畫家劉小聰

□楊文闖

劉小聰

山東五蓮人，1990年畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院美術(shù)系，文學(xué)學(xué)士學(xué)位。大寫意花鳥畫先后師承郭石夫、吳悅石先生?，F(xiàn)為中國(guó)青年美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，中國(guó)書畫研究院理事，山東文聯(lián)東方書畫院藝委會(huì)委員，山東科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院特聘教授，齊長(zhǎng)城書院院長(zhǎng)。

一

中國(guó)畫作為中華民族古老藝苑的一朵奇葩，最高境界在于彰顯人文精神、文人風(fēng)骨與哲學(xué)思考，重在情趣審美，于方寸之間，見(jiàn)萬(wàn)千氣象。當(dāng)今書畫界，形態(tài)多元，流派紛呈，萬(wàn)變不離其宗的還是人們對(duì)美的追求永無(wú)窮盡，故藝無(wú)止境。一個(gè)優(yōu)秀的書畫家，創(chuàng)作就應(yīng)放膽氣沉，落筆能放能斂，心性率真不失縝密謹(jǐn)思，追逐淋漓大氣，意境開闊，韻味深遠(yuǎn)，筆精墨妙。劉小聰就是這樣的踐行者。即使一枚花草樹葉，片石飛鳥鱗羽，無(wú)不合乎理法，極具情態(tài)，不落窠臼而墜入流俗狂怪一格。

綜觀劉小聰?shù)臅嫞仁莻鹘y(tǒng)的，又是現(xiàn)代的。首先，他乃科班出身，大學(xué)在瓷都景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院讀美術(shù)系，后進(jìn)修于中國(guó)美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系，經(jīng)受了東西方繪畫藝術(shù)的熏陶洗禮，得到了系統(tǒng)專業(yè)的教育，植根于深厚的傳統(tǒng)文化背景，又得到諸多名師指點(diǎn)迷津，師古而不拘泥，化古出新，中得心源。而求真、求美、求變、求新，一直是他所秉持的創(chuàng)作理念，以自然大美，得審美愉悅，使格調(diào)清新的畫風(fēng)氤氳彌漫于作品之中，猶如朗月清風(fēng)般，給人強(qiáng)烈的美的感染力。在表現(xiàn)技法上，劉小聰力求“以小見(jiàn)大”，小處落筆，大處著墨，苦心孤詣“黃鐘大呂”；在視覺(jué)語(yǔ)言上，劉小聰注重結(jié)構(gòu)造型的嚴(yán)謹(jǐn)內(nèi)斂精微生動(dòng)，以其墨色的質(zhì)感，情景的交融，形神的兼?zhèn)?，不失大氣恢宏，而又樸厚華滋，力度勁健。無(wú)論數(shù)尺小畫，還是超丈巨制，潑墨揮毫間，總是去人工匠氣，以神來(lái)或點(diǎn)睛之筆，“天然去雕飾”。他敢于畫“大尺幅”，凸現(xiàn)“筆墨”，畫山，層巒疊嶂，溝壑縱橫，峰回路轉(zhuǎn)，險(xiǎn)絕處，氣沖霄漢。畫水，流泉飛瀑，曲折蜿蜒，跌宕起伏，平緩處，曲徑通幽。其山幽水靜，漁人蕩舟，巒峰峭壁，竹石蘭草，寺廟蕭森，亭閣臺(tái)榭，老干虬枝，云靄煙嵐，秋雨曉霽，各得其所，韻味十足。

劉小聰 《富貴大吉》 180cm×80cm 紙本 2017年

從學(xué)術(shù)上來(lái)看，他有文化自信的底蘊(yùn)；從精神層面上來(lái)看，他有獨(dú)立的平民意識(shí)，這些都傾瀉在筆墨中，體現(xiàn)在畫卷里。故而他的山水、人物、寫意花鳥，不論水墨、重彩、亦寫亦工，大幅、小品、長(zhǎng)卷，墨氣酣暢，點(diǎn)睛補(bǔ)白，獨(dú)出心裁，題跋得書法相襯，骨肉豐滿，或蒼古，或樸拙，或濃艷，或瑰麗，或朗潤(rùn)，或豪放，或開闊，或雄渾，或恬淡，或幽遠(yuǎn)，似生椒姜蒜辛辣，似清茗佳釀醇厚，皆注入純正的中國(guó)畫元素，充盈朝氣勃發(fā)的鮮明印記與個(gè)體特征。

