改革開(kāi)放時(shí)代的四川先秦考古

何敏

摘 要：改革開(kāi)放時(shí)代，以三星堆遺址、金沙遺址為代表的大量的先秦考古發(fā)掘，充分證實(shí)了古蜀地的歷史文化有著決不亞于中原地區(qū)的輝煌；古蜀地應(yīng)是中華文明起源地之一。古蜀“五王”，不僅杜宇、開(kāi)明的事跡基本可信，就是蠶叢、柏灌、魚(yú)鳧這“前三王”的各種傳說(shuō)，也不全是神話。三件刻有中原文字“成都”的戰(zhàn)國(guó)青銅兵器，是目前已知的“成都”作為地名的最早的文字載體。

關(guān)鍵詞：改革開(kāi)放；考古發(fā)現(xiàn)；《蜀王本紀(jì)》等；“成都”青銅矛、戈

公元前316年，秦國(guó)攻滅了古蜀國(guó)。在秦國(guó)一系列強(qiáng)權(quán)政策的高壓下，古蜀國(guó)的歷史文化基本消亡。漢晉時(shí)代，以揚(yáng)雄、常璩為代表的蜀郡學(xué)者，窮盡努力，撰寫出《蜀王本紀(jì)》《華陽(yáng)國(guó)志》等最早研究古蜀歷史文化的著作，為后人留下了可貴的文獻(xiàn)資料。但是，因?yàn)楣攀駳v史、文化消逝得很徹底，所以，“漢代人所記蜀人傳說(shuō)，只得如此三四著名之酋長(zhǎng)，非能列舉其世系……”[1]，留給世人的只是石牛屙金、蜀犬吠日這些足證蜀人愚昧的傳說(shuō)典故。到了20世紀(jì)的改革開(kāi)放時(shí)代，大規(guī)模的建設(shè)也帶來(lái)了大規(guī)模地考古發(fā)掘。以三星堆遺址、金沙遺址為代表的大量的先秦考古發(fā)現(xiàn)，充分證實(shí)了古蜀的歷史文化有著決不亞于中原地區(qū)的輝煌。改革開(kāi)放時(shí)代的四川先秦考古，填補(bǔ)了一段長(zhǎng)達(dá)兩千年的歷史空白，并在一定程度上改寫了中國(guó)古代歷史，很值得回顧。

一、改革開(kāi)放時(shí)代的四川先秦考古

1986年、2001年，在成都平原上相繼發(fā)現(xiàn)三星堆遺址和金沙遺址。研究證明，這里曾經(jīng)是古蜀國(guó)的中心都邑，它們是兩個(gè)前后緊密銜接的古蜀國(guó)文化遺址，遺址的年代距離今天大約5000年—3000年，相當(dāng)于從新石器時(shí)代晚期延續(xù)到商末周初。

三星堆、金沙遺址的出土文物轟動(dòng)了世界，出土的大批古蜀珍寶堪稱琳瑯滿目，蔚為大觀。其中僅僅是青銅器、金器、玉石器，就有上千件之多，成為最富有歷史科學(xué)價(jià)值、文化藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值的中國(guó)文物群之一。在三星堆、金沙遺址出土的這批文物，不僅多為國(guó)內(nèi)前所未見(jiàn)，而且在世界考古史上也不多見(jiàn)，如世界上最早、樹(shù)株最高的青銅樹(shù)，世界上最高大、最完整的青銅立人像，世界最大的青銅縱目人像，世界上一次性出土最多的青銅人頭像；還有被稱為“邊璋之王”的玉邊璋以及太陽(yáng)神鳥(niǎo)，后者被確定為中國(guó)文化遺產(chǎn)標(biāo)志……

更重要的是，1995年以來(lái)，在新津、郫縣、溫江、都江堰、崇州、大邑等地，先后發(fā)現(xiàn)8座地處成都平原的古城遺址。其中的新津?qū)毝展懦亲罹叽硇?，其存在年代為公元?550年至公元前2300年；占地面積達(dá)276萬(wàn)平方米。這樣的年代，這樣的規(guī)模，只有浙江余杭良渚古城、山西襄汾陶寺古城超過(guò)它。[2]

