蔡元培科學(xué)教育思想及現(xiàn)實(shí)啟迪

黃長(zhǎng)健

【摘 要】 科學(xué)教育思想是蔡元培教育思想重要組成部分。蔡元培認(rèn)為科學(xué)教育包括科學(xué)知識(shí)教育、科學(xué)方法教育與科學(xué)精神的教育，它是國(guó)家富強(qiáng)、國(guó)民人格健全的根本。為實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育的目的，教育本身也應(yīng)科學(xué)化。蔡元培科學(xué)教育思想仍然有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

【關(guān)鍵詞] 蔡元培；科學(xué)教育思想；教育科學(xué)化

[Abstract] In order to achieve the goal of scientific education， education itself should also be scientific. Cai Yuanpei's thought of science education still has strong practical guiding significance.

[Keywords] Cai Yuanpei； scientific education thought； scientific education

蔡元培（1868—1940）是新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，是近代著名的教育家?？茖W(xué)教育思想是蔡元培教育思想重要組成部分。蔡元培一生致力于我國(guó)科學(xué)教育事業(yè)，是我國(guó)近代科學(xué)教育事業(yè)的開(kāi)拓者。 1912年蔡元培任中華民國(guó)臨時(shí)政府教育總長(zhǎng)提出“五育并舉”的教育方針，其中科學(xué)教育是重要內(nèi)容之一。1917年蔡元培任北京大學(xué)校長(zhǎng)，提出以科學(xué)研究為核心的治校理念：“大學(xué)謂純粹研究學(xué)問(wèn)之機(jī)關(guān)，不可視為養(yǎng)成資格之所，亦不可視為販賣知識(shí)之所。學(xué)者當(dāng)有研究學(xué)問(wèn)之興趣，尤當(dāng)養(yǎng)成學(xué)問(wèn)家之人格[1]?！痹诓淘嗟念I(lǐng)導(dǎo)之下，北大的學(xué)術(shù)呈現(xiàn)出百家爭(zhēng)鳴的繁榮景象，成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心和鼓吹“科學(xué)與民主”的大本營(yíng)。1928年，蔡元培任國(guó)立中央研究院院長(zhǎng)期間，堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由、民主管理和人才至上的原則，奠定了我國(guó)科學(xué)研究的基礎(chǔ)，使得我國(guó)科學(xué)事業(yè)出現(xiàn)一個(gè)迅速發(fā)展的局面。

1 蔡元培科學(xué)教育思想的主要內(nèi)容

1.1 科學(xué)教育是國(guó)家富強(qiáng)、國(guó)民人格健全的根本

蔡元培指出，近代中國(guó)落后的根本原因是文化落后，其重要表現(xiàn)是科學(xué)不發(fā)達(dá)。由于中國(guó)封建專制統(tǒng)治的愚民政策，中國(guó)重道輕器、崇古墨守的思想傳統(tǒng)使得中國(guó)古代科學(xué)長(zhǎng)期發(fā)展遲緩。而西方社會(huì)的進(jìn)步是以科學(xué)進(jìn)步為基礎(chǔ)：“一個(gè)民族或國(guó)家的興衰， 先看其民族或國(guó)家的文化與學(xué)術(shù)，學(xué)術(shù)昌明的國(guó)家，沒(méi)有不強(qiáng)盛的；文化幼稚的民族， 沒(méi)有不貧弱的[2]。”在強(qiáng)調(diào)科學(xué)教育是拯救國(guó)家的出路的同時(shí)，蔡元培還闡明科學(xué)教育在培養(yǎng)健全人格、提升國(guó)民素質(zhì)中的作用?！爸R(shí)者，人事之基本也[3]?！币簿褪钦f(shuō)，如果缺乏智育，缺乏基本科學(xué)知識(shí)，國(guó)民的體育、德育、美育以及世界觀教育等都無(wú)從談起，健全人格的也就失去基本條件。

1.2 科學(xué)教育既包括科學(xué)知識(shí)的教育，也包括科學(xué)方法與科學(xué)精神的教育

蔡元培認(rèn)為科學(xué)教育首先提倡科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)。蔡元培認(rèn)為中國(guó)科學(xué)之所以落后， 是因數(shù)千年來(lái)封建統(tǒng)治階級(jí)利用科舉制度誘使學(xué)生讀那些維護(hù)自身統(tǒng)治圣人禮法和倫理綱常。而西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、船堅(jiān)炮利是科學(xué)特別是自然科學(xué)的發(fā)展成就。蔡元培認(rèn)為舊教育“過(guò)分重視人文科學(xué)，特別是文學(xué)、考據(jù)學(xué)等……而不注重于科學(xué)方面的教育[4]。”蔡元培任教育總長(zhǎng)后，在教學(xué)內(nèi)容上堅(jiān)決廢止了小學(xué)生讀經(jīng)的規(guī)定，大量引入西方科學(xué)尤其是自然科學(xué)課程。其次，蔡元培的科學(xué)教育思想更重視對(duì)科學(xué)方法的教育。蔡元培將科學(xué)知識(shí)與科學(xué)方法的關(guān)系比喻為金子與點(diǎn)金術(shù)的關(guān)系，認(rèn)為科學(xué)方法比科學(xué)知識(shí)更重要：“愛(ài)智之人，其欲得方法，遠(yuǎn)過(guò)于具體知識(shí)也[3]?！辈淘嗾J(rèn)為科學(xué)方法主要包括歸納與演繹：“ 科學(xué)大法有二：曰歸納法，曰演繹法[6]?！边@些方法在西方國(guó)家已經(jīng)普遍使用， 而我國(guó)猶囿于內(nèi)省及懸想之舊方法， 因此導(dǎo)致科學(xué)幼稚， 很不發(fā)達(dá)。第三，蔡元培將科學(xué)精神的培養(yǎng)看成科學(xué)教育的核心目標(biāo)。在蔡元培看來(lái)，科學(xué)精神不僅是科學(xué)發(fā)展深層動(dòng)力與源泉，還是健全人格不可或缺的要素。蔡元培指出科學(xué)精神首先排除對(duì)科學(xué)的功利主義態(tài)度，要有對(duì)科學(xué)有真誠(chéng)信仰，將追求科學(xué)知識(shí)為天職。蔡元培還特別重視實(shí)驗(yàn)與實(shí)踐在科學(xué)教學(xué)中的重要性，強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神就是具有實(shí)證精神，實(shí)事求是的精神，因?yàn)榭茖W(xué)是在實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)行思維推理得出的真理。

