關(guān)于民族文物保管工作的點(diǎn)滴思考

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/四川博物院

文物是“人類社會發(fā)展過程中，由人類創(chuàng)造及與人類活動有關(guān)的具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)和紀(jì)念價(jià)值的古代、近代乃至現(xiàn)代的物質(zhì)文化遺存的總稱”[1]。廣義的民族文物是指“從民族產(chǎn)生至今各族所遺留下來的有價(jià)值的實(shí)物資料，其中包括考古發(fā)掘品、傳世文物和近現(xiàn)代的民族文物”。狹義的民族文物是指“近現(xiàn)代各民族所使用的文物”[2]。文物法中將文物年代的下限定為現(xiàn)當(dāng)代，因此以近現(xiàn)代為主的民族文物成為了博物館等文化機(jī)構(gòu)收藏、保護(hù)、研究的對象。

對比歷史文物、考古出土文物和漢族文物的保管保護(hù)工作，少數(shù)民族文物的保護(hù)管理缺乏相應(yīng)的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和理論支撐，特別是地區(qū)性的民族文物保護(hù)研究十分不足。

一、科學(xué)分類是民族文物保管的前提

四川是一個(gè)多民族省份，也是全國最大的彝族聚居區(qū)、第二大藏族聚居區(qū)和唯一的羌族聚居區(qū)，有55個(gè)少數(shù)民族，其中有彝、藏、羌、苗、回、土家等14個(gè)世居少數(shù)民族。四川少數(shù)民族文物反映了四川各族人民在不同時(shí)期的物質(zhì)與精神生活，是少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，同時(shí)也是四川博物院展示區(qū)域文化的代表性藏品。民族文物由于其特有的屬性、不可再生性，以及文化的多樣性等原因，要真正做到“制度健全、賬目清楚、鑒定確切、編目詳明、保管妥善、查檢方便”二十四字方針，首要任務(wù)便是對其進(jìn)行科學(xué)分類。

民族文物和歷史文物一樣有不同的分類方法，各個(gè)博物館根據(jù)本館的收藏情況依照不同原則對民族文物進(jìn)行分類管理。四川博物院收藏的民族文物以四川省內(nèi)聚居的少數(shù)民族文物為主，其中藏、羌、彝三個(gè)民族的文物占了總數(shù)的百分之八十?；诿褡逦奈镒匀粚傩院蜕鐣傩缘牟町愋院屯恍?，本著“科學(xué)管理，方面使用”的原則，四川博物院民族類文物采取復(fù)合分類法。首先按照族別分類，將每一個(gè)民族的文物分成不同的大類，各建立一個(gè)分類賬，有多少個(gè)民族就有多少個(gè)分類賬，這對于族別多的博物館較為合適。不同民族的文物以及文物的組合都傳達(dá)著本民族特有的文化信息和族群符號，族別分類能更好地反映出不同民族典型的文化形態(tài)特征。其次，在大類下，按照文物用途的不同再進(jìn)行劃分，分為生活用品類、生產(chǎn)工具類、工藝品類、服飾類、樂器類、書籍類、兵器類等。通過這樣的分類，方便文物的整理研究和展覽使用。第三，按照文物質(zhì)地再進(jìn)行細(xì)分。從藏品保護(hù)角度出發(fā)，把相同或相近質(zhì)地的文物放置在一起，創(chuàng)造適合其保存的環(huán)境，是延長文物壽命的必要手段。文物的分類不能千篇一律地使用一種方法，應(yīng)在以“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理“的方針指導(dǎo)下，對少數(shù)民族文物進(jìn)行靈活處置。民族類文物和其他文物一樣有級別高低之分，可將其進(jìn)行統(tǒng)一歸類擺放，確保珍貴文物和重點(diǎn)文物的安全。

