高職院校學生如何踐行“德本財末”財富觀

周侗

摘要：本文以新學期“開學經(jīng)濟”的理性消費問題為背景，結(jié)合財經(jīng)類高職院校關(guān)于學生財富觀的現(xiàn)實案例，引發(fā)了對于學生財富觀如何培養(yǎng)的社會熱點問題的反思。在反思過程中，結(jié)合了“中華民族偉大復興，必須大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的大背景，分析了“德本財末”價值觀的內(nèi)涵、財富觀的現(xiàn)狀與成因，最終以社會主義核心價值觀為導向踐行“德本財末”的財富觀。

關(guān)鍵詞：德本財末；道德；財富；財富觀

中圖分類號：G710 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2018）47-0269-02

一、案例背景

2017年2月21日人民日報發(fā)表時評《青年人不能缺少財富觀教育》。隨著新學期開始，“開學經(jīng)濟”背后所影射的學生理性消費問題再次引起社會關(guān)注。同時，根據(jù)多家調(diào)研機構(gòu)對于《2016年大學生消費趨勢報告》分析，高校已多年成為金融詐騙的重災區(qū)，結(jié)合曾引起全社會熱議的“裸條貸款”新聞，更反映出大學生如何理解財富，如何建立健康積極的財富觀已成為當代大學生的當務(wù)之急。

二、案例描述

新學期伊始，作為財經(jīng)院校的班主任，我給學生們上的第一堂課便是以“我的財富觀”為題的專題討論班會。對于我?guī)У倪@個“二手班”，在近兩年的時間中，身邊真真實實發(fā)生過“校園貸”、疑似“裸條貸款”等社會高度關(guān)注的問題，同時在學生中也曾發(fā)現(xiàn)過一些炫富的“富二代”，崇尚“學得好不如嫁得好”的部分女生。

在討論中，同學們談到“自己對于財富觀這個‘高大上的話題，確實沒怎么想過。同學怎么樣我就怎么樣。在家里，父母經(jīng)常嘮叨的就是‘不要亂花錢；在以前上學期間，老師說得最多的就是‘要好好學習；從未接受過系統(tǒng)的財富觀教育，所以不知道財富觀具體是什么，更不知怎樣做才是正確的財富觀”。

三、案例分析

目前，對于財富觀的社會熱點問題和校園學生從各種渠道得到的信息來看，當前轉(zhuǎn)型時期下的財富觀應引起學生、家長、學校、社會等多方的關(guān)注，同時要結(jié)合“中華民族偉大復興，必須大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的大背景，以“德本財末”的財富觀踐行我們的社會主義核心價值觀。

1.“德本財末”財富觀內(nèi)涵。財富為德行的依報，是中國自古已有的經(jīng)濟觀念。曾子在《大學》中明確總結(jié)為：“道得眾澤得國，失眾則失國。是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土才有財，有財此有用。德者本也，財者末也。外本內(nèi)末，爭民施奪。是故財聚則民散，財散則民聚?！弊源耍暗卤矩斈辈拧坝行巍钡卣故驹谑廊嗣媲?。

財富的本質(zhì)是道德倫理的自然回報。人生本身就是自己心行的結(jié)果，正是由于人類的心念和行為的無常才導致人生存在的不確定性。財富的業(yè)因，因心中的善念而加，因心中的惡念而減。合乎自然倫理道德的行為能夠改變財富的運勢，一切成功是自性的成就。在道德行為上有過人之處，就有相應的財富回報。

生財?shù)拇蟮谰褪亲鋈说拇蟮?，?jīng)濟的學問就是做人的學問。表面上看，企業(yè)經(jīng)營有賺有賠，實質(zhì)是道德人倫篤行程度的經(jīng)濟反映。不是經(jīng)營有成功和失敗，而是德行的成與敗。

德為本、財為末，絕不是把財富當“細枝末節(jié)”，而是強調(diào)德行的根本作用。要想變得富有，要使自己從思想、性格、德行等方面養(yǎng)成，培養(yǎng)自己具有富人的修養(yǎng)和德行，從而使自己具有富人的智慧和判斷力，這樣“自然而然地變得富有”。這才是曾子在《大學》中講述的“德本財末”的真諦，是“修身、齊家、治國、平天下”的經(jīng)濟之道。

