山 陰 記（ 上 ）

文/汗漫

紹興市環(huán)山路上的烏桕樹(shù)大葉子嘩嘩啦啦作響、落地，像拖鞋，說(shuō)服人們像秋風(fēng)一樣穿著樹(shù)葉拖鞋，去過(guò)一種閑適散淡的生活。

我和若干友人隨意晃蕩，忽想起明代書(shū)畫(huà)家徐渭的舊居“青藤書(shū)屋”。在紹興，熱鬧的地方是咸亨酒店、三味書(shū)屋、魯迅故居以及陸游寫(xiě)了《釵頭鳳》的沈園。詢(xún)問(wèn)數(shù)位路人，皆不知徐渭和青藤書(shū)屋。借助手機(jī)導(dǎo)航經(jīng)前觀(guān)巷而至大乘弄——一條狹窄的小弄堂，即為目的地。

舊居一角，那一叢著名的青藤，像徐渭的替身迎接我。他十歲時(shí)種下的那叢青藤，毀于紅衛(wèi)兵之手。目前的青藤，自野外移植而來(lái)，表演四百年前那一叢青藤？在對(duì)人間風(fēng)雨、宣紙線(xiàn)條的臨摹體會(huì)中，像演員漸漸進(jìn)入角色，漸漸長(zhǎng)成一卷狂草、一個(gè)瘋子、一場(chǎng)明代病了的風(fēng)……

徐渭，明正德十六年生于山陰。會(huì)稽山的陰面比較冷，蘇軾在流放中喜歡去向陽(yáng)的東坡勞作，接受充分的光照，就成了溫暖寬和的蘇東坡。徐渭生母早逝，同父異母的兄長(zhǎng)待人涼薄。成人后入贅為上門(mén)女婿，妻病逝，他旋即被逐。少年時(shí)代即以文名轟動(dòng)江南的才子徐渭，參加八次科舉考試，消磨二十四年光陰，一概名落孫山、成為笑柄。

胡宗憲聞徐渭有異稟，延攬其為幕客。幕府沉沉，徐渭自負(fù)、自得且自傲?！敖B興師爺”這一龐大陣容和悠久傳統(tǒng)，又多了一個(gè)范例和注腳。明嘉靖四十四年，胡宗憲在政治斗爭(zhēng)中失敗，徐渭失勢(shì)。

焦慮、抑郁、恐懼，佯狂以自保，卻真的陷入精神錯(cuò)亂。徐渭清醒后，寫(xiě)《自為墓志銘》，備棺材，數(shù)次自殺，懷疑繼室不貞而殺之，被囚禁。他出獄后浪游江南，寫(xiě)詩(shī)作文，探索出大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)這一嶄新的中國(guó)畫(huà)類(lèi)型，課徒、賣(mài)畫(huà)度日。手推柴門(mén)拒權(quán)貴來(lái)訪(fǎng)，他大呼：“徐渭不在！有畫(huà)不賣(mài)！”

一個(gè)反復(fù)自殺且殺人的激烈者絕對(duì)不會(huì)蹈襲前人，成為謹(jǐn)小慎微的工筆畫(huà)家。他潑墨，像瓢潑般的山陰大雨，沖洗自我，在狂放中散懷抱，于法度外開(kāi)先河。鄭板橋、八大山人、石濤、齊白石、張大千等等后人皆受惠于這一山陰前賢的滋養(yǎng)和啟示。鄭板橋甚至刻一枚“青藤門(mén)下走狗”的印章，夢(mèng)想為徐渭守住這一方小園里的月色墨香。

晚年，徐渭貧寒之至，“鬻手以食，有書(shū)數(shù)千卷，斥賣(mài)殆盡，幬筦破敝，籍蒿以寢”，忍饑月下獨(dú)徘徊。1593年，徐渭死于一堆殘書(shū)舊稿之中，身邊唯有一狗送行——那就是鄭板橋的前世、原型？