與此同時(shí)，四川有許多地方都發(fā)掘出古蜀人的遺址。例如，在茂縣發(fā)現(xiàn)了距今約5500年的波西遺址、距今約5000年的營(yíng)盤山遺址以及距今約4600年的沙烏都遺址；在什邡發(fā)現(xiàn)了距今4900年的桂圓橋遺址；在漢源縣發(fā)現(xiàn)了距今4500年的麥坪遺址……這些史前遺存告訴我們，早在四五千年前，古蜀先民就已經(jīng)以聚落的形式在古蜀地廣泛聚居。這些聚落是未來(lái)城市的雛形。

改革開(kāi)放時(shí)代的四川先秦考古，對(duì)四川歷史和中國(guó)歷史的意義都十分重大——因?yàn)樗粌H讓人們進(jìn)一步領(lǐng)略了古蜀歷史的輝煌，而且讓歷史學(xué)界得以重新考慮關(guān)于中華民族起源地的原有認(rèn)識(shí)。

二、古蜀地是中華文明起源地之一

改革開(kāi)放時(shí)代的四川先秦考古，填補(bǔ)了古蜀歷史的許多空白，使古蜀歷史的發(fā)展脈絡(luò)、線條也愈加清晰。

在三星堆遺址被發(fā)現(xiàn)之前，關(guān)于古蜀國(guó)文化落后、文明滯后，幾乎是定論。文獻(xiàn)傳說(shuō)古蜀有“五王”——蠶叢、柏灌、魚(yú)鳧、杜宇、開(kāi)明?！妒裢醣炯o(jì)》《華陽(yáng)國(guó)志》雖然都撰寫了古蜀“五王”，但都相當(dāng)簡(jiǎn)略，除了“教民務(wù)農(nóng)”的杜宇、治水的開(kāi)明還有些事跡外，蠶叢、柏灌、魚(yú)鳧這“前三王”，均只有二三十字，還有許多荒誕之語(yǔ)，讓人認(rèn)為殊不可信，只能看作神話。于是，關(guān)于蜀人“椎髻左衽，不曉文字，未有禮樂(lè)”[3]，便成為學(xué)術(shù)界對(duì)古蜀歷史文化的基本看法。

然而，三星堆、寶墩、金沙等遺址的發(fā)現(xiàn)，證明古蜀王國(guó)不是傳說(shuō)，而是距今5000年—3000年前的客觀存在。這就把四川地區(qū)尤其是成都平原的文明史一下子向前推進(jìn)了兩千余年。更加令人驚奇的是，這些發(fā)現(xiàn)竟然與傳說(shuō)中的古蜀“五王”關(guān)系緊密。

青銅縱目人在三星堆有多件出土。對(duì)這種長(zhǎng)眼珠的青銅人，有人認(rèn)為就是蠶叢王的化身。（否認(rèn)這種說(shuō)法的學(xué)者當(dāng)然也有。）在傳說(shuō)中，蠶叢“衣青衣，勸農(nóng)桑，創(chuàng)石棺”[4]，把野蠶變?yōu)榧倚Q。他是古蜀國(guó)第一個(gè)蜀王，也可以說(shuō)是中國(guó)第一個(gè)養(yǎng)蠶人之一。他在成都平原發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，開(kāi)創(chuàng)了古蜀國(guó)的文明史。

柏灌又稱柏濩，他的族屬和生平無(wú)史記載。但在今天的溫江壽安鎮(zhèn)，有座被稱為“八卦山”或“八卦墓”的圓形土丘。民國(guó)時(shí)期的《溫江縣志》記載說(shuō)，這圓形土丘“歷代相傳為蜀王柏灌之墓”。

