建構(gòu)學(xué)校文化發(fā)揮育人價(jià)值

陶行知說(shuō)，行是知之始，知是行之成。學(xué)校通過(guò)固定的時(shí)間開(kāi)展宣講學(xué)校文化活動(dòng)，可以提高師生對(duì)學(xué)校文化的知曉率，讓全體師生在感受學(xué)校的歷史與文化的過(guò)程中，產(chǎn)生強(qiáng)烈的使命感，變“要我做”為“我要做”，最終達(dá)到化育目的。

當(dāng)前，越來(lái)越多的學(xué)校認(rèn)識(shí)到學(xué)校文化對(duì)師生成長(zhǎng)與學(xué)校發(fā)展具有不可或缺的重要作用，分外注重學(xué)校文化建設(shè)，努力彰顯學(xué)校特色與個(gè)性，凝煉學(xué)校的精神與靈魂。學(xué)校文化是一所學(xué)校辦學(xué)理念的適切表達(dá)和直接體現(xiàn)，建構(gòu)學(xué)校文化的過(guò)程就是慢慢化育的過(guò)程，最終化作對(duì)文化最為生動(dòng)的注釋?；谟四繕?biāo)和學(xué)生視角，學(xué)校文化建構(gòu)過(guò)程應(yīng)充分體現(xiàn)師生的主體性，開(kāi)發(fā)關(guān)于學(xué)校文化的一系列課程和活動(dòng)，讓學(xué)生在豐富多彩的活動(dòng)中，受到濡染與熏陶、浸潤(rùn)與洗禮。

一、在參與建設(shè)中認(rèn)同學(xué)校文化

縱觀當(dāng)前的學(xué)校文化，最大的問(wèn)題在于師生對(duì)其缺乏認(rèn)同感。不少人認(rèn)為教師只管教好書(shū)，學(xué)生只需搞好學(xué)習(xí)，學(xué)校文化建設(shè)是校長(zhǎng)和行政班子的事，廣大師生只是“觀眾”。事實(shí)上，當(dāng)一個(gè)人（或群體）內(nèi)心深處對(duì)某種文化缺乏認(rèn)同時(shí)，就不會(huì)積極主動(dòng)去行動(dòng)，更不可能將其化為一種內(nèi)在信念和精神符號(hào)。學(xué)校文化指向?qū)W校中的每一個(gè)人，并通過(guò)師生的精神風(fēng)貌和言行舉止彰顯出來(lái)，要讓師生積極參與到學(xué)校文化的構(gòu)思、打磨、實(shí)施中。

師生理應(yīng)是建設(shè)學(xué)校文化的主角。學(xué)校文化的建設(shè)，要盡可能征求師生，甚至家長(zhǎng)和社區(qū)的意見(jiàn)和想法，借此提高大家對(duì)學(xué)校文化的認(rèn)同感。某中學(xué)為提升學(xué)校文化品位，向校外人士重金征集教學(xué)樓、食堂、宿舍等建筑物的對(duì)聯(lián)。為何不發(fā)動(dòng)師生寫(xiě)對(duì)聯(lián)呢？師生在思考、撰寫(xiě)、修改對(duì)聯(lián)的過(guò)程中，可以進(jìn)一步理解文化內(nèi)涵，增加對(duì)文化的認(rèn)同感。這種從學(xué)校內(nèi)部“生長(zhǎng)”出來(lái)的文化，來(lái)源于身邊的伙伴和師長(zhǎng)，“接地氣”，當(dāng)師生看到自己的作品張貼懸掛在校園里，心中會(huì)充滿自豪感，會(huì)更加自覺(jué)地宣傳文化、踐行文化。全校師生參與到學(xué)校文化建設(shè)中，提出創(chuàng)意、討論、修改、提煉，在成“文”的過(guò)程中，鍛煉了探究力、思考力與合作交流能力，逐漸形成主人翁意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)。

建設(shè)學(xué)校文化，還需要以學(xué)生為中心。學(xué)校文化建設(shè)當(dāng)處處彰顯學(xué)生的影子、呈現(xiàn)師生的作品、表達(dá)師生的心聲。辦學(xué)者只有站在學(xué)生視角去思考、琢磨、建構(gòu)學(xué)校文化的內(nèi)容與形式，學(xué)校文化才可能被學(xué)生所理解、接受、喜愛(ài)，最終實(shí)現(xiàn)育人功能。以校園物質(zhì)文化來(lái)說(shuō)，呈現(xiàn)形式應(yīng)為學(xué)生所喜愛(ài)，符合學(xué)生認(rèn)知水平，譬如溫馨提示語(yǔ)的設(shè)計(jì)，幼兒園和小學(xué)要充滿童趣，而中學(xué)在表達(dá)上則需要幾分理性。校園文化的建設(shè)還要盡量避免“成人化”，即便是在校長(zhǎng)或教師看來(lái)非常有意義的“文化”，如若入不了學(xué)生的眼、進(jìn)不了學(xué)生的心，依舊是曲高和寡，何談讓學(xué)生內(nèi)化于心，外化于行？

