基于紅色文化的紀念性展館空間設計研究

李聽蔚

關(guān)鍵詞：紅色文化;紀念性;展館空間設計

中圖分類號：TU242.5 文獻標識碼：A

文章編碼：1672-7053（2021）12-0148-02

1紅色文化概述

1.1紅色文化的內(nèi)涵

紅色文化形成于新民主主義革命及社會主義建設時期，是中國共產(chǎn)黨領導全國人民經(jīng)過長期革命抗戰(zhàn)、社會建設，以馬克思主義為核心思想不斷凝結(jié)成的具有中國氣質(zhì)的特有文化。是近代中國歷代仁人志士艱苦抗戰(zhàn)反對外強勢力不屈不撓、積極進取的革命斗爭精神。在屈辱的近代史中，無數(shù)英雄革命先驅(qū)凝聚的先進紅色精神文化逐步形成了中國特色的文化根基[1]。

1.2紅色文化的表現(xiàn)形式

紅色文化是中華人民開拓進取、英勇奮斗的物質(zhì)文明與精神財富，作為一種中國特有的文化形式，其文化傳承在紀念性展館空間中主要有兩種表現(xiàn)形式：紅色文化的“形”與“意”，即物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化[2]。

“形”既是紅色物質(zhì)文化也是構(gòu)成精神文化的物質(zhì)載體，通過一定的物化表象要素，以顯性的形態(tài)表達精神文化，具體形式為革命戰(zhàn)爭遺址場景復原、革命英雄紀念雕塑、革命文獻等。也可具體列為革命戰(zhàn)士或烈士所用具體之“物”，這些物質(zhì)載體為紅色文化的傳承提供了物質(zhì)基礎。

“意”既是紅色精神文化與紅色制度文化，也是紅色文化的內(nèi)在表達與情感感知，以隱性的形態(tài)表現(xiàn)，具體形式包括紅色理念、信仰、道德規(guī)范、價值體現(xiàn)和科學文化知識在空間中的傳播以無形的方式感染觀者，如圖1所示。紅色精神是中國共產(chǎn)黨領導革命、建設國家和社會過程中不斷形成的，其中包括革命精神、建設精神和改革創(chuàng)新精神。隨著多元化發(fā)展，紅色精神的內(nèi)涵日益豐富，包括文學、繪畫、戲曲、紅色歌曲等多種形式。

紅色的文化傳承在紀念性空間中應在形”與“意”的共同影響下相互連接、相互作用。在“形”的范疇之中，“意”作為其內(nèi)在的基礎與記憶;在“意”的范疇下，“形”則為其提供物化的表現(xiàn)方式。偏重于對“形”的構(gòu)建則易于忽視文化精神的作用，使物質(zhì)載體變得過于表面化;過度的重視“意”則會造成形態(tài)要素缺失。因此，紅色文化在紀念性空間中應該在“形意合一”的基礎上進行傳承，紅色制度文化與精神文化以有形物質(zhì)載體在各類革命紀念性展示空間中進行多樣的形式保存、展現(xiàn)、傳承。革命紀念性展示空間通過多樣的形態(tài)要素傳播紅色精神。由此可見，紀念性展示空間與紅色文化相輔相成，即是紅色文化革命精神的重要載體，也是傳播紅色文化的重要媒介。

2基于紅色文化的紀念性展館空間設計意義

近年來，中共中央對加強文化戰(zhàn)略、提高文化自信、倡導紅色文化越來越重視。隨之而來，紅色旅游受到大眾的廣泛認可，基于紅色文化的各種主題性展館日益增多?；诩t色文化的紀念性展館設計是傳遞紅色文化的一種重要媒介和傳播途徑，起到傳播紅色文化引導紅色愛國主義精神的重要作用。首先，紅色文化展示不僅僅是展示具象化的紅色文物，更能通過人工智能、全系影像、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)手段使觀者身臨其境的感受紅色文化，加深文化體驗感，有利于年輕一代感悟紅色精神，接受愛國主義教育。其次，有利于增強人們的民族認同感和文化認同感，形成良好的社會風氣[3]。紅色文化從歷史文化中傳承而來，紅色事跡、革命英雄人物通過紀念性展館設計展示，歌頌愛國主義英雄精神，樹立榜樣的力量，給青少年樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。最后，在國家全面提倡文化戰(zhàn)略強國的政策下，革命老區(qū)利用當?shù)氐穆糜钨Y源建設基于紅色的文化紀念性展館，有利于帶動紅色旅游，促進革命老區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展。

3基于紅色文化的紀念性展館空間設計策略

3.1保證空間中紅色文化呈現(xiàn)的原真性

紅色文化的傳承需要紀念性展示空間經(jīng)過由表到深的空間展示，還原歷史原貌。在現(xiàn)歷史場景，引領觀者從具象物質(zhì)文化感悟到抽象精神文化，升華觀者的精神文化思想。因此，在紀念性空間中應重視對紅色文化顯性形態(tài)的原真性保護和開發(fā)。

在建筑空間形式上要重保護，并利用諸如具有歷史文化遺留老建筑、舊構(gòu)件等空間中的歷史信息承載物，進行展館場景的布置和紅色氛圍的營造，而不只是進行模式化的建設[4]。