2.當前高職學生的財富觀現(xiàn)狀。（1）財富觀念方面。由于我校學生大多為五年制高職學生，他們于初中畢業(yè)后，即多數(shù)15歲左右進入我校這樣一個封閉式管理的學校中。因此在他們15—18歲之間的這段時間中，他們真正的世界觀、人生觀、價值觀，尤其是其財富值觀逐步地形成與建立。在這段時間中，由于信息交流媒介的豐富，以及學生獲取相關(guān)信息的便捷性，令學生處于“家長不在身邊、老師不能了解、虛擬社會影響”的環(huán)境中，使得學生片面夸大財富在人生中的作用，有些學生形成“學習的目標就是為了賺錢、有錢能夠擺平一切”的錯誤思想，并且以擁有的財富多少來衡量自己的幸福、成功與快樂，甚至形成同學間相互攀比的風氣，使得這種拜金主義的財富觀隨著年齡的增長逐步蔓延。（2）道德與財富的關(guān)系方面。對于道德與財富的關(guān)系，這些學生基本從未想過二者會有著本末的密切聯(lián)系，他們只是憑著自己從小到大習慣性地一味索取來得到他們想要的財富，而從未想到在自身道德層面的修煉，會促發(fā)今后財富的增長。（3）支配財富方面。由于這些學生年齡層次較小，一些學生對于從家中輕易獲取到的錢財，肆意浪費、揮霍無度，體現(xiàn)出了他們對于財富的不尊重，沒有絲毫的計劃性；而有些還不顧自己家庭能夠承受的經(jīng)濟能力，過著遠遠超過自己正常消費水平的日子，給父母造成了嚴重的經(jīng)濟負擔。

3.形成目前財富觀的成因。（1）家庭教育的缺失與偏差。在學生財富觀逐步形成的關(guān)鍵時段內(nèi)，家長往往忽視了對于子女的正確引導，有些家長甚至都沒有形成正確的財富觀，以致于學生從小缺乏這樣系統(tǒng)學習的大環(huán)境。尤其對于正確的財富觀，大多數(shù)家長都沒有搞清楚其二者之間的密切聯(lián)系，更談不上去教育自己的子女了，這便使得學生缺少了家庭這樣一個樹立良好財富觀念的最佳場所。（2）學校教育的忽視。在我校“學做人、學做事、學知識、學技能”的培養(yǎng)理念下，雖著重強調(diào)了學生“成人”教育的關(guān)鍵，但是作為財經(jīng)院校來說，應該更加深刻地通過“成人”教育，深刻挖掘正確的德財觀，更加鮮明地闡述出德財之間的本末關(guān)系，以利于這些財經(jīng)學子們今后更好地服務(wù)于社會，以闡釋中華文化經(jīng)典中的“德本財末”的深刻內(nèi)涵。（3）社會不良價值觀的充斥。在目前我國正處于社會轉(zhuǎn)型期的大背景下，多種價值觀充斥在社會中，對于15-18歲的學生來說，為他們形成正確的價值觀帶來了一定的阻力，極易使得他們搖擺不定，一定程度上影響了其心智的發(fā)展。

4.如何培養(yǎng)高職院校學生“德本財末”的財富觀。（1）誦讀經(jīng)典，從“心”做人。從《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《易經(jīng)》，到《大學》，再到《素書》等經(jīng)典著作，我們要重拾經(jīng)典，從“心”開始。要時刻省察自己的內(nèi)心，要從反省自己的心地開始求得進步。最嚴重的毛病就是心病卻不自知。所以，生活中的一切細節(jié)，都是提高修養(yǎng)的土壤和考驗自己的試題。不管用什么方法，只要能夠時刻提醒，讓自己的心靈覺醒，就是好方法。久而久之，無不相應。心正，妄想亦是正；心邪，正路也是邪。這樣說來，張載的“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學、為萬世開太平”，不是高渺的口號，是每一個都可以通過曾子所指的《大學》而達到的切實目標。（2）明確目標，培養(yǎng)新時期下的“財經(jīng)人”。在我?！皩W做人、學做事、學知識、學技能”的育人理念下，切實明確學校到底要把學生培養(yǎng)成為一個怎樣的人，要能做到不僅理論內(nèi)涵深刻，而且還要極具可操作性，便于處于基層工作中的學生工作人員進行正確引導。同時結(jié)合我校的專業(yè)背景，更要加強學生思想政治方面的學習，以踐行“德本財末”財富觀的深刻內(nèi)涵。（3）大力提升學校三支學生工作隊伍素質(zhì)。首先，大力提升學生干部隊伍包括學生中的入黨積極分子、發(fā)展對象和學生黨員。他們作為學生中的優(yōu)秀群體，具有內(nèi)在追求積極向上和學習先進思想的動力，同時他們平時深入在學生中間，便于發(fā)揮他們的榜樣和帶頭作用，以便平時引導和影響普通學生。其次，大力提升專職學生工作教師隊伍。他們長期專注于學生工作，長期深入學生，在學生中具有一定影響力且影響范圍較廣。對于專職學生工作教師，學校加強對其開展系統(tǒng)性培訓，并指導其應用于實際德育工作中，分階段開展不同層次的“德本財末”的主題教育實踐活動。最后，大力提升班主任隊伍素質(zhì)。班主任隊伍基本可覆蓋全校學生，而且在寄宿式學校中，學生基本視其為“衣食父母”，班主任自身的一言一行潛移默化地影響著學生的思想或日常行為。所以，加強班主任隊伍的師德師風建設(shè)，不斷提升其自身的道德理論修養(yǎng)，發(fā)揮其作為教師為人師表的示范作用，以此散發(fā)教師道德、品行和作用的人格魅力，尊重學生，以正確的財富觀去影響學生，真正做到“學高為師，身正為范”。