蔡達峰：在同濟遇見陳從周先生是我的幸運

□郭泉真

可能會有人記得，那年復(fù)旦文博系的考卷頁眉上，新奇而醒目地印著一句話——誠實最可貴，誠實的人最可愛。

這是蔡達峰苦想了一夜的辦法。

他深深向往這樣一個場景，教師可以宣布：“我的學(xué)生不可能作弊！”然后就自信地離開考場，“那是多么令人驕傲”。

他難忘之前曾見3位學(xué)生作弊被“請”出考場時，那種復(fù)雜和痛苦的眼神，“在這之前，他們沒讓我失望過”。

為什么，有的學(xué)生寧愿作弊，認為作弊是對自己負責(zé)、不作弊反倒可惜了，而不想要做可愛的人？

“如果這樣的話，教知識真是沒有什么意義了?！?/p>

1960年出生至今，平素幾乎從不失眠的蔡達峰，在那一夜難以入眠。

也就從那時起，他從復(fù)旦教務(wù)處處長到分管副校長，12年里一直在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)下、和同仁們一起，力推學(xué)分制、大開轉(zhuǎn)系門、試水自主招生、開拓通識教育……復(fù)旦的一連串“率先全國”，掀起一場令人矚目的高校教改探索。

看似新奇的作弊提醒，正與改革核心相關(guān)——“教育的本質(zhì)是人”。

另一次他58年里近乎僅有的徹夜無眠，“思想斗爭更加激烈”，則在要不要去教務(wù)處的1999年夏。

時近世紀(jì)之交，亦是他的人生路口。

那是他第一次，進入真正意義上的公共政策管理領(lǐng)域，從此一路至今，直至擔(dān)任全國人大常委會副委員長。

也偏巧在世紀(jì)之交，2000年他摯愛的導(dǎo)師陳從周先生溘然長逝。前一天傍晚，老師女兒陳勝吾來電話說，好像爸爸不行了。他忙趕去，見老師一直張著嘴在呼吸，便靜靜地守候到很晚才離開。沒想凌晨就有電話來，又趕緊過去。蔡達峰看著從此長眠的老師，看了許久、許久。

憶述至此，蔡達峰靜默了好一會兒。記者不忍打擾。窗外漫天飄揚的柳絮在陽光里，一片接一片飄進屋內(nèi)浮游空氣中。

他是陳從周先生帶教的第一位應(yīng)屆碩士生、第一位博士生，從本科到博士畢業(yè)，也是一個“12年”。他曾長達兩年住在工地，輔佐先生完成心血之作“豫園東部修復(fù)工程”。他研究生畢業(yè)的結(jié)語，先生干脆利落，就寫了八個字：“建議留校做接班人”。

今年是陳從周先生誕辰100周年。與蔡達峰在北京他的辦公室采訪間隙，他兩度快速起身，一次因柳絮關(guān)窗，一次拎起放在自己腳邊的熱水瓶，來給記者茶杯續(xù)水。記者曾于2002年采訪過他，暌違16年，他還是一身素布衣，還是那般謙遜有禮、言思深銳，還是那個蔡達峰。

蔡達峰的1978

注目記者整理的師生時間軸，蔡達峰感慨自己這才意識到，他出生時，老師都已經(jīng)42歲了。

1960年，蔡達峰出生在上海楊浦一戶普通工人家庭，父母都是廠里的職工。

“家里和求學(xué)基本沒什么關(guān)系。父母給的正能量是誠實、勤勞，有上進心，這是很重要的三點?！薄案改腹ぷ饕策@樣，沒人要求，自己規(guī)規(guī)矩矩做。”

如果不是蔡達峰所在的廠子弟小學(xué)，“蠻幸運地”獲得一個進交大附中的名額；如果不是學(xué)?！罢疹櫸腋赣H援外工作，不在上海，母親一個人上有老下有小”，把這個機會給了他；如果不是正好碰到恢復(fù)高考——

蔡達峰的人生完全可能是另一個樣子。

盡管到高三才知要高考，靠了交大附中的學(xué)習(xí)氛圍和教育傳統(tǒng)，不到一年的復(fù)習(xí)迎考，最后他們那屆錄取率很高，蔡達峰名列其中。