二、典藏規(guī)范是民族文物保管的重中之重

民族文物保管基本內(nèi)容包含文物管理和文物保護(hù)，文物管理是通過法規(guī)計(jì)劃、制度規(guī)范等系統(tǒng)指導(dǎo)業(yè)務(wù)操作。健全的保管制度和典藏規(guī)范是民族文物安全以及工作成效的保障，科學(xué)合理的制度是在長期的實(shí)際工作中總結(jié)出來的，也是在失誤中吸取的教訓(xùn)所換來的，科學(xué)合理的制度是與時(shí)俱進(jìn)的，能夠隨著環(huán)境而改變，并能針對不同情況提出有效的措施。民族文物從征集、接收、登編、入庫、排架、提用到修復(fù)等一系列典藏行為都應(yīng)該遵循制度規(guī)范。

四川博物院作為綜合性博物館在民族文物的收藏保管上十分關(guān)注其歷史的沿革和它代表的文化符號，重視文物賬目的登錄和使用。一套完整、準(zhǔn)確的藏品登記賬簿是全面科學(xué)妥善保管藏品的關(guān)鍵。保管員根據(jù)每件民族文物的《入庫憑證》登入《總賬》和《分類賬》?！犊傎~》和《分類賬》記錄此件文物基本信息，包括文物名稱、來源、年代、質(zhì)地、級別、數(shù)量、類別、序號等。另外為每件文物制作一張卡片，上面增加了征集的方式、基本特征、完殘情況等等信息，特別記載了此件文物的現(xiàn)時(shí)存放地點(diǎn)，如存放于哪個(gè)庫房、哪個(gè)柜子、柜中的哪一格或哪個(gè)抽屜等等，形成完整的文物檔案。通過《總賬》可以掌握本館的民族文物數(shù)量，通過《分類賬》可以對某一民族文物的基本情況有個(gè)大致了解，再通過查詢卡片可以知道文物的源流，并能快速找到文物的具體方位。登記前要為每件文物編號，登記后要確保賬、卡、憑單上的信息一致、準(zhǔn)確無誤。藏品入庫首先要點(diǎn)交，辦理入庫交接手續(xù)，對藏品進(jìn)行消毒殺菌處理，然后根據(jù)卡片方位進(jìn)行排架。由于保管工作專業(yè)性強(qiáng)、涉及的學(xué)科較多，責(zé)任重大，因此四川博物院民族文物保管設(shè)立雙人雙崗制。根據(jù)文物分類原則以及本身質(zhì)地、類別、等級不同，保護(hù)條件、方法也會有所區(qū)別。保管員定期入庫檢查和檢測，當(dāng)發(fā)現(xiàn)文物出現(xiàn)機(jī)理變化或病害時(shí)，及時(shí)上報(bào)、聯(lián)系文保中心進(jìn)行修復(fù)。

文物的典藏規(guī)范涵蓋民族文物保管在內(nèi)的全部文物工作所有內(nèi)容，完善典藏規(guī)范是民族文物保管的重中之重。根據(jù)實(shí)際工作的經(jīng)驗(yàn)和民族文物的特性，可以在以下幾個(gè)方面對典藏規(guī)范進(jìn)行擴(kuò)充：第一，對民族文物工作專業(yè)范圍予以準(zhǔn)確定義；第二，更新民族文物登錄的流程，特別要細(xì)化民族文物登記內(nèi)容的指標(biāo)，除了確定文物基本信息外，對民族文物地區(qū)屬性、時(shí)代屬性、使用方式、存續(xù)狀態(tài)等動態(tài)情況也需要做跟蹤記錄，突出民族文物的特色；第三，加強(qiáng)對民族文物圖片、檔案等資料的制度化管理，探索既符合產(chǎn)權(quán)保護(hù)要求，又有助于宣傳教育的途徑。

