在語文教學(xué)中傳承中華戲曲文化初探

王育青?田鋒

十九大期間，教育部長陳寶生接受央視記者采訪時表示，要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園作為固本工程和鑄魂工程來抓。著名學(xué)者劉國正認為：“中國語文教育與傳統(tǒng)文化如膠似漆?！痹谡Z文教學(xué)中加強傳統(tǒng)文化教學(xué)，將其蘊含的民族文化和民族精神扎根在學(xué)生心靈深處，讓他們繼承發(fā)揚光大，具有前所未有的重大意義。而中國戲曲是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，要樹立中華民族的文化自信，少不了中華戲曲的傳承。教育部在2016年就提出“將大力推進高雅藝術(shù)、傳統(tǒng)戲曲進校園”?！皯蚯M校園”不是長篇大論的理論灌輸，而是針對當(dāng)代學(xué)生的年齡特點進行深入淺出的傳授。戲曲中豐富的歷史知識，鮮明的人物形象，生動感人的故事，高尚的人物品質(zhì)無不陶冶學(xué)生的情操。小學(xué)生對戲曲藝術(shù)的學(xué)習(xí)和欣賞，有助于增強他們的民族自豪感。為此，我結(jié)合語文教學(xué)從以下幾方面進行了大膽的嘗試。

一、戲曲文化之故事

故事可以使人的心靈得以自由舒展。幾乎每個孩子都喜歡聽、講故事，故事就像磁鐵一樣吸引著他們。中國傳統(tǒng)戲曲，一直以故事性演繹著中華傳統(tǒng)美德，其中滲透著愛國、誠信、謙虛、勤儉等當(dāng)代核心價值觀，不同程度地對人們起著教化的作用。語文教材中收錄的戲曲故事有：愛國故事《木蘭從軍》，孝順故事《沉香救母》，愛情故事《牛郎織女》，英雄故事《三打白骨精》等，都在引導(dǎo)學(xué)生追求真、善、美。

如教學(xué)《三打白骨精》一課，在學(xué)生熟讀課文后，我問道：“讀了這一課，同學(xué)們覺得孫悟空是一個什么樣的人？”

“他是一個立場堅定的人?！?/p>

“如何見得？”我問。

“他師傅不能識別妖魔，而且心地善良，誤解并阻止孫悟空打白骨精，但孫悟空堅持掃除妖魔，體現(xiàn)了他立場堅定。”

“孫悟空還是一個特別聰明的人！”

“具體說一說?！?/p>

“當(dāng)唐僧要他走時，他要求退下他頭上的金箍兒，從而難住了唐僧，只好再饒他一次；他第三次打白骨精時，暗中叫來眾神給他作證。這些都說明他很聰明?！?/p>

“真是一個會讀書的孩子！”我示意他坐下，“同學(xué)們，我們讀戲曲的時候就是要通過對這些細節(jié)的理解，把握劇中人物的性格特點。從而受到真善美的教育?！?/p>

為了讓學(xué)生更多地接受戲曲故事的道德教育，我常在班級舉辦講戲曲故事比賽。每次比賽，同學(xué)們講得抑揚頓挫、聲情并茂，充分表達了他們對戲曲故事的喜愛之情，潛移默化地受到戲曲故事蘊含著的民族文化和民族精神的熏陶。

為了讓學(xué)生了解更多的戲曲故事，我還在班級圖書角投放了許多《中國戲曲故事》少兒版，課余之時，很多學(xué)生都讀得如饑似渴。學(xué)生在聽、講、讀故事的過程中，戲曲文化的種子同時播撒進他們的心田。

二、戲曲文化之妝容

在現(xiàn)實生活中，當(dāng)我們評價一個人時，時常會被提醒“人不可貌相”。而中國戲曲時常會透過服飾、化妝等外在形象，彰顯“人可以貌相”。尤其是中國的戲曲臉譜藝術(shù)，已經(jīng)被大家公認為是中華民族傳統(tǒng)文化的標(biāo)識，也是有別于現(xiàn)代文化藝術(shù)最顯著的標(biāo)志之一。對于小學(xué)生來說，從最形象的戲曲文化符號入手，讓他們了解到戲曲妝容的色彩美、形象美和蘊含的角色意義，更易于學(xué)習(xí)戲曲文化。

蘇教版小語教材三上《練習(xí)7》介紹了京劇臉譜的知識，但書上只簡單地介紹了臉譜的幾種顏色及其所代表的含義，如紅色的忠、黑色的猛、白色的奸，學(xué)生們都感覺意猶未盡，隨即我布置學(xué)生課外搜集京劇臉譜以及臉譜背后的相關(guān)知識，學(xué)生們興致盎然。在課堂交流時，同學(xué)們帶來了自己收集的臉譜，一個個躍躍欲試。

“老師，這是我收集的臉譜，這是黑臉，同學(xué)們猜，這是誰的？”

“張飛！”其他同學(xué)異口同聲地回答。

“不對！張飛是黑臉，但黑臉的不都是張飛，這是包公的臉譜?！?/p>

“哦——”

