我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)文化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)啟示
——以唐宋兩代為例

“中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信?！笨v觀我國(guó)歷史長(zhǎng)河，我國(guó)的傳統(tǒng)文化不僅為現(xiàn)代社會(huì)留下了豐富的文化遺產(chǎn)，也對(duì)世界文明史的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深刻的影響。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中特別指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！币虼耍J(rèn)真總結(jié)并借鑒、吸取我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)文化建設(shè)的有利經(jīng)驗(yàn)，對(duì)當(dāng)下的文化建設(shè)大有裨益。

一、唐：多元文化的交融與輝煌的文化成就

唐代對(duì)我國(guó)整體歷史發(fā)展的重要性不言而喻。在整個(gè)大唐帝國(guó)的崛起過(guò)程中，文化起了非常關(guān)鍵的作用，它在吸收少數(shù)民族強(qiáng)悍生機(jī)的基礎(chǔ)上，以中原文化為基準(zhǔn)，呈現(xiàn)出更博大的氣象和更恢弘的文化成就。

唐詩(shī)宋詞代表了中國(guó)文化的成就，詩(shī)歌作為中國(guó)文學(xué)的首唱，其巔峰時(shí)期就是在唐代。此外，在書法、醫(yī)學(xué)、音樂、舞蹈、科學(xué)技術(shù)方面也是人才輩出，成就斐然。

唐朝國(guó)力強(qiáng)大，至今仍被人們冠以“盛唐”的名號(hào)。經(jīng)濟(jì)的興盛和政治的開明以及其文化氛圍上的開放，吸引和感召了來(lái)自四面八方的來(lái)客，唐代以博大的胸懷輸出和輸入文化，與各方互通交流。

唐朝實(shí)行儒、佛、道“三教”并存的政策，對(duì)儒、佛、道“三教”都予以支持，儒、佛、道三教相互影響，進(jìn)而形成了一種多元的文化發(fā)展局面。而且，許多外來(lái)宗教，如祆教、景教、摩尼教和伊斯蘭教等，也在這個(gè)時(shí)期傳入中原，并得以廣泛傳播和發(fā)展。多元文化的交匯造就了唐朝博大的文化成就。

二、宋：民族文化的碰撞與文化禁錮的放寬

如果說(shuō)唐代是農(nóng)耕文明的頂端，那么宋代就是整個(gè)農(nóng)耕文明的一朵奇葩。在我國(guó)古代四大發(fā)明中，宋代占了三項(xiàng)，分別是印刷術(shù)、指南針和火藥。唐代的文化氣象以恢弘和博大而著稱，宋代則是精致和多彩。多民族文化的碰撞，杰出人物的層出不窮，各種思潮的大放異彩都是宋代文化的特點(diǎn)。

宋代上承漢唐，下啟明清，在哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、教育、科技等諸多領(lǐng)域都取得了十分璀璨的成就，唐詩(shī)宋詞成為中華傳統(tǒng)文化具有代表性的瑰寶。而且，詞的創(chuàng)作進(jìn)入全盛時(shí)期，名家輩出，風(fēng)格多樣，無(wú)論是思想內(nèi)容、藝術(shù)形式還是風(fēng)格特色都有突出發(fā)展。

宋代重文輕武，強(qiáng)干弱枝，宋太祖有不殺言官的諾言，讓諫官敢于說(shuō)話。在宋代，文化傳播的渠道空前發(fā)達(dá)，全社會(huì)的文化氛圍濃厚，市井文化和士大夫文化相互融合，各種文化娛樂方式普及到了鄉(xiāng)村。在這些條件的作用下，言論自由和文化繁榮成為宋代文化環(huán)境的基本特征。

三、傳統(tǒng)文化氣象對(duì)目前中國(guó)社會(huì)文化建設(shè)的借鑒意義

（一）政治上的寬松主義

相對(duì)于其他封建王朝，唐代文化和政治上的寬松和開放是顯而易見的，三教鼎立的氛圍樹立了百家爭(zhēng)鳴的寬松環(huán)境。同時(shí)，科舉制度在唐朝得到了完善和發(fā)展，通過(guò)科舉制度，寒素之家的子弟也能夠進(jìn)入仕途，打破了世家大族壟斷做官權(quán)利的局面，而且科舉制度鼓勵(lì)人們勤奮讀書，對(duì)提高整個(gè)民族的文化素質(zhì)也大有裨益。在唐代，除了科舉之外，還有其他多種入仕的途徑，這為寒門子弟提供了更多的機(jī)會(huì)。一大批出身寒門、社會(huì)底層的人才進(jìn)入了文化界，使得文化的影響范圍擴(kuò)大，從宮廷走向市井、邊關(guān)。政治上的開明和寬松營(yíng)造了有利于文化繁榮的環(huán)境，使得唐代文人有了更廣闊的胸襟和氣度，有了更強(qiáng)烈的進(jìn)取精神和更遠(yuǎn)大的抱負(fù)、志向，創(chuàng)造出了恢弘的文化氣象。