校長(zhǎng)是學(xué)校文化的總設(shè)計(jì)師。北京十一學(xué)校校長(zhǎng)李希貴認(rèn)為：如果學(xué)校文化是一筆無(wú)形資產(chǎn)，那么校長(zhǎng)要讓每一個(gè)師生成為學(xué)校文化的股東。在強(qiáng)調(diào)師生主體性的同時(shí)，并非意味著校長(zhǎng)可以不管不問(wèn)，當(dāng)“甩手掌柜”。校長(zhǎng)要有自己的思考，提出主題和方向，鼓勵(lì)廣大師生建言獻(xiàn)策。校長(zhǎng)要充分調(diào)動(dòng)廣大師生的積極性，必要時(shí)，可請(qǐng)專家提供幫助，到學(xué)校考察，對(duì)學(xué)校文化進(jìn)行把脈、診斷、糾偏、扶正，敲定主題和內(nèi)容。讓他們真正參與到板塊內(nèi)容和形式的創(chuàng)作中，如將學(xué)校溫馨提示的設(shè)計(jì)交由學(xué)生，后提交學(xué)校文化建設(shè)小組，待論證通過(guò)后制作實(shí)施。

二、在宣講詮釋中理解學(xué)校文化

中小學(xué)校的學(xué)校文化在建設(shè)之初，不一定人人都理解，會(huì)有一個(gè)解釋和消化的過(guò)程。無(wú)法保證學(xué)校里每一個(gè)人都能參與學(xué)校文化的構(gòu)思設(shè)計(jì)，自然不可能讓每一個(gè)人都理解文化的主題和內(nèi)容。加之每年學(xué)校都會(huì)有新的老師與學(xué)生進(jìn)入，要讓每個(gè)人對(duì)學(xué)校文化有所了解，宣講詮釋是不可或缺的。

很多師生對(duì)學(xué)校文化主題、校訓(xùn)、學(xué)校的賦（記）等并不了解。筆者到某名校參加教研活動(dòng)時(shí)，隨機(jī)問(wèn)了幾個(gè)孩子：關(guān)注過(guò)校門口的賦嗎？讀過(guò)嗎？了解意思嗎？老師講過(guò)沒(méi)有？學(xué)生回答是否定的。有關(guān)調(diào)查顯示：80%以上的學(xué)校很少或從未圍繞文化或校訓(xùn)開(kāi)展活動(dòng)，58%的師生反映并不是很了解校訓(xùn)的有關(guān)歷史及內(nèi)涵。為了發(fā)揮學(xué)校文化獨(dú)特的育人功能，學(xué)校應(yīng)該對(duì)學(xué)校文化主題和內(nèi)容作準(zhǔn)確統(tǒng)一的詮釋與解讀，讓全校師生對(duì)校訓(xùn)、賦的來(lái)源、出處、含義有準(zhǔn)確的理解。如某校在每周一全校集會(huì)上由值周教師利用5分鐘時(shí)間講解學(xué)校水文化。集會(huì)結(jié)束時(shí)，全體師生舉起拳頭，莊嚴(yán)地齊聲高呼教學(xué)樓正前面的學(xué)校文化主題—養(yǎng)水之德，育水之才；如水教育，若水人生。此舉可以讓師生進(jìn)一步了解水文化，初步感知水“有德、有義、有道、有勇、有法”等特點(diǎn)。日久天長(zhǎng)，水的品格會(huì)慢慢滲透到師生的行動(dòng)中。

陶行知說(shuō)，行是知之始，知是行之成。學(xué)校通過(guò)固定的時(shí)間開(kāi)展宣講學(xué)校文化活動(dòng)，可以提高師生對(duì)學(xué)校文化的知曉率，讓全體師生在感受學(xué)校的歷史與文化的過(guò)程中，產(chǎn)生強(qiáng)烈的使命感，變“要我做”為“我要做”，最終達(dá)到化育目的。

三、在課程開(kāi)發(fā)中內(nèi)化學(xué)校文化

“內(nèi)化于心，外化于行”是教育的基本要求。學(xué)校文化作為培育學(xué)生的重要載體，除了以物化形式呈現(xiàn)、用語(yǔ)言解釋表述，必須根植于全體師生內(nèi)心，才可能外化為自覺(jué)的行動(dòng)。當(dāng)下，學(xué)校文化大多只是“墻壁文化”，沒(méi)有融入課程，浮在表面，難以深入師生的內(nèi)心世界，效果自然大打折扣。課堂是教育的主陣地，如果能夠把文化因子植入課程，讓學(xué)生在課堂上深入學(xué)習(xí)、理解、琢磨、品味文化，就容易實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的自我認(rèn)同、自我升華、自我建構(gòu)，文化的種子會(huì)在心底潛滋暗長(zhǎng)，文化的精髓就可能融入血脈。