在同學(xué)們的驚嘆聲中，那位發(fā)言的同學(xué)顯得很得意：“同學(xué)們知道還有誰的臉譜也是黑色的嗎？”

…………

“我給大家一個提示吧，是《水滸傳》中的一個人物形象?！笨吹酱蠹叶蓟卮鸩簧蟻恚釂柕耐瑢W(xué)學(xué)著老師的口吻提醒道。

“李逵！李逵！”一位同學(xué)急切地喊道。

班級里響起了一陣掌聲。

這時，另一位同學(xué)迫不及待地站起來發(fā)言：“老師，都說張飛的臉譜是黑色的，我一開始以為是全黑的，其實不是，大家看這是我收集的張飛的臉譜，除了黑色，還有白色和紅色，這叫勾黑十字門臉?！?/p>

“同學(xué)們知道嗎？”一個女同學(xué)站起來發(fā)言，“一開始我以為這些臉譜是貼在臉上的，其實，這些臉譜是由演員自己用油彩畫到臉上去的，水平高的五六分鐘就可以畫好了。”

“我還知道戲曲的服飾也能表現(xiàn)人物身份和性格?！?/p>

…………

通過交流，同學(xué)們知道了，在中國戲曲舞臺上，只要人物一登場，就可以通過人物的外在形象，了解到人物的角色和性格。

我在班級的墻板欄開辟了一個叫“梨園春”的小板塊，把同學(xué)們收集的臉譜和服飾張貼在上面，讓學(xué)生們觀察臉譜和不同劇種服飾的區(qū)別。不斷地收集、整理、比較，讓學(xué)生沉浸在戲曲元素的氛圍中，不知不覺中了解到更多的戲曲文化知識。

三、戲曲文化之唱腔

戲曲是一門以唱為主的藝術(shù)，它用詩歌來演唱故事。表演者通過唱腔把劇情準(zhǔn)確清晰地敘述出來，同時通過唱腔刻畫人物感情性格，塑造人物藝術(shù)形象。小學(xué)生習(xí)慣了現(xiàn)代流行歌曲簡單直白的歌唱形式，總認為戲曲艱澀難懂。其實只要靜下心來仔細聆聽，你會發(fā)現(xiàn)戲曲唱腔各具特色，韻味濃郁。

為讓學(xué)生了解戲曲文化的唱腔，我在教學(xué)蘇教版二上《梅蘭芳學(xué)藝》一課時，播放了梅蘭芳《西廂記》的經(jīng)典唱段。

然后我問：“聽了這段唱腔有什么感受？”。

“唱的時候老愛拖音，特別是最后一個字，音拖得好長?！?/p>

“感覺到唱得很悲傷?！?/p>

接著，我又播放了京劇《四郎探母》的經(jīng)典唱段引導(dǎo)學(xué)生比較——

“聽了這段唱腔，大家又有什么感受？”

“這一段和上一段比節(jié)奏快多了，感覺好聽多了，聽懂了好幾句?！庇钟袑W(xué)生在笑。

“這一段為什么要唱得這么快呢？我以為京劇都是咿咿呀呀半天唱一句呢?！币粋€學(xué)生問道。

“這是個好問題！”我夸贊道，“同學(xué)們，京劇的唱腔很豐富，但主要有兩種：前面唱得慢的，讓人感到悲傷的叫‘二黃；后面唱得快的，讓人感到活潑、激動的叫‘西皮。”

“多么有趣的名字！”好多同學(xué)都笑了起來。

“至于你們感到聽不懂，這很正常，剛聽京劇偶爾能聽懂一兩句就不錯了。如果你經(jīng)常聽，不僅能聽懂，還能感覺到京劇唱腔獨特的美。這也是五大劇種中京劇流傳最廣、被稱為國劇的原因?！?/p>

就這樣，我結(jié)合教學(xué)，慢慢引導(dǎo)學(xué)生分辨出五大劇種唱腔的不同之處。同學(xué)們在分辨不同劇種唱腔的同時，既培養(yǎng)了靜心學(xué)習(xí)的習(xí)慣，又了解了戲曲文化豐富多彩的內(nèi)容。

“戲曲進校園”不是培養(yǎng)戲曲表演的從業(yè)者，而是通過這種最具民族文化特色的藝術(shù)載體向?qū)W生傳遞和普及戲曲文化。因此，要讓戲曲文化在這代青少年中得以傳承，就得利用戲曲經(jīng)典唱段的魅力，讓學(xué)生喜歡聽、喜歡唱、喜歡演，成為戲曲文化的傳承人。

為營造戲曲文化學(xué)習(xí)的氛圍，我還利用多媒體在課間、午飯后休息的時間，滾動播放戲曲的一些經(jīng)典唱段。

戲曲文化博大精深，只要我們堅持在教學(xué)中宣傳教育到位，一定會讓同學(xué)們愛上戲曲，傳承戲曲文化，培養(yǎng)文化自信，讓他們成為中華傳統(tǒng)文化的傳承者，社會主義核心價值觀的踐行者，實現(xiàn)偉大中國夢的接班人。

（作者單位：安徽省滁州市工農(nóng)小學(xué)）