但全校只他一人報了同濟。

蔡達峰至今感念班主任朱頤老師，“頤是頤和園的頤”。

小學(xué)起一直在少年宮畫畫的蔡達峰偏愛文科，但招生數(shù)太少，報考風(fēng)險太大，朱老師就指點他報考同濟建筑系，會畫畫有優(yōu)勢。果然。蔡達峰至今感慨，竟然被她想到了這點。

他形容自己運氣很好：數(shù)理化總算拼命補過了，分數(shù)考得不低。語文、政治都考得很好。最重要是恢復(fù)高考?！敖衲晔歉母镩_放40周年，經(jīng)常想起高考對我們的改變，其實仔細想來，改變我們的不止高考，還有那時候整個社會對知識、對文化的一種追求，好像學(xué)習(xí)的熱情一下子爆發(fā)出來。記得大學(xué)期間，我們的狀態(tài)基本是求知若渴的，同濟書店門口經(jīng)常清早排長隊，等開門買新出版的外國名著，看新書、新雜志，眼界突然打開了……”

也就在1978年，他第一次見到陳從周先生。

他秋季入讀同濟不久，11月陳從周應(yīng)邀赴美，籌建紐約大都會藝術(shù)博物館的“明軒”（那也被稱為我國第一例出口海外的庭院建筑工程）?；貒?，先生在學(xué)校4000人大禮堂作訪美報告，其中幾句話，臺下大一新生蔡達峰至今記憶猶新，但當(dāng)時根本沒想到自己會和他有什么關(guān)系。

然而正如一位摯友所說：無論怎么講，你生命當(dāng)中，有陳先生的痕跡了。

“請用文言文、繁體字現(xiàn)場寫篇《中秋之夜》”

對蔡達峰的父母來說，兒子能上大學(xué)本科已是沒想到，遑論“我國第一個古典園林和古建筑博士”。

蔡達峰選報陳先生這個冷僻的專業(yè)方向，主要是一直對人文感興趣，工科學(xué)校難得有此一個。另外，考的人少，把握大點。

但陳從周明確宣告：要考古漢語，要當(dāng)堂用文言文、繁體字，寫一篇即興作文。

當(dāng)時本科四年根本沒學(xué)過，這可謂“超綱”。

蔡達峰還記得那次現(xiàn)場給出的考題，是寫中秋之夜。后來成績不錯，“其實只能算半文半白。我之前只是淺薄地讀過一點《古文觀止》，背過點古詩，基礎(chǔ)肯定是不扎實的”。

隨后的面試，他也緊張得很。

沒想到去了先生家，就簡單問答了兩個問題：一問哪里人，答祖籍寧波，老師“噢”了一聲。再問說了幾個寧波古代名人的名字，議論幾句，就過去了。

這便是陳從周，老先生不拘泥形式。

不拘泥的，還有帶教方式。陳從周指導(dǎo)學(xué)生，就是交流，兩個人一起做點研究的事，在過程中耳濡目染，說看過的書、交往的事，往往正兒八經(jīng)上課不能表達，但很重要的東西，在“熏陶型的氣息”中，生發(fā)、流轉(zhuǎn)、承傳，“形式感太強有時沒有靈魂”。

毛筆字、繁體字，也并非傳說中的時時處處一定要。但陳先生自己如此，自然帶動學(xué)生。

倒有一件事，陳先生很在意，明確告訴蔡達峰：去復(fù)旦上古代漢語課。還辦了一個旁聽證，正兒八經(jīng)記錄在案。

他們都沒想到，正是這次聽課，為蔡達峰后來與復(fù)旦的緣分埋下伏筆。

這門課講得太好聽了——他不禁受觸動：當(dāng)時主講的是中文系的柳曾符先生，復(fù)旦的副教授，課卻上到了這樣高的水平。

對文化的重視，正是蔡達峰感到陳從周一輩子始終關(guān)注的兩大主題之一，另一是自然。

在他看來，先生講的所有東西，價值觀很清晰，沒有趨炎附勢、不斷變化的主題。

對采用先進的，陳從周從來沒意見。不停在說在批評，首先因為是一個性情中人，而這個性情就是崇尚傳統(tǒng)文化的價值觀審美觀，來衡量當(dāng)下。不妥了，就要說。不妥的東西很多，于是就經(jīng)常在說。沒有誰叫他說，但不說自己過不去，得罪很多人也不在乎。要說話和得罪人之間，寧可發(fā)表意見更重要。

