基于“文化身份”挖掘的城市公共環(huán)境景觀設計探究

摘要：隨著經濟的發(fā)展及人們對生活環(huán)境要求的提升，城市公共環(huán)境的品質成為人們關注的焦點。城市公共環(huán)境不僅是生活質量評定的重要指標，而且是城市文化內涵的直接體現(xiàn)。打造符合人們需求的宜居型城市，文化個性的體現(xiàn)是很重要的一個方面。挖掘區(qū)域文化個性及其獨特的文化身份，根據(jù)獨特文化內涵來進行公共環(huán)境景觀設計。這不僅能提升當?shù)鼐用駥Ρ就廖幕恼J同感，提升凝聚力，且能達到社會各層面的和諧目的。本文從人對公共空間環(huán)境需求入手，立足設計要素，對文化身份在城市公共環(huán)境景觀設計的利用進行探索研究，目的是對城市公共環(huán)境景觀設計提出合理的建議。

關鍵詞：城市公共環(huán)境；景觀設計；文化身份

所謂公共環(huán)境是指給人們提供享受自然和社會活動的聚集場所，是展示城市景觀特色與真實生活場景的具體表現(xiàn)。其對于改進城市環(huán)境質量等方面具有積極作用。新時期的城市公共環(huán)境正在面臨著政治、經濟、文化等方面的重大挑戰(zhàn)，其設計目標及理念已經由單一滿足生活功能朝著提高城市整體文化品質提升方向發(fā)展。

一、城市公共空間中人類活動需求

城市公共環(huán)境景觀設計最終的目的是為了滿足人們的需要，讓人們能夠在滿意的環(huán)境中生活。這個“滿意”包含了物質與精神層面的雙層含義。精神的訴求需通過物態(tài)形式來傳達，文化就是媒介。公共環(huán)境質量的高低是以個性文化的體現(xiàn)、城市文化身份的展示作為最終目的。因此環(huán)境設計實質是個性文化的展示，文化身份的表現(xiàn)。設計者不僅僅是環(huán)境的設計者更是高質量環(huán)境的使用者，建立人與自然和諧的關系一直是環(huán)境建設中永恒中主題。

（一）城市公共環(huán)境景觀設計的安全性需求

安全性是城市公共環(huán)境景觀設計的基本要求。只有在安全的公共環(huán)境下才能開展更多有意義的活動。設計中的安全隱患對于使用者會產生一定的心理隱患，隱患導致不愉快的因素增加，導致使用者在公共環(huán)境空間中進行活動的質量會大大的降低，這與公共環(huán)境景觀設計的初衷是相違背的。因此，在設計文化中應該注重對于公共環(huán)境設計安全性的要求表達，既要關注物態(tài)層面，也要關注精神層面。比如：在一些多水景地區(qū)的景觀設計中，應關注在不同年齡層次使用人群的生理特性、水岸相交處的安全防護設施及安全警示。這些關注措施不僅是工程措施，還應有相應的警示標識，其最終目的是防止溺水意外事故產生。其中人的逆反心理是常態(tài)，針對如此心理，就得在設計文化中考慮心理文化的表達，使人們樂意接受安全防護措施與警示符號，并愉快的享受設計。如此以來，人們在欣賞美景的同時并能兼顧安全性。公共環(huán)境景觀設計包含美學、心理等諸多要素在內的人性化設計，目的是讓城市的美麗景觀更好的呈現(xiàn)。

（二）城市公共環(huán)境景觀設計的舒適性需求

在滿足城市公共環(huán)境的安全之外，舒適性同樣是一個重要的設計指標。舒適的表達，不僅是通過物態(tài)層面的實在物體，例如建筑形式、建筑布局、花草、座椅板凳等看得見的實物；更重要的是通過空間氣氛，這種摸不著，看不見的“虛空”表現(xiàn)出來的，這就是所謂的“文化意境”、“文化身份”?？臻g的文化氣氛通過設計，表達為實體存在，產生令人親近的心理感受，這就是設計文化的力量。在舒適的環(huán)境下，人們親近它、依賴它，停留的時間會更多，活動也更加豐富，環(huán)境的認同感與凝聚力也加深。反之，在舒適度不夠的環(huán)境下，人們對于此環(huán)境產生排斥的心理，不好的情緒隨之產生，從而導致產生惡性循環(huán)。因此，在設計中應該結合文化身份將公共環(huán)境營造成舒適的公共空間，為人們提供高品質的城市生活。