常見(jiàn)于劉小聰筆下的題材很多，高僧、梅蘭、竹菊、荷花、紫藤、大雞、雄鷹、壽桃、松鶴、花鳥、魚蟲、瓜果、動(dòng)物、植物、山石、澗瀑、流泉、云煙、山居、小橋、舟楫……組成一幅幅雋永秀美的山水、人物、花鳥畫卷。章法大起大落，筆墨書寫性強(qiáng)，以意寫形，以勢(shì)貫氣，不尚精細(xì)雕琢，重整體線面結(jié)構(gòu)處理與開合把握，突出虛實(shí)關(guān)系與整體氣勢(shì)的張力，線條具象與抽象的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，發(fā)散出他書法筆力的遒勁，將人文情趣、筆墨氣韻與詩(shī)情畫意躍然于紙上。

二

2012年，劉小聰放棄如日中天的書畫培訓(xùn)，只身進(jìn)京拜于郭石夫先生門下；2017年投師吳悅石先生，專攻大寫意花鳥畫。

談到他的人生路，劉小聰自嘲道，自己喜歡“折騰”。不是他喜歡“折騰”，而是有些迫不得已，身不由己，歸根結(jié)底是造化弄人，讓他從產(chǎn)品設(shè)計(jì)、藝術(shù)攝影、美術(shù)教師回歸到人生原點(diǎn)。我們常說(shuō)，皇天不負(fù)有心人，而本該從事繪畫專業(yè)的劉小聰，卻在過(guò)了而立之年后才如愿以償，如果這是“天時(shí)”，也未免有些姍姍來(lái)遲。我想到同城年過(guò)古稀的核武老人、著名作家魏世杰說(shuō)的一句話：“人生就是從零到零的過(guò)程”。斯言不虛，也只有閱歷無(wú)數(shù)的人，方能體悟其中的況味。

“心靜下來(lái)后，我感覺(jué)每天坐在這里，一筆筆地，畫就噴涌出來(lái)了”。徹徹底底地回到畫案前的劉小聰說(shuō)，“做畫的過(guò)程是一個(gè)靜心的過(guò)程，遠(yuǎn)離塵囂，我曾經(jīng)習(xí)慣了在外為生計(jì)奔波，這下有了一種安定感”。藝術(shù)長(zhǎng)路多踽踽獨(dú)行，書畫之路于劉小聰，別無(wú)選擇，他必須將這條路進(jìn)行到底。好在，這是他夢(mèng)寐以求的，可以為之傾情一生的。

2015年，劉小聰回黃島創(chuàng)辦了齊長(zhǎng)城書院，開張之際，舉辦了全國(guó)名家書畫邀請(qǐng)展，轟動(dòng)了西海岸。2017年，劉小聰大寫意花鳥畫專修班拉開帷幕，再啟新程。

詩(shī)文書畫古今同源，除技法嫻熟外，還需要底蘊(yùn)深厚，更需要機(jī)會(huì)、良知與社會(huì)責(zé)任感，乃至胸懷民族自豪的氣節(jié)。讓后之視今，亦由今之視昔。而讓后之?dāng)堈?，有感于斯，就得在?chuàng)作時(shí)，站得高看得遠(yuǎn)。這一點(diǎn)小聰算是做到了。

三

我們常說(shuō)，文如其人，字如其人，畫如其人。言外之意，藝品源于人品，主要體現(xiàn)在作品的思想里、情感里。人品好，藝品就好；人格高，藝格就高。中國(guó)文聯(lián)對(duì)一些藝術(shù)家授予“德藝雙馨”稱號(hào)，也許，不久的將來(lái)，劉小聰就能獲得這頂桂冠。

劉小聰 《雄風(fēng)》 138cm×69cm 紙本 2018年

斯是陋室，惟吾德馨。劉小聰與他的書畫，當(dāng)如此。他的性格，豪爽豁達(dá)而又不乏中和溫厚，在淳樸誠(chéng)實(shí)里又透出幾分狡黠與睿智。他在朋友圈、書畫界享有良好口碑，與他做人做事的憨直厚道分不開。畫家參與社會(huì)慈善者大有人在，小聰亦不例外。這些年，他參與各種慈善活動(dòng)創(chuàng)作捐贈(zèng)的字畫達(dá)五百多幅。一個(gè)人行有余力，才能為社會(huì)做貢獻(xiàn)，有的人越有本事，越把金錢攥得緊。小聰說(shuō)，社會(huì)給了自己舞臺(tái)，理應(yīng)回報(bào)社會(huì)。這是一個(gè)人做人的根本，你能頂天立地時(shí)，腳下的路才會(huì)越走越寬，才能通達(dá)遠(yuǎn)方。