這種動力，類似傳統(tǒng)文人的情懷，“現(xiàn)在叫擔(dān)當(dāng)吧”。

常常就在現(xiàn)場的蔡達峰，不免因此一時尷尬。不過他向記者強調(diào)：這么多年過去了，包括被批評者在內(nèi)，沒人懷疑陳先生的動機，最多說老先生的態(tài)度，最多說“迂”，沒人說陳從周為自己。先生所有的呼吁，沒有私利動機。像“還我自然”這種意識，陳從周真的是覺悟得比較早。做園林的人，“自然”很重要。

如果今天陳先生在世，會對“還我自然”如何進一步闡述？記者問。

蔡達峰答：現(xiàn)在應(yīng)該會滿意很多。當(dāng)初那一陣浪潮過去了，現(xiàn)在生態(tài)文明建設(shè)成為“五位一體”中的一體，很明確了，很不容易。

他進而表示：現(xiàn)在看，當(dāng)時說“還我自然”，還是相當(dāng)被動和無奈的；真正的自然觀，應(yīng)該是我們生活在自然中；盡管人類文明相當(dāng)發(fā)達，尊重自然還是基本要求。

首先要做到尊重，不管對自然，對文化，還是對人。

吃住工地越兩年，助師修復(fù)豫園東

文化和自然兩大主題，高度統(tǒng)一于陳從周的園林觀，而這充分顯現(xiàn)在豫園東部修復(fù)中。

對蔡達峰來說，這是1985年碩士畢業(yè)到上博（市文管會）任職兩年間的主要工作，夙興夜寐吃住工地。

對陳從周來說，“他似乎特別珍惜這次機會”，每周少則一次，多則兩三次，兩年間不斷地來。

起初來得更多，經(jīng)常下午來了，說好了，第二天上午想起什么又來了。

也恰在這兩年，年近古稀的陳從周連失愛妻、獨子，“豫園就是我的家”。

蔡達峰至今慨嘆：這兩年，豫園就是陳從周的生活方式了。

“以園為家”的后半句，是“以曲托命”。平時會自掏腰包買票，慫恿學(xué)生去聽昆曲的陳從周，對豫園一處古戲臺特別看重，建成后特地請俞振飛上臺演過。

圍繞古戲臺、再現(xiàn)古場景的這處古戲園，交給蔡達峰設(shè)計。

“意圖是陳先生的意圖，我只是變成圖紙?！痹O(shè)計上，主要是環(huán)境全變了。這個戲臺，原先不在豫園，從市郊移過來以后，如何和看臺連起來，有一個銜接的問題。但“總體上難度不是太大”。

如果請蔡達峰做導(dǎo)游，此處會向游客介紹什么看點？

“可以從中反映出古代人的一種生活方式”：

——中國各地古戲園不少，建筑上不稀奇。稀奇的是，古代的人們在戲園里，像票友、像家庭生活一樣，自演、自看，這是最大的一個文化特征，現(xiàn)代人幾乎就沒有了；

——傳統(tǒng)當(dāng)中有一種自我平衡的精神，很多為人之道、處事之道，包括消遣方式，不一定去模仿，但應(yīng)該去了解。造園也好，戲院也好，不是有錢就懂享受，而要有相當(dāng)?shù)奈幕e累才行。相對來說，當(dāng)今注重物的東西，注重獲取。而古人面對外物，強調(diào)控制自己，達到一種恰當(dāng)?shù)恼J知，進而感受到一種快樂。

……

采訪中，有一個問題，讓蔡達峰有些糾結(jié)：碩士博士都師從陳先生，又主編了13卷本的國內(nèi)第一套《陳從周全集》，您覺得我們在今天陳先生誕辰100周年的時候，最應(yīng)該記住什么、如何紀(jì)念？

