性和愛分離，真的能讓你更舒服嗎？

蘭心

近日，一篇名為《自從學(xué)會(huì)性愛分離，活得舒服多了！》的文章火了，被各大公眾號(hào)接連轉(zhuǎn)載。

作者有幾個(gè)觀點(diǎn)大受好評(píng)：“性就是性，即使美好的性，也不一定指向愛情和婚姻。”“很多彼此折磨的情感關(guān)系以及不合適的婚姻，都是因?yàn)槲覀儫o法明確劃分床伴、情人和愛人的關(guān)系。”“性愛分離，讓我們收回自己人生的掌控權(quán)。當(dāng)你開始做身體的主人，就會(huì)明白，世上最貴的東西，既不是愛情，也不是婚姻，而是老娘愿意?！?img alt="" src="https://cimg.fx361.com/images/2018/11/21/qkimageshyjthyjt201811hyjt20181102-1-l.jpg"/>

作者說，她寫這篇文章，是想最大限度地鼓勵(lì)女性讀者們選擇讓自己愜意的生活方式，最大程度地解放自己、愛自己、活成自己?？墒牵诹粞灾?，我卻看到了更多人的焦慮和恐慌。這種感覺，好像被迫消費(fèi)了一頓你承受不起的大餐，文章讀著爽，卻做不來。比如文中寫道：“原來每個(gè)人都有能力和自由，單純享受性的快樂。聽起來無限美好，但恕我作為一個(gè)人，實(shí)在無福消受。”

為什么？在我看來，文中“性愛分離”的性，更多指向動(dòng)物的“性”，強(qiáng)調(diào)感官的愉悅。但作為人類的性，是一段包含了親密、愛戀、欲望、依賴，甚至是絕望等多種因素的復(fù)雜關(guān)系。所以，關(guān)于性與愛的分離，絕不能從技術(shù)層面來討論，必須要面對(duì)價(jià)值觀和內(nèi)在自我等多方面的考量。

性和愛無法分離，本就是一枚硬幣的兩面

人們不愿意過分強(qiáng)調(diào)親密關(guān)系中最原始的那一部分，并不是因?yàn)樗枷雮鹘y(tǒng)，而是它不適合文明社會(huì)。如果把“性愛分離”作為一項(xiàng)人人該行使的特權(quán)，恐怕更不會(huì)得到認(rèn)可。不信，我們可以假設(shè)這樣的一個(gè)場(chǎng)景：丈夫以做生意應(yīng)酬為名，在各種娛樂場(chǎng)所處處留情，被妻子發(fā)現(xiàn)后，輕描淡寫地說：“我只是本能驅(qū)使，你不要當(dāng)真！”假如我們是那個(gè)妻子，能心甘情愿接受丈夫的解釋嗎？能用“男人總是把性和愛分開”這樣的借口來安慰自己?jiǎn)?？恐怕很難，多數(shù)人會(huì)在這種時(shí)候想“他不愛我了，如果他愛我，他不會(huì)做這樣的事！”這才是生而為人最普遍、最真實(shí)的感受。因?yàn)闊o論是身體的背叛，還是精神的背叛，傷害的都是伴侶的安全感和彼此的關(guān)系。所以，很多時(shí)候，“性愛分離”是一種很無力的借口。這一點(diǎn)，不僅對(duì)男性有約束力，對(duì)女性也是同等的。我們既不會(huì)認(rèn)可“性愛分離”是男性的特權(quán)，自然也不會(huì)鼓勵(lì)女性在這方面追求平權(quán)、平等。

也許，有的人真的可以做到“性愛分離”，大家也會(huì)推測(cè)，人到底可不可以拋開束縛、完全享受身體的愉悅？我不能說這不可以，只能說，單純的身體享受不會(huì)令愉悅維持得太久。很多由性開始的關(guān)系，最終都會(huì)融入越來越多的愛的成分。這不是一種脅迫，而是自然而然的過程。

電影《巴黎野玫瑰》中，開篇就是男女主人公大尺度的親熱。性格保守、退縮、中規(guī)中矩的男主，對(duì)女主的身體魅力表現(xiàn)出無盡的膜拜，一次次地釋放本能的欲望。可是，隨著親密關(guān)系的推進(jìn)，男主卻被女主真正地吸引。這時(shí)，魚水之歡在兩個(gè)人的關(guān)系中慢慢退居次要的位置，男主為女主的真性情著迷，也因她鼓勵(lì)自己寫作而感動(dòng)不已。

你看，令兩個(gè)人將這段關(guān)系維持下去的，絕不僅僅是身體上的愉悅，精神上的愉悅帶來的快感更長(zhǎng)久，也更具有推動(dòng)力。

看到這兒，有人可能會(huì)疑惑：我真的見過有很多人是可以做到“性愛分離”的，比如有女人拿姿色去換錢啊，這不就是“性愛分離”嗎？我想說，這只是“性愛分離”的煙幕彈，看似形式相同，但真相并不像大家想得那般簡(jiǎn)單。