二、文化身份在城市公共空間景觀設計中的體現(xiàn)

研究城市之間的文化差異，并在城市公共空間景觀設計中的利用此差異進行設計的表達，能讓城市景觀突出強烈的原創(chuàng)性及強烈的身份感。關注文化的個性、地域特色，挖掘文化身份對于城市公共環(huán)境景觀設計而言非常重要。

（一）從設計資源中挖掘文化身份

在我國不僅有優(yōu)美環(huán)境，還有中華文明所留下的文化瑰寶。在我國廣闊的地域中有很多結合當?shù)夭煌淖匀痪坝^及人文景觀進行公共空間環(huán)境設計的案例，例如江南水鄉(xiāng)，水網交錯，四通八達，青色馬頭高墻，白色照壁的徽派建筑。江南城鎮(zhèn)公共環(huán)境布局就是通過當?shù)刈≌奶攸c以及水路交通形式進行的設計。呈現(xiàn)出了與眾不同的江南地域特色，利用地域文化差異讓人們體會到不一樣的設計感受。再如，我國很多具有歷史文化價值的古城，如麗江古城、平遙古城等。人們在欣賞古城歷史文化的同時，并能感受到歷史所帶給當?shù)厝藗兊木駛鞒小＿@是因為在景觀設計資源利用中，無論是自然環(huán)境資源，還是人文環(huán)境資源，文化差異性即文化身份成為地標式景觀形成的關鍵因素。

（二）地域景觀與民俗民風的結合

地區(qū)的差異必然導致文化的差異，在公共環(huán)境景觀設計中通過與民俗民風傳統(tǒng)文化的結合展現(xiàn)地域文化的魅力。比如，我國東北地區(qū)天氣寒冷，冰凍時間較長，當?shù)厝死帽┑膬?yōu)勢，發(fā)展了冰雕藝術，冰雕攝影等藝術形式。并利用當?shù)刈匀画h(huán)境特點，開展冰雪旅游產業(yè)。為了豐富旅游產業(yè)的內涵，結合融入當?shù)氐奈幕袼?，例如當?shù)貞蚯鷸|北二人轉以及地方舞蹈東北大秧歌等，旅游產業(yè)與當?shù)匚幕a業(yè)的結合提升城市公共環(huán)境的文化內涵。將東北民俗與城市公共環(huán)境景觀設計結合就能構成極具特色的地域風景。個性文化與景觀設計結合，不僅能夠提升環(huán)境品質，還能讓當?shù)氐奈幕玫酵茝V，更能讓當?shù)鼐用癞a生文化認同，產生對地域的認同，文化的凝聚力不容忽視。

（三）地域景觀與地方產業(yè)的結合

我國各個地區(qū)的主要產業(yè)不同造就了不同的地域景觀。如一些地區(qū)有汽車文化、農業(yè)文化、工業(yè)文化、電影文化等，在城市公共環(huán)境景觀的建設中可結合這些地域產業(yè)文化，以設計為媒介，通過舉辦一系列農業(yè)博覽會、汽車博覽會、電影節(jié)等推廣方式，呈現(xiàn)多元化的城市發(fā)展。

三、城市公共環(huán)境景觀設計標識導向系統(tǒng)中的文化體驗

城市公共建筑空間密集繁雜，在此類空間環(huán)境中能快速確定方位并能明確其內涵意義，是城市愉快體驗的首要條件。標識導向系統(tǒng)在城市中的廣泛應用是展現(xiàn)城市文化個性魅力的重要因素。

