群眾文化創(chuàng)作與地域性文化研究

劉琳

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在人們對(duì)生活水平及要求日益提高的同時(shí)，也加快了群眾文化內(nèi)容和形式上的創(chuàng)新。群眾文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以說(shuō)自從有了人類，就有了群眾文化。他是人類生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生并伴隨著社會(huì)發(fā)展而發(fā)展的產(chǎn)物。而在不同的地域也會(huì)由于當(dāng)?shù)夭煌纳盍?xí)慣、文化特色、民俗風(fēng)情而形成不同的群眾文化特色。本篇文章就對(duì)群眾文化創(chuàng)作與地域性文化研究之間的關(guān)系加以分析。

關(guān)鍵詞：群眾文化創(chuàng)作；文化內(nèi)容；地域性

我們常說(shuō)文化的創(chuàng)作是來(lái)源于生活，群眾對(duì)于文化的創(chuàng)作也是來(lái)源于生活當(dāng)中。這種創(chuàng)作充分的表現(xiàn)了廣大人民群眾的所思所想，群眾文化中包含了地域性的文化，屬于群眾文化中的特色所在。不僅代表了一個(gè)地域乃至一個(gè)城市的精神文明，更是一種特殊文化的傳承。

一、群眾文化的概念

文化是一個(gè)極為廣泛的概念，群眾文化創(chuàng)作是屬于文化中的一種。群眾文化的創(chuàng)作是指人民群眾通過(guò)對(duì)于不同種類文化的理解加以創(chuàng)作，從而在群眾中推廣而最終形成的文化，并且它是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于生活的[1]。首先，群眾文化的主體是人民群眾，是由群眾自發(fā)組織的，進(jìn)行自我學(xué)習(xí)、自我創(chuàng)作、自我享受的文化。其次，群眾文化的目的是為了滿足人民群眾自身的精神需求。再次，群眾文化的內(nèi)容以及手段是無(wú)要求的，它可以是在各個(gè)精神層面去發(fā)展及創(chuàng)新的。例如：科學(xué)、美術(shù)、社會(huì)等等方面。

二、發(fā)展群眾文化創(chuàng)作的作用

（一）提高人民群眾精神方面的需求

如今人民的生活水平已經(jīng)有了很大的提高，在滿足大眾生活的同時(shí)，人們更追求精神生活的需求。比如：抒發(fā)自身情感、發(fā)揮自身才能、增進(jìn)個(gè)人技能及知識(shí)的需要。而群眾在自己的文化生活中，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不滿足于欣賞別人的創(chuàng)作，更需要自己創(chuàng)造，自我娛樂(lè)，自我教育。因此群眾文化創(chuàng)作具有特殊性、社會(huì)性和普遍性，是可以全民參與活動(dòng)的，并且活動(dòng)內(nèi)容多樣化。

（二）在社會(huì)層面的影響

社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心是人類歷史上最進(jìn)步、最革命、最科學(xué)的精神文明建設(shè)。而在社會(huì)主義精神文明的建設(shè)中，群眾文化是不可缺少的一部分。群眾文化創(chuàng)作在滿足人民自身需求的同時(shí)也不僅提高了群眾文化創(chuàng)作的社會(huì)地位，還提高了人們社會(huì)思想主義道德的覺悟，因?yàn)榫蜕鐣?huì)方面來(lái)看，群眾文化創(chuàng)作占有十分重要的地位。

三、群眾文化創(chuàng)作與地域性文化差異成因

首先，是歷史方面的原因，作為一個(gè)有地域性特色的群眾文化，它承載著其所在區(qū)域的群眾文化發(fā)展歷史，使這個(gè)區(qū)域的群眾文化更有文化內(nèi)涵。我國(guó)是一個(gè)有著悠久文化歷史的大國(guó)，從古代開始就有著豐富多彩的地域性。這就是說(shuō)每個(gè)地方的不同的文化都會(huì)給當(dāng)?shù)氐娜罕娢幕斐商厣纳羁逃绊?，自然而然地使?dāng)?shù)氐膮^(qū)域文化帶上該地區(qū)的特殊色彩。