亦舒借喜寶的口說出了一段名言：“我要很多很多的愛，如果沒有很多很多的愛，就要很多很多的錢，如果這兩樣都沒有，有健康也是好的……”可是，如此物質(zhì)的女孩，最終的目標(biāo)依然是愛。喜寶在丈夫去世后，承認(rèn)自己之所以需要丈夫，是需要愛。萬貫家財(cái)，她早已不在乎?；蛘咭驉鄱?，或者因性而愛，這是人的本性，根本沒有必要區(qū)分得很開。性和愛，好比是硬幣的兩面，雖然不同，卻不可分離。

女人需要做的，只是正視自己的欲望

性愛不能分離，但是在中國提到性，似乎總是隔了一層紗，就像那篇文章中說：受傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的我們，始終沒辦法直面自己的本能。確實(shí)，中國有很多女性不肯正視自己身體的欲望，這一點(diǎn)我不否認(rèn)，但是，我們承認(rèn)自己存在壓抑，不代表就要走向另一個(gè)極端。

正視自己的欲望，是指勇于承認(rèn)和接納自己的性欲望，認(rèn)可性歡愉的美好，不壓抑自己的性需求。但這并不代表放縱自己的行為，那些拋棄道德、不計(jì)后果的“單純享受性的快樂”只能是輕賤自己。

無論男女，都有可能因?yàn)樯眢w關(guān)系而產(chǎn)生對(duì)對(duì)方的依賴，甚至忍受糟糕的關(guān)系不肯離開。但這并不是人為地讓當(dāng)事人接受“性愛分離”就可以解決的，而要從深層次的心理角度出發(fā)。從心理學(xué)的角度來講，這種現(xiàn)象是“性愛的臣服”。也就是一旦與別人發(fā)生了性關(guān)系，便對(duì)這個(gè)人產(chǎn)生了高度依賴和順服的心理。這種心理，在任何一個(gè)脆弱、多愁善感的人和一個(gè)十足的自我中心的人之間都有可能發(fā)生，不分男女。

有這樣一個(gè)真實(shí)的例子。一個(gè)農(nóng)村姑娘來城市打工，被自己的老板侵占，膽小懦弱的她不敢聲張，但漸漸地，她竟然默認(rèn)了這段關(guān)系，希望能和老板一直好下去。因?yàn)闊o論老板平時(shí)多嚴(yán)厲，在親密時(shí)，總能對(duì)她言聽計(jì)從，這時(shí)，她覺得自己“像個(gè)公主”。

反過來講，一個(gè)女性，她只要有著完善的自我邊界，擁有足夠的自信，即便是和另一半發(fā)生關(guān)系，她也能夠找回掌控感、擺脫糟糕的境遇。女性如此，男性也是一樣。所以，這是一個(gè)人的人格和應(yīng)對(duì)方式的問題，而不是性別角色的問題。

文中說：性就是性，即使美好的性，也不一定指向愛情和婚姻。這句話后面好像該加一句：不指向愛情的性，可以很和諧，甚至在那一瞬間是完美的，但不久的將來，你感受到的恐怕是無盡的空虛和迷茫。因?yàn)槿魏螔侀_人性和人類社會(huì)屬性的所謂的“性愛分離”，都絕不是進(jìn)步，而是一種倒退。

這讓我想起認(rèn)識(shí)的一個(gè)女孩靈靈，她來找我咨詢時(shí)，面臨一個(gè)很糾結(jié)的問題。她愛丈夫，卻不愿和他親熱，只能在外面找情人滿足性欲望。這種關(guān)系維持了很久，很和諧，也沒有被任何人發(fā)現(xiàn)，而靈靈卻越來越痛苦。

通過咨詢，我得知靈靈的父母很保守，并且非常嚴(yán)厲，從小教育她安分守己，她和很多中國女孩一樣，壓抑了自己的感受，不敢想和欲望有關(guān)的東西。結(jié)婚后，這種心理轉(zhuǎn)化成“親熱時(shí)盡情釋放自我是可恥的”，所以她不敢讓丈夫看到自己糟糕的一面，只能在外面尋找平衡。

這是一種特殊的“性愛分離”，靈靈愛著丈夫，卻找一些不相干的人來承載欲望?？墒牵谶@個(gè)過程中，她縱然身體的需要被滿足，內(nèi)心卻沒有快樂。

找到問題的癥結(jié)后，靈靈立刻斬?cái)嗔似渌P(guān)系，下定決心和丈夫一起努力。我想，靈靈鼓起勇氣，不再用“性愛分離”的招數(shù)騙自己，為婚姻中的親密付出最大努力的行為，才是女性應(yīng)該有的自我成長(zhǎng)。

這種成長(zhǎng)與和解，比單純地鼓舞女性自我解放更加動(dòng)人，它包含著一種成熟的力量，能夠讓人們獲得長(zhǎng)久的精神滿足。

渡邊淳一說過：“如果女性服從自己身體的本能欲望，那就是愛自己的丈夫?！边@不是很好的狀態(tài)嗎？