儀隴居民對南充市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀調(diào)查

李瑞婷

（川北醫(yī)學(xué)院，四川 南充 637000）

2003年10月17 日，聯(lián)合國教科文組織大會(huì)通過了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，其中對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)定義如下：是指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和機(jī)能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)城市歷史文化底蘊(yùn)的象征，也是一個(gè)城市獨(dú)特文化風(fēng)貌的體現(xiàn)。南充市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)薈萃、絢麗多姿，而隨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化進(jìn)程，文化生態(tài)失衡，加上外來文化沖擊，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨困境，加強(qiáng)完善非遺保護(hù)刻不容緩。以儀隴縣城鄉(xiāng)居民對非遺保護(hù)情況調(diào)查為例，研究非遺保護(hù)面臨的問題，探討從群眾出發(fā)保護(hù)非遺的有效措施。

1 對象與方法

1.1 調(diào)查對象

四川省南充市儀隴縣城鄉(xiāng)居民

1.2 調(diào)查方法

查閱文獻(xiàn)，結(jié)合相關(guān)政策法規(guī)，設(shè)計(jì)具有可行性的問卷，隨機(jī)抽樣發(fā)放問卷500份，回收有效問卷461份，有效率為92.2，應(yīng)用SPSS20.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

2 結(jié)果

2.1 基本情況

在461名調(diào)查對象中，男性171人（37.1%）、女性290名（62.9%）；18歲以下 92人（20.0%）、18～35歲 238人（51.6%）、36～55歲 99人（21.5%）、55歲以上 29人（6.3%）；前五位職業(yè)依次為學(xué)生、服務(wù)行業(yè)、自由職業(yè)、個(gè)體經(jīng)商和教育行業(yè)，分別占 31.0%、22.1%、15.0%、14.3%、6.1%；文化程度以高中（31.9%）、初中（30.8%）、大學(xué)（28.0%）為主。

2.2 城鄉(xiāng)居民對非遺保護(hù)情況

2.2.1 城鄉(xiāng)居民對非遺保護(hù)參與情況

被調(diào)查居民對非遺保護(hù)參與度較低，僅54名（11.7%）表示聽說并參加過非遺保護(hù)活動(dòng)，281名（61.0%）表示聽說過但未參加過，甚至126名（27.3%）受訪者沒聽說過，見表1。而如果有機(jī)會(huì)，110名（23.9%）受訪者表示覺得有意義會(huì)參與有關(guān)非遺活動(dòng)，相反竟有261名（56.6%）表示覺得麻煩不會(huì)參加，有90名（19.5%）表示看情況，見表2。

表1 城鄉(xiāng)居民對非遺保護(hù)參加情況

表2 城鄉(xiāng)居民對非遺保護(hù)參與認(rèn)識(shí)情況

2.2.2 城鄉(xiāng)居民對非遺保護(hù)的認(rèn)識(shí)情況

431名（93.5%）受訪者表示有必要發(fā)展非遺，見表3；共306名（66.4%）受訪者表示非遺保護(hù)需要借助社會(huì)其他力量，認(rèn)為需借助社會(huì)力量主要為各類公益組織（37.4%）、企業(yè)（21.4%）、個(gè)人（19.0%）和事業(yè)單位（18.9%）；412名（89.4%）受訪者表示當(dāng)?shù)鼐用裼胸?zé)任與義務(wù)去保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，見表4。

表3 城鄉(xiāng)居民對發(fā)展非遺認(rèn)識(shí)情況

表4 城鄉(xiāng)居民對保護(hù)和傳承非遺認(rèn)識(shí)情況

2.3 影響非遺保護(hù)因素

隨著經(jīng)濟(jì)全球化、城市化進(jìn)程和人民生產(chǎn)生活方式的改變，非遺賴以生存的文化生態(tài)環(huán)境破壞，承受現(xiàn)代文明的沖擊，民主與非遺之間可供交流的平臺(tái)少、傳承人的減少和缺乏持續(xù)的資金支持等因素都對非遺的保護(hù)起到較大的阻礙。被調(diào)查者認(rèn)為非遺保護(hù)面臨的主要問題就是傳承人減少（23.6%）詳見表5。

表5 影響非遺保護(hù)因素

2.4 非遺保護(hù)方式情況

儀隴城鄉(xiāng)居民認(rèn)為宣傳保護(hù)非遺的方式前三依次為拍成紀(jì)錄片在電視臺(tái)播放（32.3%）、網(wǎng)絡(luò)媒體（22.9%）和針對性的宣傳活動(dòng)（16.4%），詳見表6。

表6 非遺保護(hù)方式情況

3 分析討論

3.1 被調(diào)查城鄉(xiāng)居民對非遺保護(hù)參與度較低

調(diào)查顯示，大部分居民對非遺保護(hù)參與度較差，且有27.3%的居民未參與過任何與非遺相關(guān)的活動(dòng)，僅有約十分之一的居民聽說過并參加過與非遺保護(hù)相關(guān)的活動(dòng)。約73.9%的居民表示身邊沒有或極少有參與非遺保護(hù)和宣傳的人，而被問及如有機(jī)會(huì)是否會(huì)參與非遺保護(hù)相關(guān)活動(dòng)，僅有約五分之一的居民愿意參加。居民對非遺參與度不高的主要原因之一是社會(huì)宣傳力度不夠，缺乏相關(guān)交流平臺(tái)，跟鄧爽在從大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中看非遺的發(fā)展和張炎如在四川阿壩非物質(zhì)文化遺產(chǎn)群眾性保護(hù)調(diào)查中結(jié)論相符。非遺最能體現(xiàn)民族的智慧和精神，是人類永遠(yuǎn)的精神家園，應(yīng)結(jié)合多樣方式，以宣傳帶動(dòng)全社會(huì)的非遺保護(hù)意識(shí)。

