山鄉(xiāng)筆記二題

黃鵬，壯族，廣西寧明人。中國作家協(xié)會會員，廣西散文學會常務副會長，壯族作家創(chuàng)作促進會副會長。發(fā)表有小說、散文、詩歌等，已出版《五色石》《一樣的天空》《芬芳飛翔的歌謠》《世紀陽光》四部詩集。作品曾獲第三屆、第七屆壯族文學獎，第四屆廣西少數(shù)民族文學“花山獎”，全國青年散文大獎賽優(yōu)秀獎，全國青年報刊好作品獎，第二屆中外詩歌散文邀請賽一等獎，第二屆紅豆文學獎?，F(xiàn)在廣西壯族自治區(qū)人力資源和社會保障廳工作。

錦繡舊州

一

2018年，是廣西壯族自治區(qū)成立六十周年。六十年，對任何一個地方來說，可以是翻天覆地的變化了。比如舊州，六十年前還是個破敗凋敝、不堪入目的地方，如今已是山河錦繡、繁華熱鬧的圩鎮(zhèn)了。

與西南邊陲壯族村鎮(zhèn)一樣，舊州，是個民族特色凸顯的地方。據(jù)說它很早就是中、越兩國間的商貿(mào)中心和物資集散地?，F(xiàn)在，距離舊州不遠，中越邊境上，有個龍邦口岸，那里，有邊貿(mào)集市。

舊州給我最強烈的印象，就是如花似錦。我到達時，正是中午，陽光飽滿而新鮮地照耀著，熙熙攘攘的街上，店鋪林立，五彩斑斕的壯錦和繡球掛滿街道兩邊。錦繡發(fā)出的光芒，絢爛著人們的心眼，讓人感覺置身于錦繡世界里，似乎生命的光亮和生活的美麗無處不在，再悲傷暗淡的心靈都會明媚起來，再麻木灰冷的靈魂也會鮮活起來。

尤其是，當我走進一家民居的后院時，我看到了許多人在忙碌：她們坐在裝有支撐系統(tǒng)、傳動裝置、分綜裝置和提花裝置的手工織機上，以棉紗為經(jīng)，以各種彩色絲絨為緯，采用通經(jīng)斷緯的方法，正在巧妙交織一幅幅藝術品——壯錦。這些壯錦多用幾何形圖案，色彩鮮明，對比強烈，具有濃艷粗獷的藝術風格……她們都是清一色的女性，有中老年婦女和姑娘，甚至還有學生模樣的小女孩，她們都穿著壯族服裝。她們坐在織機前，耐心、專注而有節(jié)奏地操作著，每一個人臉上都寫滿了靜穆和良善——那是被傳統(tǒng)浸潤日久的靜穆和良善。她們的表情平靜，平靜如深遠;她們的心里寧靜，寧靜如遙遠。是的，她們的心里裝著一個遙遠的遠方，那個遠方，叫做傳統(tǒng)，一種叫做織錦的古老制作傳統(tǒng)?，F(xiàn)在你該知道了，中越交界的邊遠小鎮(zhèn)舊州，是中國壯文化符號之一壯錦的故鄉(xiāng)。那個民居的后院，就是一處壯錦的制作坊。

二

壯錦，與云錦、蜀錦、宋錦并稱中國四大名錦。這種利用棉線或絲線編織而成的精美工藝品，圖案生動，結(jié)構(gòu)嚴謹，色彩斑斕，充滿熱烈、開朗的民族格調(diào)，體現(xiàn)了壯族人民對美好生活的追求與向往，是廣西民族文化瑰寶。

壯錦不是尋常之物，織錦更是個原料和技術要求十分高的活計：壯錦的織機是百年前就已經(jīng)定型，全機由機身、裝紗、提紗、提花和打花五部分組成。壯錦所用的原料主要是蠶絲和棉紗，靠手工生產(chǎn)。壯錦的編織是一門枯燥而復雜的工藝，雖然它對操作者的文化素質(zhì)并沒有太大的要求，然而每天數(shù)萬次機械的動作確實是對織錦人的極大考驗。織錦時，藝人按著設計好的圖案，用挑花尺將花紋挑出，再用一條條編花竹和大綜線編排在花籠上。織造時，就按照花籠上的編花竹一條條地逐次轉(zhuǎn)移，通過縱線牽引，如此往復，便把花紋體現(xiàn)在錦面上。時至今日，歷經(jīng)千余年發(fā)展的壯錦有自成體系的三大種類20多個品種和50多種圖案，以結(jié)實耐用、技藝精巧、圖案別致、花紋精美著稱。