他首先覺得，看陳先生自己寫的東西，那是最真實的陳從周。

他甚至覺得，表達一般性的紀(jì)念，不如像“還我自然”一樣，去看陳先生本來的樣子。

他直言：各式各樣的紀(jì)念，出于各種心意和需要，有的可能是有美好的回憶，有的可能不是回憶。

他形容自己還沒進入社會，遇見大42歲的老師，又這么有特點，當(dāng)然對自己影響很大，甚至審美觀等這些影響人生的根本方面，都分不清到底自己本該如此，還是被老師激發(fā)出來的。

他作為學(xué)生，包容老師批評人的一些方式，雖然覺得可以不用這樣。他回憶有次兩人在校園漫步，走累了，就在北樓的臺階坐了下來，正好過來一位外系老教授，見了很是詫異，“但我們兩個人都覺得很自然”。他時隔多年說起，依然情不自禁，當(dāng)場開懷大笑起來。

他開“造園藝術(shù)”這門課，里面有陳先生，會站在先生觀點思考問題。

他用“不可磨滅”四字，描述師生情誼。他說“陳從周”三字，隨時隨地看到，都會觸發(fā)思念。他記得老師很痛苦的時候，記得老師一路不斷調(diào)侃的模樣，記得老師參加自己的婚禮，記得很多私人交往，記得每次老師叫他陪出家門散散步，其實是要躲開師母出去抽根煙……

他不想養(yǎng)成從老師知名度得到一些什么的外界印象。但有時不以人的意志為轉(zhuǎn)移。他于是就多去想：遇見老師是個人的幸事，和真實的師生情誼相比，自己的下意識“微不足道”。但對如何才算真正愛惜老師聲譽，他也有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)。

他最后正式聲明：那個“主編”，是掛名的。

蔡達峰一直要求自己“三不”——不掛名、不主持、不合作項目，而這回“掛名”，可能是絕無僅有的一次例外。

起先半年“幾乎沒有什么聲音的教務(wù)處長”

做學(xué)問，蔡達峰新而實。

他碩士論文做寧波民居，在1984年的交通條件下，以田野考察的實地測繪，一個人花了100多天，把寧波7個縣一一走遍。

陳從周看后說，光這點圖紙，就夠他畢業(yè)了。

他當(dāng)然寫成了文字專論，又衍生出博士論文選題，一頭扎進上海圖書館浩如煙海的典籍，搜尋點滴，手抄摘錄，據(jù)實論新。本報1990年報道《上海又培養(yǎng)兩名博士生》載：專家們稱“立論新穎”、有“新見解”。消息見報后，出版社找上了門。陳從周“嘉其行”而寫序稱：“學(xué)問之道，實也。點滴成文，言必有物，正宜提倡之文風(fēng)?！?/p>

蔡達峰認為：所有學(xué)術(shù)，無非就是發(fā)現(xiàn)未知。追問沒有答案，這是學(xué)問有生命力的東西，本身就很快樂，是一種可遇不可求的、比之前多知道了一點的快樂。至于能不能做出來、能不能被承認，他坦言從不在意。

這種快樂，“好像應(yīng)該是天經(jīng)地義的，但現(xiàn)在好像說得很少。往往要同行首先認可，關(guān)系不好還很麻煩”。

做老師，蔡達峰從1995年上海市優(yōu)秀青年教師、1997年寶鋼教育獎到1999年上海育才獎，每兩年得一個獎。

他多次向?qū)W生講李政道的一句話：學(xué)問、學(xué)問，要“學(xué)會問”——為什么我們的孩子，似乎往往學(xué)不會發(fā)問？

他分析一個可能是，長期重在怎么培養(yǎng)學(xué)生找到標(biāo)準(zhǔn)答案，而不是探究：教的方式來一遍之后，是學(xué)著去找一遍已知，而不是探尋未知。很多傳統(tǒng)學(xué)問是解釋性的，觀點不能變，后人用自己的話把前人證明出來、闡發(fā)出來。這當(dāng)然也重要。不過另一方面，學(xué)問真正的本質(zhì)，是啟迪一個人的思辨，開發(fā)自身能量，跟著前人不斷再深入下去。先有好奇心，想追問下去，因此才積累。而不是本末倒置，把積累當(dāng)作目標(biāo)，自然學(xué)得苦，還失去自己對自己能力的承認和表達的欲望。