如今，知天命的小聰，不敢說(shuō)他的畫就爐火純青了，但也漸入佳境，正當(dāng)其時(shí)。當(dāng)然，他前面的路還很漫長(zhǎng)，筆在他手中像長(zhǎng)纓，縛住登峰造極的藝術(shù)“蒼龍”，倚馬可待。

“境”由“心”造。山水是有性情的，代表一種天地往來(lái)精神性的“生命”。在劉小聰?shù)男哪恐?，他老家的五蓮山、九仙山就像白發(fā)老者，蒼蒼獨(dú)立，見(jiàn)證了滄海桑田，飽經(jīng)憂患，如鄉(xiāng)人百折不撓的脊梁，是父母的錚錚鐵骨、不屈的魂靈。

他始終認(rèn)為，畫家不是攝影人照相機(jī)般抓取客觀存在的物態(tài)之“寫實(shí)”，而是由感性向理性的跨越，旨在把“實(shí)景”變?yōu)橹饔^“意象”，上升到精神層面，既要通過(guò)寫生尊重客觀物象，又得融會(huì)自己獨(dú)特感悟，把景象最具代表性、最美的一面去偽存真、由表及里、兼收并蓄、提煉升華，形成自己的“語(yǔ)境”，達(dá)到情景意境的審美融合、統(tǒng)一?？此扑鳟嬓攀帜閬?lái)，不打草稿，其實(shí)他早已腹稿在胸，落筆即滿紙煙云，這有賴于他長(zhǎng)期的積累。應(yīng)了古人的話，叫作“積水成淵，集腋成裘”。他在創(chuàng)作中，不僅會(huì)調(diào)動(dòng)諸多的繪畫元素，巧妙地排列組合，還善于調(diào)動(dòng)自己的生活修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)，最大限度地惜墨如金，又能完美傳情達(dá)意，形成既有時(shí)代精神又代表自己創(chuàng)作水準(zhǔn)的作品。這種融客觀與主觀為一體的創(chuàng)作，除“物象”“寫實(shí)”之外，成敗得失取決于作者對(duì)描寫對(duì)象的高度認(rèn)知、理解，亦即化為“心象”，達(dá)到“應(yīng)物象形”到“表意寫心”。

四

在小聰?shù)墓P下，你看不到頹喪與失望，反而充滿詩(shī)人的激情，生命的張力，他把書畫當(dāng)成他的詩(shī)和遠(yuǎn)方。他說(shuō)，痛苦的過(guò)程，孤寂的過(guò)程，奮斗的過(guò)程，何必要為人道呢。

面對(duì)當(dāng)下紛亂的藝術(shù)界，劉小聰也有憂慮。他說(shuō)，這是一個(gè)年輕人打開手機(jī)看世界的時(shí)代，人們的生活似乎被互聯(lián)網(wǎng)“綁架”了。他想得更多：“似乎這個(gè)社會(huì)需要很多的書畫。但這個(gè)世界早已是影像的時(shí)代。無(wú)處不在的手機(jī)圖像，對(duì)書畫藝術(shù)沖擊很大”。

劉小聰說(shuō)他能成為一個(gè)職業(yè)花鳥畫家，他得感謝孕育他的仙山靈地——五連，賦予他“詩(shī)人”的情懷，使他有樂(lè)山之“仁”、親水之“智”，盡管他少畫山水傾情花鳥了。這與他的生境有關(guān)，童年依山而居十年，在他幼小的心靈注入的全是自然與美好，慣看四季的花開月落，陰晴寒暑。他對(duì)大自然的愛(ài)是與生俱來(lái)的，為他后來(lái)的藝路烙上了山水印記。

畫家通常都沒(méi)有演說(shuō)家的豪言壯語(yǔ)，沒(méi)有軍人的慷慨悲歌，有的是胸中所養(yǎng)之浩然正氣、人文積淀的深厚飽學(xué)、日益豐沛的知識(shí)儲(chǔ)備、聞達(dá)畫壇的聲名鵲起，通過(guò)一管靈動(dòng)之筆，與大自然展開對(duì)話，在自然與人格的互融中升華，創(chuàng)作貼近時(shí)代脈搏、無(wú)愧于時(shí)代的畫作。這也是他對(duì)故土的高度敬重與深刻理解，投身社會(huì)幾十年的情感積累瞬間爆發(fā)，更是他身為一個(gè)游子的浪漫情懷，帶給人藝術(shù)欣賞的同時(shí)，使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼。像浪漫而豪放的詩(shī)篇，有“直掛云帆濟(jì)滄海”的雄強(qiáng)氣魄和民族自信的志向高遠(yuǎn)。就像雪落無(wú)聲。