“壯錦”出現(xiàn)于宋代。據(jù)南宋范成大的《桂海虞衡志》記載，壯錦出產(chǎn)于廣西左右江，“如中國線羅，上有遍地小方勝紋”。周去非在《嶺外代答》中說：絨布“白質(zhì)方紋，廣幅大縷，似中都之線羅，而佳麗厚重，誠南方之上服也”。所謂“白質(zhì)方紋”就是指當時生產(chǎn)的壯錦，其裝飾花紋為方格幾何紋，其色調(diào)為單色，這是早期的壯錦，具備了“厚重”和織有方格紋圖案的基本特征。當時，宋王朝需要“綢絹納布絲錦以供軍需”，在四川設了“蜀錦院”，有大量的蜀錦運來廣西，再由廣西輸口到外。壯族人民很快接受蜀錦的工藝，著名的壯錦也就應運而生。當時，各州縣都有出產(chǎn)，《廣西通志》載：“壯錦各州縣出，壯人愛彩，凡衣裙巾被之屬莫不取五色絨，雜以織布為花鳥狀，遠觀頗工巧炫麗，近視而粗，壯人貴之?！绷碛形墨I記載：“壯人愛采，凡衣裙巾被之屬，莫不取五色絨線雜以織，如花鳥狀”。“嫁奩，土錦被面決不可少，以本鄉(xiāng)人人能織故也。土錦以柳絨為之，配成五色，厚而耐久，價值五兩，未笄之女即學織”。壯錦不僅成了壯族人民日常生活中的用品和裝飾品，編織壯錦更是壯族婦女必不可少的“女紅”，壯錦則是嫁妝中的不可或缺之物。清末民初，壯錦開始衰落。中國壯族傳統(tǒng)手工織錦，主要產(chǎn)地分布于廣西靖西、忻城、賓陽、德保等縣。

舊州是個天然適合織錦的所在。那里屬于亞熱帶，適合種桑養(yǎng)蠶，壯錦所用的主要原料蠶絲和棉紗，可以就地生產(chǎn)。染料呢，也可以就地取材，利用當?shù)刂参锖陀猩羴磉M行：紅色用土朱、胭脂花、蘇木，黃色用黃泥、姜黃，藍色用藍靛，綠色用樹皮、綠草，灰色則用黑土、草灰。用土料搭配可染出多種顏色。舊州人利用自己的資源優(yōu)勢，研究壯錦的制作技術并展開自己的想象，織出二龍戲珠、龍鳳呈祥、回紋、水紋、云紋、花卉、動物等20多種紋樣圖畫的壯錦，織上對生活的贊美與祝福，成為靖西壯錦的代表。天然的資源優(yōu)勢，和舊州人的勤奮刻苦，也許還包括舊州有十分好的地理優(yōu)勢——處于中越交界，是兩國物資集散地，舊州的壯錦迅速飄向四面八方，美麗在中國青山綠水的大地上，靚麗在越南乃至東南亞的天空下。一方水土養(yǎng)一方人。舊州人用自己的聰明才智，把本土的資源做成了美的產(chǎn)業(yè)，讓全世界都知道了這個處于中越邊境的舊州小鎮(zhèn)。

三

舊州位于廣西靖西市城南8公里。早在南宋末年，江西人張?zhí)熳陔S文天祥抗元兵敗后，率部300余人于此定居，與當?shù)貕衙耖_發(fā)建設邊疆，傳播中原的先進文化技術。明清年間（1411—1650），舊州曾為歸順州的治地，是名揚四海的抗倭民族巾幗英雄瓦氏夫人的故鄉(xiāng)。瓦氏夫人勤苦習文練武的感人事跡，至今尚在民間流傳。舊州街有500多戶人家，家家戶戶都會制作壯錦和繡球。