在蔡達峰看來，這當(dāng)然有深層現(xiàn)實原因，志趣與功利的客觀矛盾，在人生的很多階段和領(lǐng)域，也常遇到，需要權(quán)衡，但不能自棄，“這本質(zhì)上是一個人的人生觀，對自己的要求是什么。其實真有新貢獻之后，社會還是蠻公平的”。

做管理，他一直要求自己：工作內(nèi)容變了，不能做學(xué)術(shù)了，但可以始終葆有一種探究的精神。

第一次擔(dān)綱，1996年任復(fù)旦文博系主任，沒經(jīng)驗，就根據(jù)實際情況思考：應(yīng)急的事是創(chuàng)收，年底要保證發(fā)獎金。長遠的事是什么？就研究博物館學(xué)科的課程設(shè)置。另一件大事，系的獨立建制，全系老師認為應(yīng)該?！斑@有好有壞，增加了很多壓力，也多少促進了這個系的成長。”

而三年后，到教務(wù)處，他履新長達半年里，一直是“幾乎沒什么聲音的處長”。

他再一次潛心忙于“田野考察”。

“最后學(xué)生在哪里？找都找不到”

像那次100多天走遍寧波七縣，這半年，蔡達峰把全校所有專業(yè)的課程計劃，一份一份拿來琢磨分析。

要說一些話的時候，把自己思路先理清楚，對待這次采訪他亦如此認真。

就在那半年調(diào)研中，結(jié)合當(dāng)年黨中央、國務(wù)院提出全面素質(zhì)教育目標(biāo)、復(fù)旦推進學(xué)分制建設(shè)，蔡達峰想到了“核心課程”。

中國的大學(xué)里，不用擔(dān)心專業(yè)課程會受輕視，而面向所有學(xué)生的課程，到底怎么定位，確立什么目標(biāo)，體現(xiàn)出各校對大學(xué)使命的各自理解。翻開這年11月他所寫《學(xué)分制建設(shè)的設(shè)想》，已可見后來通識教育的影子。

“高校在人才培養(yǎng)上，要對社會、對國家有一個自己的定位和使命，進而轉(zhuǎn)化為課程?！辈踢_峰表示，轉(zhuǎn)任教務(wù)處“對我有一個很大的幫助，促使我去思考教育的目標(biāo)”。

但最大的挑戰(zhàn)也在于此。

相比執(zhí)教，教學(xué)管理是一種公共政策，圍繞目標(biāo)調(diào)配人財物。因涉及利益，就很容易從目標(biāo)偏移，異化掉。不是根本利益而是局部利益在導(dǎo)向，效果就肯定不好。蔡達峰一字一頓：“大學(xué)里面所有的工作，不要忘記學(xué)生。聚焦在學(xué)生上，效果肯定好。如果這里打點折扣、那里打點折扣，效果肯定不好。照顧這照顧那，最后學(xué)生在哪里？找都找不到?！?/p>

他告誡自己：根本的任務(wù)是為了學(xué)生，而不是管好教務(wù)處。

秉持這樣的理念，緊扣“教育的本質(zhì)”，復(fù)旦那些年一系列敢為天下先的“破冰之旅”開始了。

力推學(xué)分制、大開“轉(zhuǎn)系門”之后，又試水自主招生，“這是復(fù)旦的勇氣”。

因為很不容易。總目標(biāo)是更加遵從教育規(guī)律，但難在把一個想法要變成公共政策，要獲得批準(zhǔn)，社會壓力會很大，要經(jīng)得起質(zhì)疑。

十多年過去，蔡達峰感嘆：“幸虧我們做得很嚴謹，得到了大家的認可?！?/p>

力促“第49種人”，開拓通識教育，則充分體現(xiàn)復(fù)旦精神。

陳從周先生當(dāng)年曾希望，在園林專業(yè)的考試科目，加上“百科知識”。但有關(guān)方面不同意，說園林歸根結(jié)底屬理工科。先生直言，“真是沒文化”“所有知識都有橫向聯(lián)系”。

鐘揚教授生前也曾痛感于中小學(xué)基礎(chǔ)教育與高校教育打不通，就無法培養(yǎng)真正高質(zhì)量的人才，而樂于給不同專業(yè)的本科生開設(shè)通識教育課程（這是無償?shù)?。?fù)旦推進此事，不是依靠專項酬金或行政指令，而是“復(fù)旦傳統(tǒng)創(chuàng)造出來的新業(yè)績”）。