3.2 受訪者對非遺保護(hù)認(rèn)知度較高

絕大部分被調(diào)查居民認(rèn)為有必要發(fā)展非遺，并覺得當(dāng)?shù)鼐用裼辛x務(wù)和責(zé)任區(qū)保護(hù)和傳承非遺。而經(jīng)過SPSS20.0統(tǒng)計(jì)軟件分析，受調(diào)查居民年齡、性別和職業(yè)與對非遺保護(hù)認(rèn)知度無關(guān)，而與學(xué)歷相關(guān)，小學(xué)及以下、初中、高中、大學(xué)中在聽說過比較了解非遺中占比依次為7.9%、13.4%、17.0%、37.2%。非遺保護(hù)首當(dāng)其沖是教育和宣傳，教育是喚起全民文化自覺的重要手段，“文化自覺”是費(fèi)孝通先生在世紀(jì)之交提出的一個(gè)概念，是指人們?nèi)绾螌ψ陨砦幕幸环N自知之明。故需借助政府部門及社會(huì)力量充分發(fā)揮民眾對非遺的群眾性保護(hù)作用，結(jié)束非遺遭受民眾“無意識(shí)”的冷落與漠視。

3.3 影響非遺保護(hù)因素復(fù)雜

被調(diào)查居民普遍認(rèn)為傳承人減少、缺乏社會(huì)關(guān)注、民眾與非遺之間缺乏可交流平臺(tái)等因素限制了非遺的發(fā)展，正如孫金榮在山東省農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查及保護(hù)開發(fā)研究、李巖在中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告和李倩大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)調(diào)查活動(dòng)結(jié)碩果中的相關(guān)結(jié)論一致。

3.3.1 傳承人減少

非遺保護(hù)最重要的主體就是傳承主體，即非遺持有者。傳承人缺乏是非遺保護(hù)面臨的通病，由于中國目前人口老齡化加強(qiáng)，老一輩傳承人漸漸退出舞臺(tái)，數(shù)量急劇銳減，后繼乏人。只有不斷增強(qiáng)非遺對年輕人的吸引力，培養(yǎng)專業(yè)人才隊(duì)伍，才能更好地保護(hù)和傳承非遺。

3.3.2 社會(huì)關(guān)注度不夠

非遺之所以急需保護(hù)根本原因是其不能服務(wù)于現(xiàn)代生活，喪失了社會(huì)功能，一些人為性地毀壞、破壞性地開放和無知地濫用等加速了其消亡和滅絕。再加上經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程和外來文化的沖擊，政府部門相關(guān)制度不完善，造成整個(gè)社會(huì)忽視了大量非遺已岌岌可危，傳統(tǒng)文化正在默然流失。利用文化創(chuàng)新，對非遺進(jìn)行服務(wù)性保護(hù)，即通過建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與公共文化服務(wù)聯(lián)動(dòng)互促機(jī)制，實(shí)現(xiàn)二者的相互融合，在公共服務(wù)中實(shí)現(xiàn)非遺保護(hù)，或許可以提高社會(huì)關(guān)注度。

3.3.3 其他

缺乏持續(xù)資金支持和長效保護(hù)機(jī)制，未形成大數(shù)據(jù)化的保護(hù)發(fā)展常態(tài)等無疑也掣肘了非遺的保護(hù)與發(fā)展。

3.4 非遺宣傳推廣方式多樣

被調(diào)查者大多數(shù)更傾向于拍成紀(jì)錄片在電視臺(tái)播放、網(wǎng)絡(luò)媒體和針對性的宣傳活動(dòng)。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)、微信、微博等新媒體逐漸取代廣播、報(bào)紙等傳統(tǒng)媒體開始在非遺的傳播中扮演越來越重要的角色，為其提供了更為及時(shí)、廣闊和立體的傳播平臺(tái)。當(dāng)前正值社會(huì)進(jìn)入新時(shí)代，充分利用大數(shù)據(jù)建立非遺數(shù)據(jù)庫深入挖掘當(dāng)?shù)貎?yōu)秀地域文化，可改善非遺危機(jī)，促進(jìn)非遺發(fā)展。

4 結(jié)語

利用大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)，開展非遺保護(hù)調(diào)查，對促進(jìn)大學(xué)生和當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)一步了解非遺有一定積極意義。文章以儀隴縣為例，探討了城鄉(xiāng)居民對南充市非遺保護(hù)現(xiàn)狀，認(rèn)識(shí)到非遺保護(hù)刻不容緩，要守住非遺這個(gè)文化活基因，就要積極營造保護(hù)氛圍，加大宣傳力度，攜手各方力量，尤其是普通民眾，充分發(fā)揮其自身文化自覺性，共同為非遺保護(hù)和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。