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      學問與潮流

      2018-11-21 06:23:13潘光旦
      書摘 2018年2期
      關鍵詞:聲勢山澗風尚

      潘光旦

      近來常聽人說潮流兩個字,也常聽人說順應潮流四個字。尤其是在思想界里,好像真有一派浩浩蕩蕩的一種東西在那里走動似的。究竟有沒有,我們不去斷定他。我們要考慮的是:假如我們真在一種潮流之內,我們在學問界討生活的人——應當如何對付。

      假如你觀察山澗里一派激流的水,除了你感嘆“逝者如斯夫!”之外,你也可以見到澗內種種東西應付水流的方法,是很不一致的。樹葉,草根,落花,是完全跟水走的,可以算第一種。大一些的東西,例如石塊,大樹的老根,無論水流得如何湍激,是絲毫不動的,可以算第二種。澗床深處,有許多魚,頭部一律向著上流頂著,魚身的方向恰恰和水流的方向相反;好像爭著往上流游去,卻是并不見有什么進步。它們是潮流中的掙扎者。

      人世間,社會上,思想界里,若是真有像潮流一般的現(xiàn)象,那么潮流中的分子——人——應付潮流的方法,也就有不同的幾派。不管潮流的方向目的,總是跟著走的,便好比澗水中的殘花落葉。不管潮流的方向目的,總是困守著不動的,例如一部分食古不化的前輩,便好比山澗中的頑石。看出潮流的方向目的,遇到方向不大正直,目的不大光明的潮流,便知竭力掙扎,不肯輕放一著的,畢竟是少數(shù)有見識的人。在學問界討生活的人應該就是這第三種人。他們好比山澗里的魚,和潮流有相當?shù)年P系,卻不會卷入漩渦,演滅頂?shù)膽K劇。

      這都是常識,盡人而知的。但是近來似乎有一派哲學家在那里告訴人說,凡是已成為潮流的東西,我們都應當加入,應當順應。為什么呢?一種事物而能成為潮流,能獲得相當?shù)穆晞?,一定是經過了經驗的盤駁的,一定是經過了生活的顛撲而不破的,質言之,一定有他的價值。

      這似乎是極端實驗主義的論調,他的是非我們可以不必管他,不過我們有一點懷疑。近代所稱的“潮流”和前代所稱的“風”似乎是沒有多大分別;要是潮流沒有不是的,那么,以前的風,如風氣,風俗,風尚,推而至于一切社會公認的習慣和觀念,當然都有他們的是處,我們又何必加以批評攻擊呢?

      依我們看來,潮流就是風尚,他們是不一定有價值的。尤其在這個只普及識字而未嘗普及教育的時代,一種思想,一件貨物,可以因普遍的廣告方法,而立刻得捧場的人物,得到一種浩大的聲勢,這種聲勢甚或可以歷久不變。在學問界討生活的人,在此種所在,應當知所趨避取舍,做一個時代潮流主動的引導者,選擇者,卻不做只是被動的順應者。至少也應當做一個掙扎者,庶幾對山澗里的魚可以無愧。

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