宋代也是如此。宋代強(qiáng)調(diào)以仁治國(guó)，尊重人才、優(yōu)待儒士；倡導(dǎo)文治；興學(xué)設(shè)教，重文抑武，“興文教，抑武事”是宋朝的一項(xiàng)基本國(guó)策。而且，在宋代，也提倡儒、釋、道三教并重，各取所長(zhǎng)，思想解放、學(xué)術(shù)活躍。由于宋代是幾個(gè)政權(quán)同時(shí)并存，天下沒有一個(gè)大一統(tǒng)的專制政權(quán)，沒有對(duì)士人的高壓暴政，文化的禁錮相對(duì)要松一些，這為思想的活躍提供了可能。宋太祖規(guī)定“不得殺士大夫及上書言事人”“子孫有逾此誓者，天必殛之”。唐宋兩代是科舉制度逐步完備的時(shí)期，宋代“取士不問(wèn)家世”，這就給天下人提供了最廣泛地接觸文化和教育機(jī)會(huì)。宋代所采取的這些對(duì)文人和文化的寬松政策為文化的發(fā)展提供了有利保障，使文人士大夫階層免除了后顧之憂，思想獨(dú)立、解放，從而為文化的發(fā)展解除了桎梏，創(chuàng)造了良好的發(fā)展氛圍和廣闊的空間。

（二）開放的心胸

唐代在中華文明史上的影響力更多的來(lái)自于其文化上的影響力，而這種影響力與整個(gè)唐王朝所展示出來(lái)的海納百川的胸懷是分不開的，正是因?yàn)檫@種開放的心胸，才使得在唐代，文化可以吸收各家之長(zhǎng)。來(lái)自古印度的歌舞、音樂、醫(yī)藥學(xué)、繪畫和天文學(xué)對(duì)我國(guó)相應(yīng)領(lǐng)域的提升和進(jìn)步產(chǎn)生了積極影響。文化交流對(duì)于文化的互補(bǔ)與多樣化、文學(xué)的多元化、多個(gè)領(lǐng)域的延展和縱深，都具有深刻的意義。

不僅唐代如此，宋朝也是如此。宋朝與朝鮮、日本的交流十分密切，而且積極向他們學(xué)習(xí)中土沒有的技藝，并且和北非、東非以及周邊國(guó)家進(jìn)行對(duì)外貿(mào)易和文化交流。在宋朝，人們從阿拉伯的歷算、代數(shù)、幾何和三角等成果中汲取了大量的知識(shí)，為宋代的科技和文化發(fā)展提供了養(yǎng)料。在宗教問(wèn)題上，宋朝和唐朝一樣，采取了儒、釋、道三教并行的政策，在宗教這種本體論上的開放心胸對(duì)各個(gè)門派的發(fā)展也起到了很好的標(biāo)識(shí)作用，并為文化的整體繁榮提供了良好的環(huán)境。

（三）強(qiáng)大國(guó)力的基礎(chǔ)性作用

唐代文化的繁榮與其社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展息息相關(guān)。唐初采取的各項(xiàng)政策使其經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行很快得以恢復(fù)并得到迅速發(fā)展。在唐代，諸多產(chǎn)業(yè)，比如造紙業(yè)、制糖業(yè)、制茶業(yè)等都得到了長(zhǎng)足發(fā)展，唐三彩至今仍享譽(yù)世界。強(qiáng)大的國(guó)力為文化的交流和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

到了唐代中后期，明州、昇州是南方的造船中心，能造出長(zhǎng)二十余丈、可乘載六七百人的遠(yuǎn)洋海船，為通過(guò)水路進(jìn)行的對(duì)外貿(mào)易和文化交流創(chuàng)造了有利條件。宋朝的經(jīng)濟(jì)實(shí)力比唐朝更為強(qiáng)大，而且，得益于指南針的發(fā)明，宋代的對(duì)外貿(mào)易和海上運(yùn)輸非常頻繁，繪畫藝術(shù)也得到長(zhǎng)足發(fā)展，印刷術(shù)的推廣促進(jìn)了文學(xué)的繁榮。

唐宋兩朝的情況，充分證明了一國(guó)的硬實(shí)力與軟實(shí)力相互影響、相互支撐、相得益彰，沒有硬實(shí)力支撐的軟實(shí)力是虛空的，沒有強(qiáng)大國(guó)力做基礎(chǔ)的文化建設(shè)是薄弱的。如果沒有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，就無(wú)法對(duì)各鄰邦國(guó)家構(gòu)成吸引力，不會(huì)讓其他國(guó)家折服。

總的來(lái)看，我國(guó)的大部分歷史呈現(xiàn)出一個(gè)多文化融合的情形，雖然受到外來(lái)文化的影響，但中華民族并沒有在這個(gè)過(guò)程中丟失自己文化的主體性，而是將各種外來(lái)文化包容吸收，并加以改造和創(chuàng)新，從而形成了獨(dú)特的民族文化。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。強(qiáng)調(diào)民族文化的自主性，是保留民族精神的根本方法，只有保持了民族文化的自主性，才能形成全民族團(tuán)結(jié)奮發(fā)的精神力量和拼搏進(jìn)取的實(shí)踐合力。這一點(diǎn)在如今現(xiàn)代社會(huì)的文化建設(shè)中仍然是十分重要的，也需要我們?cè)趯?shí)踐工作中加以重視并借鑒。