三、科學(xué)技術(shù)是提高民族文物保管效率的有效手段

文物保護(hù)主要是研究環(huán)境對文物的影響，采取措施進(jìn)行干預(yù)，防火、防盜，防止文物藏品的劣化損毀。加強(qiáng)藏品安全的防護(hù)措施，研究和應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)是拓展民族文物保護(hù)和利用途徑的有效手段。文物庫房的環(huán)境直接影響文物的保護(hù)，庫房的建設(shè)應(yīng)考慮到防潮、防塵、防止光線直接照射，庫房內(nèi)墻壁的裝修應(yīng)選擇吸濕性好的材料，不要在墻上刷油漆或貼壁紙，以防雨季氣溫下降時(shí)結(jié)露，增加室內(nèi)濕度。四川博物院民族文物庫房沒有達(dá)到現(xiàn)代博物館庫房保管條件，沒有恒溫恒濕。在常年濕熱多雨的成都地區(qū)，控制溫濕度成為了民族文物保護(hù)的首要任務(wù)。民族文物庫房開間大，安裝了兩臺空調(diào)機(jī)和除濕機(jī)，幫助大環(huán)境的通風(fēng)、控溫和除濕。庫房內(nèi)沒有窗戶，避開了自然光的直接照射，使用LED燈，節(jié)能環(huán)保，并在燈外應(yīng)附加一個(gè)玻璃罩，涂紫外線吸收劑，有效地防止紫外線對有機(jī)質(zhì)地文物的破壞。

四川少數(shù)民族喜用竹木漆器，如竹筐、竹簍、竹笠、竹雕，樂器里有蘆笙、簫、笛等。這類文物入藏前多為日用器，有的沾有油漬和污垢，在保存過程中易長霉和生蟲，加上濕熱的氣候，給保存帶來了極大的挑戰(zhàn)。日常保管中，專業(yè)人員會對這類文物進(jìn)行定期清洗，祛除污垢。如發(fā)現(xiàn)害蟲蛀蝕，便噴灑一些熏蒸藥物，放入密封袋中，待害蟲除盡，再將器物重新歸回原位。

四川博物院民族文物中有許多絲織品和毛皮制品，如藏族的羊皮袍、土家族的西蘭卡普、彝族的披肩、羌族的麻布長衫等，從面料到制作多由手工完成，屬于有機(jī)物。平日將這類文物放入較密閉的抽屜柜，使用干燥劑，保持陰涼干燥。成都?xì)夂驕嘏睗?，害蟲和霉菌的繁殖速度更快，保持大環(huán)境的溫濕度平衡較為困難，因此多采取小環(huán)境控制方法。對于未發(fā)生霉變蟲蛀的絲織物和毛皮制品采用無氧微環(huán)境控制，使用RP材料對文物進(jìn)行脫氧、防潮、防腐、除蟲、防霉和延緩光老化。對于生霉的絲織物和毛皮制品不能用水清洗，應(yīng)使用消毒機(jī)及時(shí)消毒殺蟲，再根據(jù)材質(zhì)采用不用的處理方法祛除病害。

民族文物異常豐富，由于質(zhì)地和流傳情況不同，文物大多受到不同程度的損壞。因此，建立文物技術(shù)保護(hù)理念，運(yùn)用文物保護(hù)技術(shù)對民族文物進(jìn)行保護(hù)尤為必要。通過預(yù)防性保護(hù)措施，著重環(huán)境與文物材質(zhì)關(guān)系的研究，制定有針對性的修復(fù)方案，探索適合本館民族文物保管的模式。

四、結(jié)語

民族文物是重要的文化遺產(chǎn)，見證著各少數(shù)民族之間長期以來和睦相處，共創(chuàng)中華民族優(yōu)秀文化的光輝歷程。新中國成立以后，初步形成了中國特色的民族文物保護(hù)體系，但是隨著社會的發(fā)展，各民族風(fēng)俗習(xí)慣發(fā)生了巨大的變化，許多傳統(tǒng)正在消失，民族文物收藏保護(hù)迫在眉睫。只有加快民族文物保護(hù)法規(guī)的建設(shè)，增強(qiáng)民族文物保管理論研究，培養(yǎng)民族文物保管專業(yè)人員，完善民族文物典藏體系，才能讓民族文物保管工作健康發(fā)展，讓彰顯民族精神、記錄多元共融的文物發(fā)揮著越來越大的作用。