舊州坐落在山環(huán)水抱中，有連綿的山脈，也有獨立的孤峰;有明顯的河流，也有暗藏的水洞。山如青色的畫面，間有各色花朵、各種飛鳥和各種聲音。水似綠色的錦緞，展現(xiàn)各種光亮、各種圖案和各種意境。平地拔起的山，有的如水落石出相互看望，有的似雨后春筍青云直上;有的像身披彩羽的飛禽走獸栩栩如生;有的如身著綠裙的妙齡少女亭亭玉立。日夜蜿蜒流淌的河水，流過田垌，穿過小橋，繞過青山;水中倒映的翠竹、山峰，倒映的新樓、亭臺，倒映的藍天、飛鳥，把河水幻化成一條清新亮麗的彩帶?？梢哉f，風景如畫的舊州，是壯錦天然的生產(chǎn)地。被青山和綠水滋養(yǎng)的舊州，植被豐茂，萬木蔥蘢。我去的時候正是5月，在舊州坐車沿途所見，田野、山林、街頭、巷尾，到處是水潤潤、油汪汪的綠色，天地間似乎一片枯葉也沒有，給人感覺置身錦緞之中。如此的地形地貌，加上一街壯錦，舊州就風情萬種了，就如詩如畫了。想象著陽光明媚的日子，壯家姑娘披著壯錦從低處緩緩走上高處，仿佛是一朵彩云徐徐出岫。那駕著彩云的人，肯定就如妙曼的仙子。或者，遠遠地看著壯家姑娘披著壯錦，從高處徐徐走下低處，仿佛一朵祥云款款降臨。那乘著祥云的人，肯定就像美麗的仙女。山做背景，綠為底色，彩色的壯錦與綠色的環(huán)境，構(gòu)成了視覺和感官之美，連空氣都會為之陶醉。山腳處，綠水邊，陡然出現(xiàn)一幅色彩飽滿、蝴蝶在上面飛舞的壯錦，連天空都會為之迷醉。

沒有壯錦，深山里的舊州就只是一座繡球村。的確，舊州繡球的名聲太大了。走進舊州，到處是以舊州繡球為主角的店鋪和廣告，到處是繡球的實物展示。尤其是改革開放以來，舊州人更專注于制作繡球，從七八歲的娃娃到六七十歲的老太太都參加制作繡球，年產(chǎn)繡球30多萬個，被譽為“繡球一條街”。繡球是廣西壯家人之定情物和吉祥物，原為壯族青年男女之間的愛情信物。舊州婦女所生產(chǎn)的繡球，由于其結(jié)構(gòu)獨特、選料考究，且全部以手工精工制作，小巧玲瓏，色彩鮮艷，成為廣西繡球之上品，有口皆碑，如今也被人們當作饋贈親友之禮品，企事業(yè)單位則將其作為對外宣傳、開展公關之贈品。特別是舊州老藝人采用“堆繡”這一古老而復雜的刺繡工藝制作出的“堆繡繡球”，圖形更為精美，圖案極為復雜，所勾勒之物栩栩如生，極富立體感，如鮮活之物欲噴薄而出，數(shù)繡球中的極品，真是奪人眼目。

是壯錦改變了舊州的氣質(zhì)。她告訴世人，舊州除了散發(fā)著繡球的可愛，還有壯錦的迷人。壯錦讓舊州在擁有了繡球的浪漫迷人之后，透著古典的繁華之美，充滿了錦繡的柔情與蜜意。

四

在壯族地區(qū)，壯錦含義豐富。它意味著美好：祈福祝辭常用的錦繡河山、錦繡前程、錦上添花、錦衣玉食等等，莫不寄寓美好之意。它意味著財富：在壯族方言中，“錦”與“金”同音。從字形來看，“錦”字有金有帛，是財富、富裕的象征。它意味著吉祥：五彩繽紛的壯錦凝結(jié)著吉祥的喜慶，故過去女性婚嫁，女方通常會以兩套壯錦作為陪嫁，以祝福新婚夫婦錦繡前程、錦上添花、錦衣玉食、早生貴子、富貴雙全。它意味著智慧和平安：壯錦的織造，需要高超的技藝，也凝聚足夠的智慧。在中國古代壯族地區(qū)，趕考的書生與上任的官員，必定會隨身帶上一塊壯錦，即“錦囊妙計”，以求錦繡前程、錦繡文章、仕途平安、獨占鰲頭。即使今天，很多地方依然有親朋、家長、同學給高考的學子送一塊壯錦，預祝成功、前程似錦。它意味著圓滿：在許多地方的習俗里，壯錦色彩和圖案有著驅(qū)鬼、辟邪、納吉的功效。所以，家家要用壯錦來保風水，驅(qū)邪氣。它意味著愛情：壯族地區(qū)的阿哥阿妹互送壯錦，就說明相愛了……

