濃墨，頃刻間一幅大尺寸的《奔馬圖》一氣呵成，并于右下題款“辛巳八月十日第二次長沙會戰(zhàn)，憂心如焚，或者仍有前次之結(jié)果之，企予望之，悲鴻時客檳城”，以記當時憂憤之情。

觀此幅圖上的奔馬，雖僅寥寥數(shù)筆，然形體剛勁體魄飽滿、精神抖擻騰空而起，雄豪風神躍然紙上，給人以熱血沸騰之感。作者當時那種激情滿腔，恨不乘馬一夜返程上陣殺敵、保疆衛(wèi)土的豪情溢于畫上!此時此刻，他已不僅是一位藝術(shù)家，更是一位大丈夫，一位滿懷家國情懷的大丈夫！

歷史無法重現(xiàn)，時光不能逆轉(zhuǎn)。撫今思古，在華夏五千年的燦爛文明史中，凡能留名的藝術(shù)家及作品，必是其作品中所表現(xiàn)出的高貴品格影響了那個時代，推動了文明的發(fā)展進程。徐悲鴻的《奔馬圖》，正是這樣的作品，他也正是這樣的一位藝術(shù)家。

習近平總書記在文藝工作座談會上特別指出：“擁有家國情懷的作品，最能感召中華兒女團結(jié)奮斗。”今天的中國，隨著綜合國力的強盛，雖已迥異于20世紀初的中國，但此結(jié)論顛撲不破。然而，一些西方的“虛無主義”等非主流的藝術(shù)意識卻乘虛而入，還冠以“當代”之名，不斷扭曲國內(nèi)受眾的審美觀和價值取向，用心險惡令人警覺。因此，像徐悲鴻在《奔馬圖》中呈現(xiàn)出的“家國情懷”，仍具有極強的現(xiàn)實意義，仍應(yīng)是當今時代的主旋律。否則，必將導致藝術(shù)作品低俗橫行及民族精神基柱塌毀。

今天，文化發(fā)展已經(jīng)上升到事關(guān)國家強盛、民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度。廣大藝術(shù)工作者應(yīng)該秉承家國情懷，堅定文化自信，以積極入世的態(tài)度關(guān)注社會現(xiàn)實的發(fā)展變革，關(guān)心人民群眾的審美訴求，切實擔負起時代所賦予的社會責任，把個人的藝術(shù)追求、審美理想與國家的發(fā)展命運相融合，用藝術(shù)作品去為人民塑像、為時代放歌。這才是當之無愧的人民藝術(shù)家。

《田橫五百士》 徐悲鴻 布面油畫 197cm×349cm 1930年作 北京徐悲鴻紀念館藏