其次，是自然地理方面的原因，自然地理的不同使每一個(gè)區(qū)域都存在著深層次的文化差異。因?yàn)楦鱾€(gè)地區(qū)的地況不同、植被狀況不同、氣候特征等等因素，都會(huì)影響所在該區(qū)域生存發(fā)展的人民群眾的文化心態(tài)。也必然在人們的心目中形成不同的群眾文化。

再次，是交通方面的原因，交通是否發(fā)達(dá)在某些方面上決定了一個(gè)區(qū)域發(fā)展的程度。因?yàn)榻煌ù碇涣骱屯ㄓ?，而交流是文化發(fā)展和融合的基本前提。如果區(qū)域長(zhǎng)期處于一種封閉或者半封閉的狀態(tài)之中，那么該區(qū)域的群眾文化將會(huì)比較獨(dú)立地的發(fā)展。

四、傳承地域文化的有效措施

近年來(lái)，我國(guó)各個(gè)地區(qū)一直在致力于地域文化的保護(hù)和傳承，為發(fā)展地域文化做出了一系列舉措。只有重視地域文化，才能更好的保護(hù)及發(fā)展地域文化。

一方面，可以收集資料和整理相關(guān)數(shù)據(jù)，堅(jiān)持把完善地域文化傳承體系作為加快建設(shè)文化強(qiáng)市，打造群眾文化創(chuàng)作的重要內(nèi)容，大力實(shí)施保護(hù)計(jì)劃和地域文化特質(zhì)塑造計(jì)劃。

另一方面，要宣傳地域文化，充分發(fā)揮大眾媒體的作用和影響，積極營(yíng)造尊重民族傳統(tǒng)地域文化、熱愛傳統(tǒng)地域文化的傳承氛圍。在報(bào)刊、廣播、電視和互聯(lián)網(wǎng)等新聞媒體上，采取多種形式、多種角度的宣傳地域文化的重要性。與此同時(shí)應(yīng)該讓年輕人發(fā)揮帶頭作用，增強(qiáng)自己的民族傳統(tǒng)文化的自覺保護(hù)意識(shí)。這樣才能更好的將地域文化傳承下去[2]。

五、怎樣才能更好的滿足人民在文化發(fā)展方面的需要

（一）群眾創(chuàng)作自發(fā)性

群眾文化的基礎(chǔ)是群眾，要想更好的發(fā)展群眾文化創(chuàng)作就必須滿足人民群眾對(duì)于物質(zhì)生活水平的需要和對(duì)文化生活的需要。只有在人們對(duì)于物質(zhì)方面得到滿足的同時(shí)才會(huì)有需要發(fā)展另一種愛好，才會(huì)自發(fā)的去創(chuàng)造出更好的群眾文化。

（二）多元化創(chuàng)作的重要性

群眾文化創(chuàng)作的廣泛性決定了群眾文化的多樣性發(fā)展，根據(jù)不同群眾的需求，在發(fā)展群眾文化創(chuàng)作的同時(shí)應(yīng)該探索群眾興趣的變化、心理的變化、只有不斷的發(fā)現(xiàn)需求、滿足需求才能更好的推動(dòng)群眾文化創(chuàng)作，才能使創(chuàng)作更加的豐富多彩。

六、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)是一個(gè)歷史大國(guó)，擁有五千萬(wàn)年的歷史文化。我們現(xiàn)在的社會(huì)建設(shè)方面也更加注重精神文明方面的建設(shè)，所以我們要大力弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化。所以在創(chuàng)作建設(shè)我們的傳統(tǒng)文化的同時(shí)，必須加入地域文化，將傳統(tǒng)文化與地域文化相結(jié)合，進(jìn)行多元化創(chuàng)作。這樣才能在創(chuàng)作群眾文化的同時(shí)與地域文化想呼應(yīng)。更好的滿足人們?cè)谖幕l(fā)展方面的多方面需求。

參考文獻(xiàn)：

[1]張秋玉.群眾文化創(chuàng)作與地域性文化研究[J].大眾文藝，2018 （03）：3.

[2]武向青.淺析城市文化的特征及其功能[J].工程建設(shè)與檔案，2014 （4）：7.