不知從何時起，舊州的壯錦業(yè)開始冷寂了起來?，F(xiàn)代科技生產(chǎn)和紡織技術使壯錦失去了實用的那部分市場?？墒菈彦\還有另一部分堅韌的存在，壯錦還是文明的使者，是千年壯文化的重要實物。試想，如果沒有了壯錦，絲綢會不會覺得孤獨？服裝會不會覺得單調(diào)？那些青山綠水的壯族山寨，會不會過于空曠？山歌繚繞的愛情，怎么開始？壯族歌圩，會不會變得平庸？生活的空間，會不會很蒼白？那個傳統(tǒng)意義上的中國多民族文化，會不會顯得不完整？

如今，舊州壯錦有了新的文化意義：舊州壯錦因其獨特工藝和豐富內(nèi)涵，被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，獲得國家地理標志產(chǎn)品保護。在民居的后院之中參觀，我感到我得到了無數(shù)的祝福：那壯錦上面的牡丹、龍鳳、花鳥、山水，都在祝福我錦繡人生、五福美滿。我成了有福之人了！

山水同色是凌云

一

向桂西北走，過了百色市區(qū)，出了高速公路，山便顯得越來越大，車子就變得越來越小。大小山體連綿不斷，牽云帶霧地高高低低擁擁擠擠，夏天的熱風在綠色的海洋里一陣強勁一陣溫和，把車上每個人的感受隨著一轉(zhuǎn)一彎一高一低的路程不斷地涌上心頭，以致在高速路上話語不斷的畢飛宇、東西等人，此時也緘默不語，閉目養(yǎng)神。幾百里路，山上山下，云里霧里，七拐八彎，一路是顛簸的，讓人迷糊在山水同色的搖擺中。

二

過午時分，穿過一節(jié)類似彎管的隧道，我們來到了一個神秘的地方。四周聳峙的石山，點綴著深深淺淺的綠，白色建筑體的民居散在山上、山腰或谷底蹲著，一片清幽的水面收藏著天上的云彩和四周的倒影。車子像魚般滑行而下，來到了湖邊。這就是浩坤湖。果然是一個令人神思的地方。盡管這地方來一趟不容易，目前識得來的人也不多，但正是如此，才值得來呀。放下行李，稍事休息，我們這批“文化名家”就登船游湖。

其實早就有“文化名家”來過了。388年前的明崇禎三年（1630年）秋天，有個叫謝子嘉的從桂林來泗城府看望其友岑云漢。土司岑云漢帶他到這個“蕩蕩巍巍，靈物之境珍果生焉”、“四山圍繞，八方匯流……微波萬頃，借風勢以成紋，似龍鱗千層，藉光而顯耀。湖側(cè)一洞，瀑布為湫，中有一龍，吟鳴如犢，時則吐氣，五色成云”的浩坤湖游玩了三天，湖光山色，萬千景象，令他們流連忘返。當然，那時不叫浩坤湖，而是叫東湖。岑云漢為此專門寫下2033字的《游東湖記》，并命人刻于摩崖石壁上。之后慕名而來的就不知道有多少人了。時至今日，我也來了。

湖中和湖周邊的山都不是土山，也不是完整意義上的大石山。山體上的石頭長勢有點亂，是那種不規(guī)則的亂。有的地方石頭很擁擠，有的地方稍微零散，但大都是往湖水方向而來，遠看近看，恍惚如各種大小動物，要來飲水、游泳一般。石中石上，泥土頑強地攀附著，堅韌地拓展著生存空間。山上長的植物，很少有大樹，大多是小灌木、草和竹子，也不成片，零零星星，很散漫，卻都在努力生長著，努力綻放自己生命的顏色、展示生活的姿態(tài)。當?shù)鼐用瘢谟邢薜哪嗤辽?，種植玉米、紅薯、木薯、瓜果青菜，也在湖中撒網(wǎng)、垂釣、捕魚。而水是清綠幽靜的，沒有江河的奔波翻滾。微風來，起起紋;大風至，拍拍岸。人游過，起花花;船駛過，翻浪浪。看不見池塘里魚兒淺游和浮頭呼氣的情景，能想象深沉下水生世界之悠然自在的活態(tài)。