在三星堆、金沙遺址都發(fā)現(xiàn)了許多青銅鳥(niǎo)頭，這當(dāng)與魚(yú)鳧王有關(guān)系。魚(yú)鳧即捕魚(yú)的水鳥(niǎo)，魚(yú)鳧鳥(niǎo)頭很可能就是魚(yú)鳧部落的圖騰形象。溫江一帶有不少關(guān)于魚(yú)鳧王的故事和遺跡。那里自古就傳說(shuō)魚(yú)鳧王的國(guó)都在溫江萬(wàn)春——那里還真有一個(gè)“魚(yú)鳧城”哩！1996年，對(duì)魚(yú)鳧城的考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)一個(gè)面積達(dá)32萬(wàn)平方米、呈不規(guī)則多邊形的古城遺址。[5]魚(yú)鳧王的國(guó)都或許就在這里。魚(yú)鳧城址以及新津?qū)毝展懦侵?，都江堰芒城古城址，郫縣古城址，崇州雙河古城址、紫竹古城址等以“成都平原史前城址”的名目被列為1996年全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)之一。2001年，它們還被國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

《蜀王本紀(jì)》說(shuō)：“蜀王之先，名蠶叢，后代名曰柏濩，后者名魚(yú)鳧。此三代各數(shù)百歲，皆神化不死?！笔钦f(shuō)，蠶叢、柏濩、魚(yú)鳧是氏族名號(hào)，以這樣的名號(hào)稱王的時(shí)代各持續(xù)了幾百年。至于杜宇、開(kāi)明，《蜀王本紀(jì)》《華陽(yáng)國(guó)志》亦有“望帝積百余歲，……開(kāi)明帝下至五代，有開(kāi)明尚”；“開(kāi)明氏遂亡。凡王蜀十二世”等記載。這也很清楚地說(shuō)明：所謂古蜀五帝，或指一個(gè)王朝，或者說(shuō)是一個(gè)時(shí)代，所以才有“各數(shù)百歲”之語(yǔ)。

蠶叢氏在蜀為王的年代，盡管唐代李白在《蜀道難》中有“蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲”之說(shuō)，但那只是詩(shī)人天馬行空的想象。有學(xué)者認(rèn)為三星堆王城筑于魚(yú)鳧王時(shí)期，即早商時(shí)期；魚(yú)鳧王是第三代蜀王，那么早其數(shù)百年的蠶叢王應(yīng)在商之前的夏代。從蠶叢到開(kāi)明這五代帝王的時(shí)間該有兩千年左右。這與三星堆、寶墩、金沙等遺址的考古結(jié)論比較吻合。所以，古蜀“五王”，不僅杜宇、開(kāi)明的事跡基本可信，就是蠶叢、柏灌、魚(yú)鳧這“前三王”的各種傳說(shuō)，也不全是神話。

以三星堆、金沙遺址為代表的考古發(fā)現(xiàn)，證明了古蜀國(guó)存在過(guò)相當(dāng)輝煌的文明史。在歷史學(xué)界以往看來(lái)，相對(duì)封閉的古代巴蜀地區(qū)與中原文明沒(méi)有關(guān)聯(lián)或很少有交往，其文明程度與中原地區(qū)是無(wú)法比較的。可是，改革開(kāi)放時(shí)代的四川先秦考古卻證明三星堆遺址、金沙遺址以及成都平原新石器時(shí)代古城址群不僅與中原文化有著一定的聯(lián)系，而且還很有可能在某些方面引導(dǎo)過(guò)中原文化的發(fā)展。

以“二十四史”為代表的傳統(tǒng)典籍一直認(rèn)為，中華文明的發(fā)祥地是黃河流域，然后漸漸地傳播到全中國(guó)。從《史記》開(kāi)始的典籍，無(wú)不顯示中華文明起源的黃河中心論。但是，成都平原在改革開(kāi)放以后的系列考古發(fā)現(xiàn)，卻不可否認(rèn)地將古蜀國(guó)的歷史推進(jìn)到5000年前。這便證明了以巴蜀地區(qū)為代表的長(zhǎng)江上游地區(qū)存在過(guò)相當(dāng)輝煌的古代文明，巴蜀地區(qū)也是中華文明的發(fā)祥地之一。