1.3 為實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育的目的，教育本身也應(yīng)科學(xué)化

蔡元培認(rèn)為，教育需具有“科學(xué)”品格，才能實(shí)現(xiàn)傳授科學(xué)知識(shí)與方法、培養(yǎng)科學(xué)精神、促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的目的。為此，蔡元培努力改革舊教育，創(chuàng)設(shè)有利于科學(xué)發(fā)展的教育制度環(huán)境，賦予教育“科學(xué)”的品格。首先，廢除封建“忠君”、“尊孔”的教育宗旨，提出健全人格教育為宗旨的教育方針。蔡元培指出，以“忠君”、“尊孔”為宗旨封建愚民教育正是我國(guó)科學(xué)不發(fā)展的主要原因，提出并實(shí)施健全人格培養(yǎng)為宗旨的教育方針。健全人格教育以人為本，尊重學(xué)生的思想自由，涵養(yǎng)學(xué)生的理性精神，為科學(xué)教育奠定了人格基礎(chǔ)。其次，蔡元培提出并實(shí)施“思想自由、兼容并包”的辦校方針和教育獨(dú)立于政黨和教會(huì)的主張。蔡元培認(rèn)為科學(xué)之中隱含舍棄權(quán)威、崇尚理性的人文精神，需要思想自由、言論自由、學(xué)術(shù)自由的制度保證?？茖W(xué)要戰(zhàn)勝迷信、真理要戰(zhàn)勝謬誤，就不能受到任何制度強(qiáng)制與限制，因此必須堅(jiān)持“思想自由、兼容并包”的辦校方針和教育獨(dú)立主張。第三，蔡元培提出科學(xué)教育必須遵循科學(xué)的方法。蔡元培反對(duì)無(wú)視學(xué)生的特點(diǎn)、違反自然、束縛個(gè)性的舊式教育，倡導(dǎo)尊重學(xué)生的主體性、主動(dòng)性和個(gè)性，認(rèn)為科學(xué)教育應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的興趣和個(gè)性，采取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法：“知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性?！?/p>

2 蔡元培科學(xué)教育思想的現(xiàn)實(shí)啟迪

蔡元培科學(xué)教育思想與實(shí)踐在我國(guó)近代科學(xué)教育具有巨大的指導(dǎo)意義，推動(dòng)了近代科學(xué)的發(fā)展和近代科學(xué)教育體制的建立。在今天實(shí)現(xiàn)祖國(guó)偉大復(fù)興的征程上，蔡元培科學(xué)教育思想仍然有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

2.1 堅(jiān)持科教興國(guó)戰(zhàn)略，加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家

如果說(shuō)近代中國(guó)需要發(fā)展科學(xué)以拯救國(guó)家，那么現(xiàn)代中國(guó)要實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族的偉大復(fù)興更加需要科技創(chuàng)新，大力發(fā)展科學(xué)教育事業(yè)。當(dāng)前世界科技進(jìn)入高速發(fā)展時(shí)期，深刻影響世界格局和國(guó)家前途命運(yùn)。盡管建國(guó)以來(lái)我國(guó)科學(xué)與科學(xué)教育獲得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但是核心技術(shù)受控于人的局面沒(méi)有改變。因此，必須堅(jiān)持不懈落實(shí)科教興國(guó)戰(zhàn)略，切實(shí)加強(qiáng)科學(xué)教育。

2.2 重視科學(xué)知識(shí)的教育的同時(shí)更加注重科學(xué)精神的培育

蔡元培認(rèn)為科學(xué)教育的核心是科學(xué)精神的培育，它是科學(xué)知識(shí)創(chuàng)造的源泉和動(dòng)力，是健全人格的基本修養(yǎng)。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的教育片面重視科學(xué)知識(shí)的灌輸，嚴(yán)重忽視科學(xué)精神的培育和健全人格的培養(yǎng)，造成我國(guó)創(chuàng)新能力嚴(yán)重不足。因此，當(dāng)前我國(guó)教育應(yīng)該走出片面強(qiáng)調(diào)知識(shí)灌輸?shù)恼`區(qū)，回歸以科學(xué)理性和人格培養(yǎng)為宗旨的科學(xué)教育。

2.3 切實(shí)進(jìn)行教育改革，營(yíng)造有利于科學(xué)教育的制度環(huán)境

蔡元培科學(xué)教育思想的核心在于教育的科學(xué)化，也是對(duì)遏制科學(xué)發(fā)展的傳統(tǒng)教育的否定與改造。為此，蔡元培建立了一系列的新教育制度，為學(xué)生的科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)與科學(xué)素養(yǎng)的提高創(chuàng)造了良好的制度環(huán)境與氛圍。當(dāng)前我國(guó)的教育仍然存在制約學(xué)生科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)、科學(xué)精神培育、理性人格養(yǎng)成的制度瓶頸，需要不斷反思與改革，以進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)教育的科學(xué)化。

參考文獻(xiàn)：

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