（一）堅持原則，轉變傳統(tǒng)觀念

城市公共環(huán)境景觀設計是一個綜合性的工程，只有堅持原則，改變傳統(tǒng)的觀念，不斷的創(chuàng)新才能適應時代發(fā)展、設計發(fā)展的需要。首先，可持續(xù)發(fā)展的原則。在公共環(huán)境景觀的建設中，保持環(huán)境與人文的和諧統(tǒng)一，才能持久的發(fā)展。在可持續(xù)發(fā)展的基礎上進行創(chuàng)新，結合城市的文化身份展示城市的魅力。其次，人性化的原則。人性化的體現(xiàn)是指在設計中能夠以人的需求為依據(jù)，通過環(huán)境設計來展現(xiàn)對人性的尊重，讓人們能夠在公共環(huán)境中保持愉悅，這就是人性化設計的最終目標。最后，通用性原則。我國的人口基數(shù)大，在公共環(huán)境標識導向設計上應該讓每個公民感受到便利。因此在標識的設計上應該本著服務大眾，愉悅大眾的通用性原則，結合地域文化圖文并茂的進行信息的傳遞。例如，在城市中為了殘障人士進行專門無障礙通道的設計，不僅能夠給殘障人士的安全及導向帶來一定的保障，還能夠讓殘障人士得到心理上的關懷，也在一定程度上增強了城市居民對城市的認同感，感覺被尊重。再如，在城市中設立專門的通道，為救護車、火警等創(chuàng)造良好的救援環(huán)境。無論是對于救援人員還是對于被救援人員都是一種幫助，此類做法既提升了城市的人性化，并對于營造和諧的城市環(huán)境和氛圍提供了積極的幫助。

（二）合理的應用城市空間

作為城市公共環(huán)境景觀設計的導向，標識導向系統(tǒng)的設計需要結合地區(qū)的特點和空間進行合理的設計，避免資源等的浪費。一些地方的人流量較大，在此地區(qū)就應該設置相對較多的標識，對于一些人流量少的地方，就應該設計基本的標識，能夠滿足人們的需要即可。而那些空間相對于人流量較小的地方，就應該高效的利用空間，將標識的作用發(fā)揮到最大，更好的起到導向的作用。例如，針對一些具有地理標志性的廣場等場所進行標識導向的設計時，應根據(jù)人流量與所處空間大小，針對特定地點、景觀及需求安排導向系統(tǒng)，最終目的是方便快捷的達到目的地。一些超市以及附近的小廣場，由于人流量較大，購物也是人們日常生活的必須，在這些地方空間相對于人流量來說較小，這時就應該高效的利用空間進行設計，提高對于空間的利用率。在導向標識設計層面，既要關注功能性、美觀性，還要結合地域文化個性展示。應該注重使用通用的圖案進行標識，也可以在此基礎上與當?shù)氐奈幕厣M行結合，在高效利用的基礎上不斷的優(yōu)化導向系統(tǒng)的設計，為人們提供更加優(yōu)質的服務，幫助人們能夠在公共場所準確的找到方向。

（三）與環(huán)境文化結合的標識導向系統(tǒng)設計

公共場所環(huán)境之間是存在差異的，應結合所處環(huán)境的特點進行標識導向系統(tǒng)設計。在公園的花園樹林中，設計的標識可以主要以木制的標識為主，能夠感受到統(tǒng)一和渾然天成的效果。在標識的顏色上，可以使用采用不同的設計手法。對比還是協(xié)調？同類色還是對比色？可以根據(jù)設計情況而定。在比較熱鬧的地方，可以通過有趣醒目的標識進行導向。例如動物園，導向標識的設計可以結合動物的形狀進行引導；在博物館，根據(jù)藏品分區(qū)而采用藏品作為導向標識；在美術館，根據(jù)作者作品或者人名作為導向標識，等等。即使此種手法會存在一些理解短路的情況，但是通過標識的特點進行辨別，能增加標識的趣味性，提升所在場所的文化識別性，強調文化身份。標識與環(huán)境的結合，在一定程度上能夠統(tǒng)一整體環(huán)境，能夠讓人們感受到所處公共環(huán)境的協(xié)調性，打破符號的沉悶感，增強環(huán)境愉悅度，豐富了公共空間的設計語言。

四、總結

城市公共環(huán)境的景觀設計是城市文化展示的重要組成部分，也是展現(xiàn)城市公共生活品質不可或缺的重要組成部分。高品質的公共環(huán)境設計能夠讓人們在愉快生活的同時進行更多的公共活動，從而使當?shù)鼐用駥Φ胤?、對地方文化，產生認同感、依賴感、歸屬感、幸福感、自豪感，從而達到增強地方凝聚力的作用。目前我國處于經濟高度發(fā)展時期，犧牲環(huán)境以換取經濟利益的做法是錯誤的。在進行城市公共環(huán)境景觀設計中應該從人性化的角度出發(fā)，充分結合挖掘地域個性文化，確立城市自己的文化身份，以極具個性的文化內涵來展現(xiàn)城市風貌。

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