三、古蜀國(guó)“國(guó)都”與“成都”

古蜀國(guó)的國(guó)都在哪里？《蜀王本紀(jì)》說(shuō)：蜀王“本治廣都樊鄉(xiāng)，徙居成都?！薄度A陽(yáng)國(guó)志·蜀志》記載，古蜀國(guó)作為國(guó)都的地方，在杜宇時(shí)代“移治郫邑，或治瞿上”，在開(kāi)明時(shí)代“徙治成都”。三星堆、金沙、魚(yú)鳧城遺址被發(fā)掘出來(lái)后，這幾處地方也被許多人認(rèn)為是古蜀國(guó)的國(guó)都。

廣都、郫邑、瞿上、成都、三星堆、寶墩、魚(yú)鳧城……古蜀國(guó)的“國(guó)都”看來(lái)有很多。盡管這些“國(guó)都”的名稱不一定就是古蜀時(shí)代的稱謂（它們基本上是后人用他們所在時(shí)代的語(yǔ)言、文字的追述，用的是中原文字，體現(xiàn)的是中原文化的含義），但卻不能因此否認(rèn)曾經(jīng)作為古蜀國(guó)“國(guó)都”的可能性。

任乃強(qiáng)先生在《華陽(yáng)國(guó)志校補(bǔ)圖注》中說(shuō)：“杜宇時(shí)，成都平原尚屬大澤，卑濕不宜營(yíng)邑。營(yíng)邑必在較高之黃土丘陵地帶，故郫本在九隴?！盵6]“郫邑”和“瞿上”正是由于地處黃土丘陵，才能夠成為古蜀國(guó)的都城。

至于三星堆遺址作為古蜀國(guó)的國(guó)都則更有可能。這不僅是因?yàn)槿嵌堰z址出土的文物太多太輝煌，更重要的是2012年還發(fā)現(xiàn)了三星堆時(shí)期的兩道夯土城墻以及城址內(nèi)的多條古水道?？脊叛芯孔C明：三星堆古城的核心區(qū)達(dá)3.5平方公里，為同時(shí)代南方最大城池。[7]因此，三星堆古城成為古蜀國(guó)國(guó)都當(dāng)是沒(méi)有問(wèn)題的。

成都作為古蜀國(guó)的國(guó)都也應(yīng)毫無(wú)疑問(wèn)。這不僅因?yàn)槠湓凇妒裢醣炯o(jì)》《華陽(yáng)國(guó)志》中都有明白記載，又有金沙遺址和十二橋遺址（1986年開(kāi)始發(fā)掘）為考古實(shí)證，而且從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期延續(xù)到現(xiàn)在，其名稱及城址也一直未變。只是，關(guān)于“成都”這個(gè)名稱的來(lái)歷，至今在學(xué)術(shù)界還沒(méi)有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。

秦滅蜀國(guó)后，古蜀文化、古蜀文字陸續(xù)消失，改革開(kāi)放后的四川考古，卻發(fā)現(xiàn)了很多巴蜀圖符，其有些疑似是與“成都”有關(guān)的描繪。最值得探討的是，在1985年、1987年和2017年，分別在滎經(jīng)、青川、蒲江發(fā)現(xiàn)鏨刻有“成都”二字銘文的戰(zhàn)國(guó)青銅矛及戈。這是作為地名的“成都”最早的文字展示。這三件刻有“成都”二字的青銅矛、戈，均是戰(zhàn)國(guó)晚期的兵器，上面的文字均為中原文字而非巴蜀圖符。其中青川銅戈不僅有“成都”，還有“九年相邦呂不韋造”這幾個(gè)字。后者殊為重要，因?yàn)樗苊鞔_地提供了年代。所謂“九年”，當(dāng)指秦王政九年，即公元前238年，這也是“成都”作為地名的最早的文字記錄。很顯然，這些兵器都是秦滅古蜀國(guó)以后的產(chǎn)物。