譬如，某校以“蓮”為學(xué)校文化主題，根據(jù)不同學(xué)段設(shè)置不同的課程內(nèi)容與目標(biāo)，開(kāi)發(fā)了一系列校本課程：語(yǔ)文課程（搜集與蓮有關(guān)的故事，學(xué)習(xí)寫(xiě)蓮的古詩(shī)文、成語(yǔ)、歇后語(yǔ)，寫(xiě)觀察蓮的作文）、書(shū)法課程（書(shū)寫(xiě)有關(guān)蓮的古詩(shī)文名句、成語(yǔ)）、音樂(lè)課程（鑒賞學(xué)唱、彈奏與蓮有關(guān)的歌曲）、美術(shù)課程（畫(huà)各種形態(tài)的蓮花、蓮葉，表現(xiàn)蓮與人們的生活）、綜合實(shí)踐課（組織學(xué)生到校外附近，觀荷、賞荷、種荷，了解荷的生長(zhǎng)、種植、實(shí)用價(jià)值與營(yíng)養(yǎng)功效等常識(shí)）、舞蹈課程（創(chuàng)編采蓮的舞蹈、話?。?。學(xué)生以不同的形式和途徑去了解、認(rèn)識(shí)、品味蓮的形狀、色彩、味道、性能和文化。經(jīng)過(guò)六年時(shí)間，讓學(xué)生從外到內(nèi)、從表象到本質(zhì)、從感性到理性，深層次把握蓮的特點(diǎn)與品性。師生在對(duì)蓮全方位地了解、學(xué)習(xí)過(guò)程中完成了生命的自我觀照和品格的重新塑造，與蓮有關(guān)的內(nèi)容和記憶都將化為一種生命的底色和精神氣象，潛藏于胸。

結(jié)合學(xué)校文化主題開(kāi)發(fā)校本課程，把學(xué)校文化融入教育教學(xué)活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)學(xué)校文化從外在附著形式逐漸浸潤(rùn)內(nèi)化為師生生命的一部分，真正起到了以文化人的作用?；蛟S學(xué)生畢業(yè)多年，那些具體的課程名稱已淡忘，但母?！吧徫幕龊苫ㄒ粯拥娜恕敝黝}活動(dòng)一定會(huì)深植于心，歷久彌新，在未來(lái)的人生中散發(fā)著芬芳和魅力。

四、在班級(jí)建設(shè)中踐行學(xué)校文化

學(xué)校文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)是讓師生自覺(jué)地踐行。師生通過(guò)參加一系列豐富的活動(dòng)，會(huì)慢慢內(nèi)化出一種精神，彰顯出一種特有的精神氣象，成為學(xué)校里每個(gè)人共有的生命符號(hào)。這既需要師生個(gè)體的自覺(jué)行為，也需要群體之間的合作共勉。各個(gè)班級(jí)要緊緊圍繞學(xué)校文化主題做文章、下功夫，創(chuàng)造性地建設(shè)班級(jí)文化、開(kāi)展班級(jí)活動(dòng)，讓學(xué)校文化“形散而神不散”，以多姿多彩的形式在班級(jí)“落地”。

某校的學(xué)校文化主題為“紅韻書(shū)香”，學(xué)校文化被各個(gè)班級(jí)細(xì)化分解“121工程”，即一種精神、兩種活動(dòng)、一種評(píng)價(jià)。一種精神：圍繞班名、班訓(xùn)、口號(hào)、目標(biāo)、班歌、班牌等培育班級(jí)精神；兩種活動(dòng)：班級(jí)教室內(nèi)靜態(tài)文化氛圍布置活動(dòng)、動(dòng)態(tài)文化教育活動(dòng)，豐富的班隊(duì)活動(dòng)，構(gòu)建特色班級(jí)活動(dòng)文化；一種評(píng)價(jià)，學(xué)校對(duì)班主任及班級(jí)的評(píng)價(jià)。追憶紅色校史、朗誦紅色詩(shī)歌、講述紅色故事、演繹紅色話劇、紅色傳承感悟展示等系列化的德育活動(dòng)，成為班級(jí)紅色文化的主要載體，要求學(xué)生能吟唱、能誦讀、能理解、能踐行。同時(shí)，借助“新教育”的晨讀、午誦、暮省，厚重書(shū)香底蘊(yùn)，旨在讓廣大師生獲得豐富的情感體驗(yàn)和道德認(rèn)知，從中汲取愛(ài)國(guó)情懷和立身做人的精神食糧，鍛造全校師生紅色的精神氣質(zhì)。

綜上，學(xué)校文化需要回到教育原點(diǎn)，回歸學(xué)生本位。要充分發(fā)揮師生主體性，在積極參與建設(shè)中建立認(rèn)同感，在宣傳講解中理解內(nèi)容，圍繞文化主題系統(tǒng)開(kāi)發(fā)校本課程并進(jìn)一步內(nèi)化，通過(guò)班級(jí)文化建設(shè)和豐富的班級(jí)活動(dòng)積極踐行，將學(xué)校文化內(nèi)化為師生的精神追求，外化為日常的教育活動(dòng)，最終形成學(xué)校獨(dú)有的文化氣象，提升學(xué)校的辦學(xué)品位，促進(jìn)師生的和諧發(fā)展。

【張道明，四川省宜賓市屏山縣學(xué)苑街小學(xué)，一級(jí)教師】

責(zé)任編輯︱谷 月