戲曲進(jìn)課堂的現(xiàn)狀與思考

楊培碩

河南省洛陽市偃師市岳灘鎮(zhèn)第一初級中學(xué)

中國的戲曲藝術(shù)在世界藝壇中獨樹一幟，戲曲進(jìn)課堂不僅是中學(xué)音樂教學(xué)的重要組成部分，更是實施素質(zhì)教育的必經(jīng)之路。在物質(zhì)生活豐富的今天，音樂藝術(shù)便是精神領(lǐng)域不可缺少的一部份，它與陽光、空氣和水一樣都是人生的必需品。音樂教育的范疇不但廣泛，而且表現(xiàn)形式和類別也多種多樣，但長期以來，很多地方（尤其是偏遠(yuǎn)地區(qū)）的中學(xué)音樂課卻幾乎等同于唱歌課，不得不說是個很大的遺憾。尤其令人難以理解的是，我國傳承了幾百年的藝術(shù)瑰寶"戲曲"的分量始終少得可憐。

一、積累戲曲資料，豐富認(rèn)知

戲曲進(jìn)課堂是一個全新的課題，因而，我們必須著手解決文本的現(xiàn)實問題----相關(guān)的知識讀本；有聲資料等等。要積累更多的文字資料，就必須全員齊動手，我們發(fā)動學(xué)生在自己的家中找相關(guān)的錫劇、黃梅戲、京劇的書和有聲讀物，交到教師手中，并作詳細(xì)的記載。教師要從這些資料中去篩選符合學(xué)生實際的文字和適合演唱的著名唱段進(jìn)行教學(xué)。同時，發(fā)動有條件的學(xué)生上網(wǎng)學(xué)習(xí)，查找教師提出的針對性的相關(guān)問題，打印后交給老師，提供給大家進(jìn)行交流，教師把這些資料裝訂成冊供學(xué)生閱讀。這樣做的目的是：讓許多家中沒有資料的學(xué)生也能夠?qū)W習(xí)，達(dá)到學(xué)習(xí)資源共享的目的。為了使大家的資料能夠適時學(xué)習(xí)共享，我們設(shè)立了“歌聲琴韻”的學(xué)習(xí)網(wǎng)站，內(nèi)容涉及文字、圖片、伴奏音樂、代表性唱段等等，學(xué)生和老師上網(wǎng)學(xué)習(xí)，從而提高資料的利用率，同時也為教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)提供了持久性的支持。

二、實施戲曲藝術(shù)教育是振興民族精神的重要渠道

中國的戲曲藝術(shù)在世界藝壇中獨樹一幟，是融文學(xué)、音樂、美術(shù)、表演為一體，并以唱、念、做、打的表演形式為特征的綜合藝術(shù)；它集我國各地方民間音樂、歷史文化之大成；是無數(shù)藝術(shù)家繼往開來不斷創(chuàng)新積累的結(jié)晶。戲曲文化的發(fā)展史體現(xiàn)了中國民族音樂文化發(fā)展過程。所以，提倡中小學(xué)開設(shè)戲曲藝術(shù)課，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生對民族民間音樂的認(rèn)識，進(jìn)一步了解民族民間音樂的發(fā)展，而且能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)祖國的傳統(tǒng)音樂文化，有助于增強(qiáng)他們的民族自信心和民族自豪感。

縱觀當(dāng)前的中小學(xué)音樂教育，出現(xiàn)了歌唱性教學(xué)的單一局面，課堂上常見的是中外名曲，我國民族特有的藝術(shù)形式，諸如戲曲、曲藝等所占比例很低。有些學(xué)生對西方音樂卓有興趣，說起貝多芬，施特勞斯，柴可夫斯基等國外音樂家如數(shù)家珍，而對中國音樂杰作知之不多，尤其對我國戲曲藝術(shù)知之更少。他們不知道什么是徽班進(jìn)京，什么是四大名旦、四大須生；對千百年傳唱不衰的戲曲劇目與代表人物不掌握對中國自己的戲劇創(chuàng)作大師像關(guān)漢卿、湯顯祖、王實甫、田漢、夏衍等不清楚；對古往今來著名的戲曲劇作 《西廂記》《竇娥冤》《桃花扇》《白蛇傳》以及現(xiàn)代戲《紅燈記》《白毛女》《沙家浜》缺乏了解。這種現(xiàn)狀與當(dāng)前我國的素質(zhì)教育極不吻合，要打破這一僵局，必須作出極大的努力。