蔡達峰起初則用了“我有一個奇怪的想法”這樣一個奇特的表述，在2000年工作報告中提出：“復(fù)旦大學(xué)48個專業(yè)，學(xué)生招得再多，也只有48種畢業(yè)生，我們是否能培養(yǎng)出專業(yè)類型以外的人才呢，如果我們能夠用48種專業(yè)培養(yǎng)出第49種人才來，哪怕就一個，意義就不同了?！?/p>

蔡達峰著眼的，是社會需要絕對應(yīng)該大于職業(yè)需要。

他介紹：專業(yè)是社會分工細化的結(jié)果，而歐美堅持同時并舉的另一件事，就是通識教育——高校培養(yǎng)人，首先要適應(yīng)社會，而不僅僅適應(yīng)工種；如果將來還要適應(yīng)社會、改造社會，懂得作為人的一些東西，就更重要；何況，將來很多職業(yè)技能是實踐中來的，不是事先培養(yǎng)出來的。所以，不要把本科四年當(dāng)作技能的培訓(xùn)，而應(yīng)是要進入社會的培訓(xùn)：懂得社會的秩序、國家的法律，懂得與人相處，懂得看待自己的物質(zhì)追求，控制自己的欲望……如果這段時間不給學(xué)生這些，將來會坎坷。

蔡達峰回憶，大家想法一致，做了很多努力，有些應(yīng)試的課程取消了，騰出空間給“通識”課程。

進程中，他顯現(xiàn)出既務(wù)實又堅決的一面：“邊推邊改革吧，但必須得推。”

時間表顯示：2003年，這位“全國優(yōu)秀教務(wù)處”的處長，升任分管教學(xué)的副校長；次年，學(xué)校決定2005年成立文理學(xué)院（即復(fù)旦學(xué)院）；2005年，復(fù)旦學(xué)院、書院、研究中心正式成立，迎來復(fù)旦通識教育“具有歷史意義的一年”；2006年，成立教育中心，推出六大模塊的核心課程；2007年，全校開展通識教育大討論，“在我有限的經(jīng)歷中，還沒聽說為學(xué)生培養(yǎng)而召開全體教師大會的先例”……2011年他不再分管教育教學(xué)之前，連續(xù)3年，繼續(xù)緊鑼密鼓，籌劃更進一步的“本科生院”。

所有這些，核心是“人”。

一次工作會議上，蔡處長坦誠以待：“如果是為了對付教務(wù)處的規(guī)定，你這樣做，我們可以沒有意見，也不懂。但是，對學(xué)生有什么好處呢？”還有一次會議發(fā)言時他說：我想我應(yīng)該要有使命感，因為這是做教育、是“關(guān)系到人的問題”。

他至今強調(diào)：通識教育，不只是文理學(xué)科互通意義上的通才教育，更不是知識性的通“識”；千萬別把課程如何開設(shè)，模糊成了知識的分類問題，哪門多一點、哪里少一點；樸素的話就是一句，不會太多，多了往往不是本質(zhì)；只要培養(yǎng)得好，課程模塊中的任何一個，都會有助于目標(biāo)。因為，通識教育的目標(biāo)，是人格培養(yǎng)。

在蔡達峰看來，人格是一個人最大的力量。

如果大家都不講究人格，會導(dǎo)致利欲熏心的一個群體

他自己已經(jīng)忘了——那年復(fù)旦學(xué)生們集結(jié)出書，約請蔡副校長寫篇序。沒想文章送去，有位同學(xué)看后，覺得不合意圖，且有“官氣”。雖然心里并不認同，覺得只是角度不同，蔡達峰還是為學(xué)子們重新另寫了一篇。

如今說起，他第一反應(yīng)是：教師要懂兩樣?xùn)|西，懂專業(yè)，懂學(xué)生，而后者是本質(zhì)特征；教師天職是育人，育人難在保持一種恰當(dāng)?shù)年P(guān)系；這種關(guān)系一定應(yīng)該是平等的，學(xué)生才有自強自立的機會。