五

觀小聰現(xiàn)場(chǎng)作畫，會(huì)清晰地發(fā)現(xiàn)他不是按老師的畫路在走。他認(rèn)為，老師們已達(dá)到了極致，步其后塵尋求突破幾乎是不可能的?！耙运囘M(jìn)道，以道促藝”。他毫不掩飾地說(shuō)：“我主張書寫自己的所思所想。自己的路，就得另辟蹊徑，而不是亦步亦趨、按部就班地跟在老師身后爬行”。這就是能成為大寫的劉小聰?shù)倪^(guò)人之處。

他深諳“外師造化，中得心源”。不閉門造車，也不畫地為牢，而是深入大自然中去，貯天下美景于胸，記無(wú)限風(fēng)光于筆下，寫天地造化之神韻，抒心靈之情思。廣采博收，厚積薄發(fā)，一有時(shí)間就走進(jìn)山水，只要有機(jī)會(huì)、有時(shí)間，大江南北都留下了他的足跡。

他敢于否定自我，不抱殘守缺：自我重塑，不故步自封，與時(shí)俱進(jìn)。他的書畫作品，富有自己多變的筆墨語(yǔ)言，畫多表現(xiàn)人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)的吉祥題材，并善于挖掘自然的美、生活的美，讓人頓生一種親切感，激發(fā)出對(duì)美好生活的向往和追求。

從最初臨摹古代先賢，進(jìn)入山水畫門檻，繼而拜名師攻花鳥，不斷蛻變，打破雷同、千篇一律的舊式，華麗轉(zhuǎn)身，步步逼近當(dāng)今畫壇的峰頂。這充分體現(xiàn)出一個(gè)藝術(shù)家對(duì)生活的理解、感悟與表現(xiàn)，從他的畫作中就不難解讀其人文情懷與心胸氣度、才情。

說(shuō)起日常讀書，小聰說(shuō)他曾應(yīng)一家品讀會(huì)之邀，在他的畫室“望云草堂”，以《書畫人生》為題主講，與一群志同道合的朋友分享讀書的快樂(lè)。他認(rèn)為，讀書對(duì)一個(gè)人是很重要的，畫家與讀書之間有著必然的聯(lián)系，文理相通，搞書畫的人，更要好好讀書，不斷讀書，增加文化的底蘊(yùn)和厚度，眼界才能開闊，畫出的作品才能有看頭，富有韻味。讀與寫，帶給人的都是心靈上的沉靜，讓心往回走，往內(nèi)求。

除了繪畫、書法外，小聰?shù)淖毯途﹦?、美聲唱得都很了得，可謂多才多藝。因此，他的佛教題材繪畫，更多人文性、精神性，充滿禪意。佛教文化包容著歷史、信仰等，獨(dú)立廟堂，厚重崇高。他常深入寺院廟宇寫生，融入長(zhǎng)期以來(lái)的觀察、認(rèn)識(shí)、理解，從而提煉、總結(jié)，用如椽大筆，飽蘸對(duì)宗教無(wú)比崇敬的心情，使禪意的圣境畫卷惟妙惟肖。

劉小聰坦言：藝術(shù)源于生活，更高于生活，必須堅(jiān)守傳統(tǒng)，深入生活，以求創(chuàng)新。在寂寞的藝術(shù)追求道路上，走好自己的路，一直向前探索。當(dāng)今書畫家多也浮躁，不在內(nèi)在氣質(zhì)與文化修養(yǎng)上下功夫，想走捷徑，就變成了急功近利，粗制濫造，迎合市場(chǎng)，氣節(jié)全無(wú)。

求時(shí)代之韻，寫生活之感，將是他不變的追求。我們有理由相信，他的筆下將會(huì)爆發(fā)更強(qiáng)大的力量， 進(jìn)入更高的藝術(shù)層次。他的畫，素描功底扎實(shí)，造型生動(dòng)傳神，色調(diào)沉著厚重，墨色變化豐富，筆觸奔放出彩，無(wú)論空間感、真實(shí)感還是質(zhì)感與量感，皆折射出厚重、奔放的光彩。他的字，日臻成熟，頗有山東人豪爽仗義、純樸厚重的味道。