據(jù)介紹，這浩坤湖的水是從水源洞而來，經(jīng)過泗水河，匯集多條溪流，明走暗穿，來到此處，集中成湖，自為乾坤，又暗中行走，到下游衍生澄碧湖。便覺得這浩坤湖真是神奇和深奧，好像蘊涵著深刻的玄機：開始時歡歡快快而來，隨后低調(diào)修行，歷坎坷而不懼，經(jīng)阻滯而不停，始終探索向前，直至理想境界，成就一番天地，仍然造福后續(xù)。同時，始終保持本質(zhì)清純，固守本真。

或許時過境遷，或許滄海桑田，一小圈游下來，并沒有見到當年的龍洞，諸多景致亦未得觀，但很多美好的感覺，在《游東湖記》里得到了更寬廣的想象，精神是十分愉悅的，身心也是十分通泰的。夜望星空，置身湖邊，天地萬物融為一體一色，頓有身在浩大乾坤之感。

三

在凌云，山和水的顏色是一致的，都是青青的、綠綠的、翠翠的。這種青青的、綠綠的、翠翠的顏色，呼吸發(fā)散出來的就成了清新的空氣。縱目放眼，都是一片綠水青山。如果不是山的高度不等凸顯，你會誤以為那是一個綠的平面。盡管有高度不等的山，把綠鋪展出層次感，但山水氤氳出來的嵐氣和霧氣，讓人的視線在朦朧和模糊中，也會感覺好像遠方就是一個綠的平面。尤其是登上茶山金字塔，一覽眾山小，滿腔盡茶香;清風四方來，云氣八面開;除了天上藍，遍地是綠毯。那個感覺，恍惚還在浩坤湖面上。

據(jù)說，凌云得名始于公元1740年?！豆沤窳柙啤酚休d：“縣曰凌云，得名于山，起自清初，以表其峻……因縣治東有座凌霄山，雄偉挺拔，三峰并列，高出云表，為縣治內(nèi)群山之冠。凌云，取山之高峻為名，言凌云人之雄心壯志之意，故為縣名。”在凌云博物館的資料顯示，歷史上凌云管轄的范圍很是廣大，尤其在明代。明代的凌云叫泗城州，疆域北部跨越紅水河，到達現(xiàn)今貴州的羅甸、望謨一帶，東北至北盤江、南盤江一帶。到明朝嘉靖時期，貴州的羅甸、望謨、貞豐、冊亨以及利州、唐興、歸樂、上林、安隆、程縣、龍川等地，都屬泗城州管轄，泗城州成為當時廣西左右江轄域最大的土州。到了清代，轄域仍然很大?！吨袊鴼v史地圖集》記：清代泗城府的疆域廣闊，地界與三省接壤，包括現(xiàn)今的凌云縣、樂業(yè)縣全部以及天峨、鳳山、隆林、西林、百色、田林部分地區(qū)。很難想象，在交通不便的古代，它是如何成為政治中心，又是如何實施管控與治理的。站在茶山金字塔上，我大體能想象得出的，就是古時的千山青翠、萬木葳蕤、禽獸橫行。地大物博、人煙稀少、山重水隔的古代凌云，或許還有不少瘴氣，或許會有很多毒蛇猛獸。不管怎樣，山水的顏色肯定是協(xié)調(diào)的，肯定也是青青的、綠綠的、翠翠的。

到了當代，這種青青的、綠綠的、翠翠的顏色，便插上白絨絨的毫毛，含蘊天地靈氣，通過一片片茶葉，飛出凌云，飛向世界各地。凌云本土文人著書介紹：生長在云霧山中的凌云白毫茶有很高的藥用價值，具有提神醒腦、幫助消化、增進食欲、降低血壓、減肥健美、抗老防衰和延年益壽等獨特的醫(yī)療保健功效。這個說法的科學性和可信程度不得而知，但凌云多長壽老人卻是事實。據(jù)凌云縣委書記伍奕蓉介紹，凌云縣的長壽老人數(shù)與相鄰的巴馬縣是不相上下的。凌云，成了長壽新常態(tài)的擁有者，不知是否與長期飲茶、呼吸清新空氣有關。