在同濟遇見陳從周，求學(xué)12年，“是個人的幸事”。在復(fù)旦從事教學(xué)改革，開拓通識教育的12年，蔡達峰也深深感念“是我的幸運”。因為，他自己的內(nèi)在養(yǎng)成，也從中頗有所獲。

他心目中的“復(fù)旦精神”，是一種教育思想，指導(dǎo)辦學(xué)，也指導(dǎo)自我教育。

他不止一次地說：“生活比專業(yè)重要得多”，強調(diào)“大學(xué)，應(yīng)該給生活以力量”。

他反對用感恩來激勵奉獻、用不讓老實人吃虧來激勵老實人，教育青年學(xué)生：獨立不是自私自利，而是為自己的行為負責(zé)，而最高境界的負責(zé)，就是付出不指望別人對等的回報。針對不少人認同的“強者”，他倡導(dǎo)更要教育出“賢人”，從而對“精致的利己主義者”傾向提出對策。

他直言，你的確可以這樣活著，也可以那樣活著，但如果大家都不講究人格，會導(dǎo)致利欲熏心的一個群體，就靠利己，靠利益的直覺做決定，這個社會不可能和諧，再多的資源都不能滿足欲望。

他深知每個人都一樣，一定會面臨自己不可改變的痛苦、快樂、得到、失去，甚至于絕望，這是不可能避免的。能做的，無非是怎么去接受、適應(yīng)這些過程，把握自己的內(nèi)心，得到正面的、對人生有積極意義的東西，而不是相反，因此把自己毀滅了，甚至于把別人也毀滅了。自己不高興，影響家人，報復(fù)別人，甚至于報復(fù)社會。

他覺得大學(xué)應(yīng)該承擔(dān)起責(zé)任，告訴年輕人區(qū)分出最重要的東西，一旦發(fā)生了作為社會人不可回避的打擊和迷惑，才能有心理準(zhǔn)備。人格、人格，“格”定住了，才懂處理。大學(xué)是社會的良心，大學(xué)教育要平衡社會的價值觀，大學(xué)和社會應(yīng)該相互促進，不能相互促退，越來越功利，相互越來越影響，最后大家都越來越焦慮。

他相信，人要有內(nèi)心的力量。年輕人受過良好的教育，進入社會才會有相當(dāng)?shù)牡挚沽Γ踔劣诋a(chǎn)生引導(dǎo)力。就像軍人有強大的自控力，出家人是另外一種，而世俗中的人，要有一種“鄭重”的態(tài)度，把現(xiàn)實利益想清楚，不能樣樣都要。

他呼吁良知，直斥最可惡的行為，就是把一些本真的初衷變成符號。

他強調(diào)獨立，對父母和孩子都很注意不養(yǎng)成他們依賴依附，也厭惡有的人總先想著別人來幫他努力，“人際關(guān)系不能連是非界限都沒有”。

他對任職過的單位、崗位，都告誡自己忠于職守，“現(xiàn)在做什么事一定要清楚”。

他對當(dāng)下及今后的新工作新崗位，總的想法是：不要把自己個人的利益凌駕在公共的利益之上，否則肯定沒有公信力。

成為政協(xié)委員至今，蔡達峰持續(xù)關(guān)注的，還是教育和學(xué)生。

這位新任全國人大常委會副委員長、民進中央主席，當(dāng)年在校和學(xué)生交流，曾在分析儒家是拿得起、道家是看得開、佛家是放得下之后，說我們要拿起自己的責(zé)任，看開自己的利益，放下自己的欲望；針對人成為了人脈、資源，他強調(diào)每個人最好的未來，是自身才能的最大限度的發(fā)揮，并且這種能力發(fā)揮要有益于社會，這是一種美好的境界，“幫助兩個人，那是父母。幫助10個人，那是三戶人家。幫助1萬、10萬、1億、10億人，那是全社會效應(yīng)了，全社會的人也會來關(guān)心你……”

翻來覆去“想不下來”到底該不該答應(yīng)去教務(wù)處，不是怕前路，“而是怕放棄，或者現(xiàn)在回想起來，當(dāng)時的自己已經(jīng)進入了保守狀態(tài)”。

最后，是“性格決定命運”，更是極了解他的愛人說了一句：“還是去吧，那里可以為更多的人做點事?！?/p>