在空間還原紅色文化具象形態(tài)遺產(chǎn)場景上，要遵循保護和復原歷史文化原貌的原則，從展示空間形態(tài)結(jié)構(gòu)到展示工藝材料都要進行原真化處理。在保證真實性的基礎上，增加現(xiàn)代化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，將紅色文化遺產(chǎn)內(nèi)核精神價值展現(xiàn)給觀者，引導觀者感受紅色文化，進行紅色愛國主義教育。

在展示陳列物品資料上要保證歷史資料的原真性，對歷史信息和遺存的紅色資料要以展館主題和氛圍營造為依據(jù)，無論是黨史資料，還是革命者使用過的實物，或是革命同志、普通民眾個人留存的圖文資料都要根據(jù)展館主題，切勿盲目信息堆砌，不應毫無甄別取舍的加入過多歷史遺留資料，導致空間紀念內(nèi)容泛化，紀念主題不夠明確，缺乏真實性。

3.2增加紅色文化呈現(xiàn)形式的創(chuàng)新性

在紀念性展示空間中，對紅色文化資料展示的陳列形式直接影響著觀者對紅色文化的體驗與紅色文化的傳承效果。目前，紀念性展館對紅色顯性物質(zhì)文化的展示方式多數(shù)還停留在普通的平面化、靜態(tài)化展示，以平鋪直敘的展示游覽方式為主，與新科技新工藝技術(shù)的融合明顯不足，導致展示形式單一，空間游覽路線規(guī)劃沒有空間序列設計，無法喚起觀者的心理認同感和主動參與感，難以使觀者深入感受優(yōu)秀的紅色文化，無法達到宣傳作用。因此，可以適當增加紅色文化呈現(xiàn)形式的創(chuàng)新性。

針對知覺現(xiàn)象學、認知心理學對觀者的分析得出，具有互動性、娛樂化的表現(xiàn)形式會喚起觀者的主動性，因此要在紀念性展示空間中增加空間展示方式的多種可能性。

其一，將紅色文化展示方式設計由單一向多元形式發(fā)展[5]。首先體現(xiàn)在展示媒介道具的多元化，在展示方式上運用高科技聲光電系統(tǒng)，結(jié)合數(shù)字媒體藝術(shù)與VR虛擬現(xiàn)實交互技術(shù)，以情境模擬和觀眾互動等多種方式重現(xiàn)重大歷史事件場景，使紅色文化展示方式由二維到多維方向發(fā)展。營造交互體驗，讓觀者以第一人稱的方式身臨其中，從而增強紅色文化的感染力和震撼力。其次體現(xiàn)在參觀者體驗的多元化，參觀者可以通過交互設計深入體驗，需要身體各部位的綜合運用，包括手、眼、腦、鼻、口等，增加了觀者的體驗感。

其二，將展示設計由被動變?yōu)橹鲃?。展示形式由原來的被動參觀了解變?yōu)橹鲃訁⑴c形式，在紀念性展館設計時，可以通過游戲展示、參觀規(guī)模戰(zhàn)役演出、實際操作等互動形式吸引觀者主動參與，使觀者在輕松愉悅的氛圍下吸收紅色文化知識，寓教于樂。

3.3建立紅色文化空間的敘事性

紀念性展覽空間在紅色歷史文化傳承中，具有一定的時間性，它為參觀者提供了一個與紅色文化對話的精神場所，而被紀念的重大紅色文化事件或杰出紅色革命人物都有相對應的歷史文化背景和故事發(fā)展情節(jié)。因而，展館空間要在遵循紅色文化的物化形態(tài)與意向形態(tài)要素下，增加展館紅色文化的敘事性表達。

其一，紅色文化空間敘事，不同的紅色文化，其空間敘事的“材料”也有所不同，在構(gòu)建紀念性展館建筑空間形態(tài)時，要將紅色歷史情節(jié)所帶來的隱性情感融入室內(nèi)空間形態(tài)表達中，運用閉合或開敞空間的營造帶給人們不同的心理感受，來營造不同氛圍下紅色歷史文化事件或人物主題的差異性，如圖2所示。

其二，紅色文化時間敘事，一是紀念性展館的布局和展示形式應遵循紅色文化本身所具有的敘事時間順序;二是觀者在參觀過程中通過時間來串聯(lián)、組織空間的敘事順序[6]。

其三，紅色文化情感敘事，紅色文化情感敘事可通過在紀念性展館中的空間氛圍營造來激發(fā)觀者的強烈情感。通過空間營造消極情緒、積極情緒和反思這三級情感使紅色文化情感表達貫穿于整個紀念性空間的室內(nèi)設計中，實現(xiàn)通過空間氛圍情感的營造使紅色文化與觀者進行時空對話，觸發(fā)紅色文化認同感，如圖3所示。

4結(jié)語

紅色文化傳承與紀念性展示空間相輔相成，紀念性展示空間作為紅色文化傳播的載體對其傳承具有十分重要的作用。在進行紀念性展館設計時，應從紅色文化的傳承角度出發(fā)，有助于豐富展示空間的文化氛圍，發(fā)揮紅色文化的時代價值，推進中國特色社會主義文化強國戰(zhàn)略，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。