實踐證明，藝術(shù)形式、藝術(shù)追求和思想意識、精神風(fēng)貌密切相關(guān)。不同的形式與追求其結(jié)果不盡相同。時下，從中學(xué)音樂教育找到與戲曲藝術(shù)結(jié)合的切入點異常重要。通過戲曲藝術(shù)教學(xué)，使更多學(xué)生知道我們的國家是擁有豐富歷史文化遺產(chǎn)的文明古國，在這些遺產(chǎn)中戲曲則是獨具風(fēng)貌的重要藝術(shù)形式。這里有令人拍案叫絕的表演，也有傳唱不衰的經(jīng)典唱段，還有流傳極廣的故事傳說。這些都必將激起小學(xué)生對民族傳統(tǒng)文化的興趣和追求，喚起他們的民族自豪感與自信心。因此，為弘揚民族文化，振奮民族精神，倡行戲曲進(jìn)入中小學(xué)課堂是素質(zhì)教育的迫切需要。

三、戲曲進(jìn)課堂，可以幫助學(xué)生積累豐富的文化知識，了解祖國的歷史

具有悠久歷史的戲曲藝術(shù)以社會生活為反映對象，涉及人類生活的廣大領(lǐng)域，融匯了社會各個層面的東西，這就極其有利于學(xué)生積累豐富的民族戲曲文化知識，進(jìn)一步了解祖國的歷史，弘揚民族文化。戲曲進(jìn)課堂，可以幫助學(xué)生了解中國文化史和中國歷史。中華傳統(tǒng)戲曲中有許多以恢宏壯闊的歷史為題材的名曲名段，如《空成計》、《將相和》等，許多取材于很多古典文學(xué)作品：《失街亭》《林教頭風(fēng)雪山神廟》《孔雀東南飛》《蘇武傳》《紅樓夢》等等。這些古典作品：如《空城計》《野豬林》《劉蘭芝》《蘇武牧羊》《將相和》《紅樓夢》等，通過活靈活現(xiàn)的戲曲表演，渲染出濃郁的歷史背景，在欣賞教學(xué)中能使學(xué)生更多的了解歷史、增長歷史知識。如：在欣賞《空城計》時，我課前請學(xué)生收集有關(guān)《三國演義》的資料，了解歷史背景，并能講出《空城計》的故事。戲曲的詞難于聽懂，我事先便把戲詞做好課件，欣賞時把它打在電視屏幕上，在課堂上，我和同學(xué)一起分析當(dāng)時的時代背景和主要人物的心理活動，此時同學(xué)們在理解的基礎(chǔ)上欣賞：“我正在城樓觀山景，耳聽得城外亂紛紛。旌旗招展空翻影，卻原來是司馬發(fā)來的兵。我也曾差人去打聽，打聽得司馬領(lǐng)兵往西行。一來是馬謖無謀少才能，二來是將帥不和才失街亭。你連得三城多僥幸，貪而無厭又奪我的西城?！?。“馬謖無謀少才能”、“將帥不和”在三國演義《失街亭》中有具體的表現(xiàn)，這一下子就把戲和名著以及歷史聯(lián)系起來了。通過聽?wèi)蛄私饷约皻v史，學(xué)生對失街亭的前因后果及諸葛亮馬謖等人的認(rèn)識更深了。比如通過欣賞和學(xué)習(xí)越劇《紅樓夢》“天上掉下個林妹妹，似一朵輕云剛出岫。只道他腹內(nèi)草莽人輕浮，卻原來骨格清奇非俗流，嫻靜有似花照水，行動好比風(fēng)拂柳，眉梢眼角藏秀氣，聲音笑貌露溫柔，眼前分明外來客，心底卻是舊時友?！睂W(xué)生們就急于對名著紅樓夢進(jìn)一步了解。學(xué)生們通過觀看表演者精湛的演繹，在濃厚的藝術(shù)氣息的包圍與感染下，將歷史、風(fēng)俗、文化等方面的知識以一種有效的方式加以吸收和內(nèi)化。

戲曲進(jìn)課堂絕不是增加學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，而是補(bǔ)充音樂內(nèi)容，調(diào)節(jié)課堂品味，戲曲教學(xué)要想出成果，應(yīng)以課堂教學(xué)為主渠道，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。