誦讀國學(xué)經(jīng)典提高農(nóng)村小學(xué)生語文素養(yǎng)的措施探討

汪金明 章飛劍

摘要：中華民族擁有豐厚的歷史文化底蘊(yùn)，流傳千年的經(jīng)典詩篇不勝枚舉，古典詩詞彰顯著中華文化的深厚底蘊(yùn)。從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的詩歌緣起，到“黃河之水天上來”的盛唐氣象，再到“雄關(guān)漫漫真如鐵，而今邁步從頭越”的革命情懷，國學(xué)經(jīng)典以縱橫捭闔的集納，讓華夏子孫甚至世界各國友人都發(fā)出由衷的欽佩。農(nóng)村教育作為鄉(xiāng)土中國重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，需要引起格外的重視。農(nóng)村小學(xué)生對(duì)于國學(xué)經(jīng)典文化的繼承情況不容樂觀，而如何在希望的田野上描繪出壯麗的文化圖景，進(jìn)而培養(yǎng)小學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，是當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)教師重點(diǎn)研究的課題。本文介紹了小學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典的重要意義，探討了如何通過閱讀國學(xué)經(jīng)典提升農(nóng)村小學(xué)生的語文素養(yǎng)，希望農(nóng)村小學(xué)生未來能成為社會(huì)的優(yōu)秀人才。

關(guān)鍵詞：國學(xué)經(jīng)典；農(nóng)村；小學(xué)生；語文素養(yǎng)

一個(gè)與現(xiàn)代文明接軌的社會(huì)，必定是一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚的社會(huì)，而它最重要的源泉便是子孫對(duì)文化內(nèi)涵的繼承，對(duì)文化精髓的沉淀。正如毛澤東所言：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)該給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)”。國學(xué)經(jīng)典作為幾千年來的文化藝術(shù)瑰寶，只有對(duì)其繼承才能使民族文化之根越扎越深。小學(xué)生作為祖國的棟梁之才，身上肩負(fù)著民族復(fù)興的重任，理應(yīng)成為國家經(jīng)典傳誦的接班人。當(dāng)前，由于小學(xué)生涉世未深，知識(shí)儲(chǔ)備相對(duì)不足，教師應(yīng)該合理引導(dǎo)學(xué)生對(duì)國學(xué)經(jīng)典進(jìn)行正確誦讀，進(jìn)而起到提升小學(xué)生語文素養(yǎng)的目的，促進(jìn)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀國學(xué)經(jīng)典的有效繼承。

一、在農(nóng)村小學(xué)中誦讀國學(xué)經(jīng)典的重要意義

國學(xué)經(jīng)典是我國千百年來藝術(shù)沉淀的結(jié)晶，能夠契合學(xué)生的實(shí)際心理特征與認(rèn)知能力等，在小學(xué)階段引導(dǎo)學(xué)生正確誦讀國學(xué)經(jīng)典有助于學(xué)生形成終生的知識(shí)儲(chǔ)備。與此同時(shí)，合理誦讀國學(xué)經(jīng)典還能夠提升學(xué)生對(duì)語文的理解能力、閱讀能力以及語言表達(dá)能力等，凈化學(xué)生的靈魂，進(jìn)而陶冶學(xué)生愛國情懷與民族情結(jié)。對(duì)于國學(xué)經(jīng)典閱讀的培養(yǎng)方式有多種多樣，而最為常見且實(shí)用的便是誦讀，學(xué)生經(jīng)過合理的誦讀引導(dǎo)可以逐漸形成正確的語感，為語文甚至其他學(xué)科的學(xué)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ)。

目前城市中的教育資源豐富，對(duì)于國學(xué)經(jīng)典比較重視，學(xué)生有較多的機(jī)會(huì)進(jìn)行學(xué)習(xí)交流。但是對(duì)于農(nóng)村學(xué)生來說，多數(shù)學(xué)生局限在落后的村落之中，與外界的信息交流較少，缺少拓展眼界的機(jī)會(huì)，并且由于家長對(duì)孩子的學(xué)習(xí)缺少必要的關(guān)注，導(dǎo)致學(xué)生自身對(duì)于詞匯的掌握量相對(duì)較少，寫作能力較差?；诖朔N教學(xué)背景下，教師更應(yīng)該合理指導(dǎo)學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典。而學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的主要意義表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

