《論語(yǔ)》為代表的國(guó)學(xué)思想對(duì)當(dāng)代大學(xué)生道德教育之啟示

田立萍

摘要：高校大學(xué)生作為現(xiàn)代化的高素質(zhì)青年，是我國(guó)未來(lái)人才市場(chǎng)的領(lǐng)軍人，是未來(lái)科技市場(chǎng)的后備軍。2018年習(xí)總書(shū)記來(lái)到北大考察，送給當(dāng)代大學(xué)生八個(gè)對(duì)人生有重要意義的字：愛(ài)國(guó)、勵(lì)志、求真、力行。因此如何把學(xué)生成為德智體美勞綜合全年發(fā)展的學(xué)生是教師責(zé)任之重?fù)?dān)。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)思想教育尤為重要，本文從我國(guó)經(jīng)典國(guó)學(xué)《論語(yǔ)》為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行思想教育。

關(guān)鍵詞：論語(yǔ)；國(guó)學(xué)；道德；思想道德；大學(xué)生

五千年的歷史文化長(zhǎng)河中，四大文明古國(guó)至今現(xiàn)存最久遠(yuǎn)、保存最完善。中國(guó)的國(guó)學(xué)思想具有悠久的歷史與豐厚的底蘊(yùn)，具有不可估量的價(jià)值。中國(guó)國(guó)學(xué)思想蘊(yùn)含豐富人生哲理和道德修養(yǎng)，博大精深、意境深遠(yuǎn)，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想教育有著重要的價(jià)值和意義。因此從國(guó)學(xué)思想的精髓中剖析出一套適合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展需要促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步并與我國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀思想教育結(jié)合的教育方法是尤為重要的，也是時(shí)代的必然性。

時(shí)代需求學(xué)校教育離不開(kāi)國(guó)學(xué)思想。2018年習(xí)近總書(shū)記來(lái)到北大考察，與北大師生一起座談，送給當(dāng)代大學(xué)生八個(gè)對(duì)人生有重要意義的字：愛(ài)國(guó)、勵(lì)志、求真、力行。新時(shí)代青年應(yīng)當(dāng)立鴻鵠志，做奮斗者。當(dāng)代大學(xué)生追求成功，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想中重要的人生觀、價(jià)值觀，鴻鵠之志就教育當(dāng)代的大學(xué)生朋友應(yīng)該樹(shù)立的人生價(jià)值觀，特別是像我們這樣的專(zhuān)科學(xué)校，學(xué)生成績(jī)差，大部分學(xué)生未形成真正屬于自己的人生觀，立鴻鵠之志對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。鴻鵠志，出自于《史記.陳涉世家》，來(lái)自國(guó)學(xué)。因此說(shuō)時(shí)代需要鴻鵠志，要求我們教師要引導(dǎo)學(xué)生建立真正屬于自己的鴻鵠志。

眾所周知，當(dāng)今越來(lái)越多的教育已經(jīng)認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)的重要在性，例如已經(jīng)有諸多個(gè)幼兒園從小班開(kāi)始就開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課程。加之《唐詩(shī)宋詞》、《寓言故事》都是家園進(jìn)行教育的有效常見(jiàn)方式；現(xiàn)在也有為小學(xué)生增設(shè)國(guó)學(xué)課堂之舉，這些足可見(jiàn)國(guó)家越來(lái)越重視國(guó)學(xué)課程，教育越來(lái)越重視國(guó)學(xué)，這根源于國(guó)學(xué)思想對(duì)學(xué)生潛移默化的起到思想教育的作用。且不說(shuō)什么治國(guó)修生平天下，而作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，我們的一言一行至少要符合做人的基本準(zhǔn)則，而這些正是國(guó)學(xué)思想所蘊(yùn)含的大道理。大家都知道“半部論語(yǔ)治天下”，大家只要仔細(xì)研讀《論語(yǔ)》，我們就會(huì)從中學(xué)到很多為人處世的大道理。

孔子道德教育思想的核心、做人的根本---仁，仁愛(ài)的根本是孝道?？追蜃訕O其看重子女對(duì)待父母、兄長(zhǎng)的態(tài)度，只有這樣當(dāng)你走入社會(huì)時(shí)才能懂得與世人相處的技巧和方法?！墩撜Z(yǔ)·為政篇》中指出用“刑法”來(lái)約束人們，那只是暫時(shí)性使其免于罪過(guò)，人們不會(huì)為自己所做的事情感到罪過(guò)。而具體提供給民眾的、讓民眾接受并執(zhí)行的施政措施，則應(yīng)是德方面的教育、禮方面的引導(dǎo)?？鬃釉唬骸安W(xué)而篤之，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！本褪钦f(shuō)，智的自覺(jué)努力過(guò)程主要通過(guò)“博學(xué)”和“近思”兩個(gè)途徑，道德品質(zhì)的完善需要建立在廣博學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，即知識(shí)=美德；智者還應(yīng)重信，所以說(shuō)君子必須要名正言順，才能夠說(shuō)得清楚，說(shuō)出來(lái)才必然能做到。凡有道德修養(yǎng)的人對(duì)任何人都沒(méi)有什么可遮掩的，以誠(chéng)會(huì)友、以信取人，言必行，行必果。

然而當(dāng)代思想政治教育必須通過(guò)“慎獨(dú)”“自省”等強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的思想轉(zhuǎn)化手段、“博學(xué)”“近思”等外在途徑的自覺(jué)努力，尋求“德”“才”內(nèi)外化的結(jié)合，才能確保道德素質(zhì)的提高。思想政治教育中有必要將加強(qiáng)品德教育與傳授科學(xué)文化知識(shí)相輔相成，在德中治學(xué)、在學(xué)中養(yǎng)德，只有這樣才不至于才高德淺。因此，身為教育者的我們要有計(jì)劃、組織、目的培養(yǎng)、提高學(xué)生對(duì)道德教育的認(rèn)知水平，由淺入深、循序漸進(jìn)地把正確的教育規(guī)范傳授給人們，進(jìn)而指導(dǎo)實(shí)踐，做到德才統(tǒng)一。

對(duì)于國(guó)學(xué)思想與當(dāng)代思想教育的相結(jié)合這并不是空談以及一個(gè)想法。他是有依據(jù)的，早在古時(shí)候“國(guó)學(xué)思想”便有從各個(gè)不同的方面與國(guó)家的思想與管理理念相結(jié)合。對(duì)歷朝歷代的統(tǒng)治者如何治理國(guó)家都有很深遠(yuǎn)的影響，從而慢慢形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化觀念。這樣的相結(jié)合在今天不應(yīng)該被拋棄，而應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)堅(jiān)持。更好的樹(shù)立發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化觀念，做到“文化強(qiáng)國(guó)“。國(guó)學(xué)我國(guó)之精粹，涉及面之廣，我們難以想象。國(guó)學(xué)思想隱含我們五千年的歷史文化以及各種優(yōu)秀的學(xué)說(shuō)思想之精華我們應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)光大，肩負(fù)起這樣的職責(zé)。讓他在當(dāng)代發(fā)揮它的光芒，照耀著我們。如何做到讓國(guó)學(xué)思想的光芒照耀神州大地，讓我們以文化強(qiáng)國(guó)屹立于世界之林而光芒萬(wàn)丈，那便只有把國(guó)學(xué)思想與當(dāng)代思想教育相結(jié)合。讓它成為我們牢固的基石成為我們獨(dú)具特色豐厚的底蘊(yùn)。

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