我有幸品過凌云白毫茶。今年五月，凌云友人羅南給我寄來清明節(jié)前白毫茶。因為早已聞其盛名，所以面對此物便平添幾分莊重，特意選用了礦泉水來煮泡以保其真，用透明玻璃杯來盛茶以觀其態(tài)。第一杯，我先把玻璃杯洗凈晾干，讓它纖塵不染、生水無留，然后用茶匙將適量茶葉放入杯中，再將煮開的水涼至80度沖入。隨著開水徐徐注入，茶葉在杯中翻滾升騰;停止注水，只見茶葉有的如天女散花般悠悠滑翔而下，有的似白云懶散浮在水面轉(zhuǎn)著圓圈，有的像雨線降落不舒不展直奔杯底，有的如天鵝漫步張開翅膀從容舒緩沉潛，有的似水中仙女優(yōu)雅蹈波起舞，有的如魚兒嬉戲上下游移，有的像蜻蜓扇翅跳出優(yōu)美的弧線……水中茶葉的多姿多彩，是我意想不到的。在注水的同時，一團淡淡的霧氣盤旋升騰，離杯口寸余，裊裊散消。與霧氣彌漫開來的，是清新爽人的香味，這股清香撲鼻而來，入鼻腔后，部分順喉而下，漫入肺腑;部分升騰入腦，彌漫神經(jīng)。而茶湯始白，瞬間淡綠，繼而青青，再而翠翠。輕輕抿上一口，舌尖第一感覺是有些苦澀，至舌根，變?yōu)楦氏悖嗜?，則溫潤馥郁，沁人肺腑。再飽吸一口，在口腔中稍作逗留，茶香趁機四處出擊，然后分次咽下，甘香感覺層層遞進，持續(xù)擴散，令口肚生津，一時就覺得身心通泰，腦醒神清，回味無窮。不由得驚嘆此物雖生出塵土，卻涵天地日月精華，已成神品。第二杯，凈杯后，我先注入開水，再手捏一撮茶葉放進去，只見茶葉如青螺入水，有的旋轉(zhuǎn)著飛速下沉，至杯底方葉芽伸展;有的輕浮水面，待吸飽水分后才茸毛輕舒。透過玻璃，可見茶葉嫩綠透亮，湯色碧綠清澈。清香緩緩而來，不似第一杯那般疾速。飲上一口，感覺香氣有些拘謹;咽入腹中，竟缺少幾分酣暢。為何第一杯和第二杯有如此差別，至今不得明了。一直明了的是，一想起凌云的白毫茶，便想到了青青的、綠綠的、翠翠的顏色。

還讓我想到青青、綠綠、翠翠顏色的，是凌云人。在浩坤湖畔，當鼓聲響起，篝火燃起，歌聲唱起，舞步跳起，穿著自己民族艷麗服裝的壯、瑤、漢族同胞們，用心而自然地展示本民族的文化。透過不同民族的服飾、不同民族的語言、不同民族文化內(nèi)涵，我分明看到的是同一片天空下和諧交融的畫面。這個畫面溫情、歡樂、滋潤、親切、自然、純粹，富有生機與活力，映入人心的，正是深植在歷史與文化厚土下、涌現(xiàn)在人們物質(zhì)與精神生活中的青青的、綠綠的、翠翠的顏色。而在面對百歲夫妻時，看到他們平靜的面容、平靜的眼神，聽著他們平靜的語言和笑聲，我感到我面對的就是山和水，我覺得我看到的就是山和水的顏色，我認為我聽到的就是山水交談的聲音。

四

“久有凌云志”，兩次到凌云，每次都行程匆匆。除了夜宿浩坤湖，登上茶山金字塔，還游看了水源洞、泗水河、文廟、博物館，看望了百歲夫婦，觀摩了當?shù)厣贁?shù)民族的歌舞。更多的自然景觀和人文景觀，并沒有得看到。我想，要全面深入了解凌云的山水顏色，還需要更多的凌云行！

責任編輯 謝 蓉