（一）誦讀國學(xué)經(jīng)典，有利于傳承國學(xué)經(jīng)典文化

所謂國學(xué)經(jīng)典，既有傳承，也有創(chuàng)制，恰如先秦諸子、兩漢辭賦、唐詩宋詞，傳統(tǒng)文化的河流穿越不同的時(shí)空，國學(xué)經(jīng)典發(fā)展的脈絡(luò)彰顯了不同歲月的印記，往往成為一脈相承的獨(dú)具特色的經(jīng)典。因此，小學(xué)教學(xué)應(yīng)該合理引入國學(xué)經(jīng)典的誦讀課程，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國學(xué)經(jīng)典的了解，以便將歷史流傳下來的文化代代相傳下去。

（二）小學(xué)教材缺少國學(xué)內(nèi)容的滲透，國學(xué)文化繼承難以為續(xù)

縱觀當(dāng)前所有小學(xué)教材，與國學(xué)內(nèi)容相關(guān)的知識(shí)不是太多，而是太少。大多數(shù)關(guān)于國學(xué)經(jīng)典的教材都是一種附屬學(xué)習(xí)資料，在語文教學(xué)中占據(jù)著可有可無的地位。而一些涉及到國學(xué)經(jīng)典的古詩詞等也是較為零散、片面，這種教學(xué)現(xiàn)狀極大地阻礙了國學(xué)文化的繼承。

（三）小學(xué)時(shí)期對(duì)學(xué)生語言學(xué)習(xí)與品格建立產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響

小學(xué)生正處于天真爛漫的年紀(jì)，對(duì)一切充滿好奇，具有強(qiáng)烈的求知欲，但因?yàn)樽陨淼男闹遣唤∪?、知識(shí)體系尚未建立等原因，小學(xué)生難以正確地認(rèn)知世界。教師作為學(xué)生的領(lǐng)路人，應(yīng)該起到正確的指導(dǎo)作用。而在小學(xué)階段，教師合理引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典的誦讀，能夠進(jìn)一步提升學(xué)生的語言表達(dá)能力，使學(xué)生在傳統(tǒng)文化中涵養(yǎng)心性，建立健全的人格，更好地認(rèn)知文明，了解文化，成為一個(gè)積極向上的高素質(zhì)人才。

二、如何通過閱讀國學(xué)經(jīng)典提升小學(xué)生的語文素養(yǎng)

（一）加強(qiáng)學(xué)生對(duì)閱讀技巧的掌握，提升學(xué)生的誦讀能力

在傳統(tǒng)語文教學(xué)中，朗讀、熟讀、吟誦、背誦等都是閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)方式。而針對(duì)浩如煙海的國學(xué)經(jīng)典來說，這些詩詞唯有不斷地大聲熟讀甚至達(dá)到背誦的程度才能了解其中的深刻含義與音韻聲律。誦讀能夠豐富學(xué)生的語言體系，培養(yǎng)學(xué)生的語感。正如著名文學(xué)作家老舍所說：“在誦讀中除了注重文字的本身意義以外，還應(yīng)該注重文字的聲音與音節(jié)。”由此，便充分發(fā)揮了語言的音律美，而在誦讀過后也拉近了書本與實(shí)際的距離，了解到更多的未知領(lǐng)域。如高爾基先生所說：“我讀書越多，書籍就使我和世界越接近，生活對(duì)我也變得越加光明和有意義?！币虼?，教師在實(shí)際教學(xué)中，應(yīng)該強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于國學(xué)經(jīng)典詩篇中語句的韻律、重點(diǎn)、聲調(diào)等的掌握，引導(dǎo)學(xué)生按照不同的誦讀內(nèi)容采用深沉、綿延、寧靜、悠長等不同的語氣加以訓(xùn)練，進(jìn)而使學(xué)生能夠讀出抑揚(yáng)頓挫的美感，掌握閱讀技巧，提升閱讀能力。

（二）借助于小故事，激發(fā)學(xué)生對(duì)于國學(xué)經(jīng)典的興趣

盧梭曾說過這樣一句話：“教育的最大問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時(shí)候，教他以研究學(xué)問的方法?！鞭r(nóng)村小學(xué)生由于接觸社會(huì)的范圍受到一定的限制，對(duì)于世界與社會(huì)的認(rèn)知主要依靠父母、書本與老師，因此教師應(yīng)該起到關(guān)鍵性的作用。在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀經(jīng)典國學(xué)時(shí)，由于國學(xué)知識(shí)通?？菰锓ξ?，學(xué)生可能一時(shí)之間難以全心投入其中，教師便可以借助一些小故事的形式，激發(fā)小學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)國學(xué)經(jīng)典的濃厚興趣，使小學(xué)生能夠充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性參與到國學(xué)經(jīng)典教學(xué)當(dāng)中。