滎經(jīng)、青川、蒲江三地青銅矛、戈上的“成都”文字，不用說(shuō)當(dāng)歸屬于中原文化。

公元前316年，秦國(guó)征服了古蜀國(guó)。之后，便依秦制而置郡縣，設(shè)郡守，大量移秦民入蜀，推行秦文化。公元前311年，秦在古蜀地不僅新設(shè)立成都、郫、臨邛三縣，還新建了這三縣的城市。成都、郫、臨邛這三“縣”的建制及其城市名稱，均沒(méi)有古蜀文化的因素而是來(lái)源于中原文化。

按中原文化的文字含義去理解“成都”這個(gè)名稱，“都”字就是大的邑，即城市；而“成”字含“戈”，表示軍事的意思太明顯了。秦國(guó)并吞古蜀國(guó)，首先是軍事戰(zhàn)略的需要?！俺啥肌敝磉_(dá)了秦國(guó)的軍事戰(zhàn)略思想。

秦國(guó)在它的統(tǒng)一活動(dòng)中為什么首先用兵巴蜀？《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》和《華陽(yáng)國(guó)志》都有明確的記載，一是因?yàn)榘?、蜀之地“富饒”，“軍用”?wèn)題可解決；二是如果“浮大舶船以東向楚”就可以“得楚”。其考慮的都是戰(zhàn)略方向的大謀劃。正因?yàn)槿绱?，體現(xiàn)秦國(guó)戰(zhàn)略意圖的“成都”二字便在秦并呑蜀國(guó)后應(yīng)運(yùn)而生，在兵器、竹簡(jiǎn)上留下實(shí)證。

四川在改革開(kāi)放時(shí)代的先秦考古發(fā)掘，證實(shí)了古蜀歷史文化曾經(jīng)的輝煌，進(jìn)一步推動(dòng)了古蜀歷史文化的研究。成都文物考古所所長(zhǎng)王毅是成都考古文博界的代表人物。他最近說(shuō)：改革開(kāi)放時(shí)代的考古“把一個(gè)真實(shí)的成都給呈現(xiàn)出來(lái)”；“接下來(lái)還要砥礪前行，去迎接成都考古的黃金十年。成都考古的黃金時(shí)代不是已經(jīng)過(guò)去，而是剛剛到來(lái)”。[8]可以相信，四川以后的考古發(fā)掘一定還會(huì)有新的驚喜。

注釋：

[1][6]任乃強(qiáng)：《華陽(yáng)國(guó)志校補(bǔ)圖注》卷三《蜀志》，上海古籍出版社1987年版。

[2]《四川新津?qū)毝展懦强脊沤颐兀?500年前成都政治文化中心》，載《天府早報(bào)》2014年2月25日。

[3]（漢）揚(yáng)雄撰，（明）鄭樸輯《蜀王本紀(jì)》；四川大學(xué)圖書館編《中國(guó)野史集成》第1冊(cè)，巴蜀書社1993年版。

[4]（清）彭琬、吳特仁：《雙流縣志》，民國(guó)21年（1932年）版。

[5]蔣成、李明斌、黃偉：《四川省溫江縣魚(yú)鳧村遺址調(diào)查與試掘》，載《文物》1998年第12期。

[7]王浩野、張磊：《三星堆確認(rèn)發(fā)現(xiàn)兩城墻，墻外疑有“碼頭”》，載《華西都市報(bào)》2014年3月29日；唐金龍：《三星堆古城核心區(qū)基本確定，城墻內(nèi)或是王都所在》，載《華西都市報(bào)》2015年6月15日。

[8]謝禮恒、劉海韻：《王毅：成都考古黃金時(shí)代剛剛到來(lái)》，載《成都商報(bào)》2018年3月26日。

作者：民建成都市溫江區(qū)總支主委