例如，在小學(xué)語文教學(xué)中，教師帶領(lǐng)學(xué)生們誦讀孔子的《論語》之前，便可以講解孔子和學(xué)生們發(fā)生的小故事。如：“孔子名丘，老家山東，創(chuàng)辦私學(xué)，弟子三千，幾千年來幾乎無人不知。然而他在世時(shí)，并沒有如此名氣?！犊鬃蛹艺Z》說：孔子的西鄰住著一老頭，卻不知鄰居是什么大人物，每次提到孔子都會(huì)直呼其小名，說是俺東家之丘如何如何?！苯柚谶@一簡短的小故事，使學(xué)生們能夠?qū)鬃舆@一人物產(chǎn)生濃厚的興趣，進(jìn)而跟隨教師走進(jìn)孔子的《論語》世界。

（三）在重復(fù)閱讀國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容中提升學(xué)生的文化素養(yǎng)

對(duì)于小學(xué)生來說，反復(fù)閱讀是一種最直接的掌握國學(xué)內(nèi)容的方式，有助于強(qiáng)化學(xué)生的記憶，使學(xué)生在耳濡目染中實(shí)現(xiàn)對(duì)國學(xué)知識(shí)內(nèi)容的掌握。因此，在實(shí)際的小學(xué)語文教學(xué)中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)國學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重復(fù)閱讀，進(jìn)而提升學(xué)生的閱讀理解能力，掌握國學(xué)經(jīng)典知識(shí)，使小學(xué)生感知傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。

例如，教師可以引導(dǎo)學(xué)生背誦《三字經(jīng)》，對(duì)于“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼……”這些內(nèi)容反復(fù)閱讀，直至背誦下來。并且，為了加強(qiáng)學(xué)生們的理解，教師也可以講解“孟母三遷”的小故事，加深學(xué)生的印象。這樣一來，不僅幫助學(xué)生記憶，并且加強(qiáng)學(xué)生的理解，使學(xué)生能夠?qū)W習(xí)古人持之以恒、艱苦奮斗等優(yōu)秀品質(zhì)，進(jìn)一步提升了學(xué)生的道德品質(zhì)與文學(xué)素養(yǎng)。

綜上所述，我們要求小學(xué)生重溫孔孟之道與倫理綱常等國學(xué)經(jīng)典，并不只是為了彰顯自身的文化底蘊(yùn)，也不是為了應(yīng)對(duì)國家對(duì)傳統(tǒng)文化重視的呼吁，而是因?yàn)閲鴮W(xué)經(jīng)典沉淀了數(shù)千年的變遷所特有的文明與智慧，是我們生生不息的文化滋養(yǎng)，是我們塑造君子品格的重要依據(jù)，是我們構(gòu)建文明大國的重要手段。因此，小學(xué)語文教師應(yīng)該高度重視國學(xué)經(jīng)典文化的繼承，培養(yǎng)學(xué)生的誦讀技巧，構(gòu)建國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)平臺(tái)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)國學(xué)經(jīng)典的掌握，進(jìn)而不斷提升小學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，為社會(huì)輸送具備高尚品格的優(yōu)秀人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]于曉麗.詩意，不僅僅在遠(yuǎn)方——如何讓國學(xué)經(jīng)典走進(jìn)語文課堂[J].散文百家，2018 （05）：47.

[2]倪俐俐.依托經(jīng)典名著課程，助力農(nóng)村小學(xué)生語文素養(yǎng)全面提高[J].科學(xué)中國人，2016 （05）：276.

[3]鄒桂芹.國學(xué)經(jīng)典階梯式誦讀與提高小學(xué)生語文素養(yǎng)的研究實(shí)踐——以《論語》誦讀為例[J].作文成功之路（下），2016 （01）：12.

[4]梁宗常.以經(jīng)典誦讀課程來提高農(nóng)村小學(xué)生語文綜合素養(yǎng)[J].新課程（小學(xué)），2014 （08）：159.

[5]徐國財(cái).開展國學(xué)經(jīng)典誦讀，提高農(nóng)村小學(xué)生語文素質(zhì)[J].學(xué)園，2013 （15）：115.

[6]賴相衛(wèi).對(duì)學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典提高小學(xué)生語文水平素養(yǎng)的思考[J].課外語文，2012 （18）：6-7.