現(xiàn)在，我來(lái)了，沒(méi)看見(jiàn)狗。有白貓一只突然閃過(guò)，破開(kāi)墻角竹叢的墨綠，像飛白——被狂亂中的徐渭捏著毛筆，一擲而出。這舊居其實(shí)只與徐渭童年有關(guān)，此后便一直是他人家園。明末，畫(huà)家陳老蓮因敬慕徐渭，在此居住多年以體悟神追。正是陳老蓮把這一小園定名為“青藤書(shū)屋”。徐渭自號(hào)“天池山人”“青藤老人”“天池漁隱”“白鷴山人”“山陰布衣”等等，像當(dāng)代人的筆名、藝名、網(wǎng)名，隱喻一種世界觀(guān)。其中，“天池”即青藤書(shū)屋一角的水池，徐渭幼年曾俯察過(guò)水中的云影和游魚(yú)吧。天池和青藤反復(fù)出現(xiàn)于徐渭名號(hào)，顯現(xiàn)出一個(gè)無(wú)家可歸者對(duì)童年、母愛(ài)的眷戀。

僅有兩個(gè)房間的青藤書(shū)屋形勢(shì)逼仄，雕花木格窗透漏傍晚秋光。四周沿墻設(shè)置的玻璃柜里，收藏徐渭各種版本的詩(shī)集、劇本、冊(cè)頁(yè)。墻上懸有徐渭詩(shī)句墨跡：“半生落魄已成翁，獨(dú)立書(shū)齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無(wú)處賣(mài)，閑拋閑擲野藤中?！碑?dāng)然，這也是復(fù)制品而非原跡，如同窗外那叢青藤，僅僅起著興發(fā)我輩情感的作用。紹興市旅游局沒(méi)有從當(dāng)代市場(chǎng)上淘來(lái)床、椅，去誤導(dǎo)游客想象一種明代的家庭生活是對(duì)的。徐渭不是魯迅，魯迅故居里的陳設(shè)，與江南豪門(mén)大院內(nèi)的格局毫無(wú)二致——假如魯迅化裝成游客買(mǎi)一張門(mén)票進(jìn)去看了，是什么感受？

青藤書(shū)屋山墻外立面，嵌一方石刻“自在巖”，出自徐渭手筆，這面墻因風(fēng)雨剝蝕而斑駁如水墨。徐渭期望成為自在的巖石，只與青苔、露水、林間的光、鳥(niǎo)鳴，發(fā)生一種自然而然的關(guān)系，卻走了幕客、師爺這條山陰路——陰影中的路，扭曲的路，可抵達(dá)峰頂也就必然通往深淵。在陰影和扭曲中，徐渭以殘破之軀學(xué)習(xí)一叢青藤，生發(fā)綠葉和蜜蜂，向墻外廣大的光芒凌風(fēng)起舞。手握同樣一支狼毫，從刀筆小吏復(fù)歸為書(shū)生，必須接受種種的喪失：廟堂上的功名，銀庫(kù)里的月色，自家天井里的愛(ài)和燈影……

徐渭終于在硯臺(tái)這塊最小的山陰巖石上，確認(rèn)自我，得大自在?！皶?huì)稽非藏污納垢之地，乃報(bào)仇雪恥之鄉(xiāng)。”明末王思任如是說(shuō)，有根有據(jù)。他一定想到了勾踐、陸游、徐渭，也想到了未來(lái)的徐錫麟、秋瑾、魯迅——在大地或素紙上，報(bào)仇雪恥。

會(huì)稽山以南，龍泉，就是中國(guó)鑄劍業(yè)肇始之地?！对浇^書(shū)》記載，越王勾踐曾特請(qǐng)龍泉鑄劍師歐冶子，鑄造出五把名劍：湛廬，純鈞，勝邪，魚(yú)腸，巨闕——清湛的草廬，純粹的力量，正義的勝利，微弱的柔腸，巨闊的城池……以劍名言志抒情，比一支筆更有說(shuō)服力。

友人讓我像芭蕉那樣也站在墻角，以“自在巖”為背景留影——當(dāng)然，這影子僅僅是我的小復(fù)制品而已，沒(méi)有流傳后世以供人想念、傳誦的可能性。因?yàn)椋覜](méi)有劍，一支筆也愚鈍乏力。

出青藤書(shū)屋，入夜，沿河走到魯迅故居前，大門(mén)深黑且緊閉，像一個(gè)暗藏吳越秘史的隱者閉口不語(yǔ)。臨河而坐，我們說(shuō)話(huà)、吃肉、喝黃酒、閑看。

一條狗臥在河邊石階上，等骨頭。像徐渭家那條狗一樣，都懂得人間的苦、辣、酸、甜、咸，喜、怒、哀、樂(lè)、悲。所以，這條狗不看我們，假裝在聽(tīng)水聲。

從百草園到三味書(shū)屋，很近。一個(gè)書(shū)桌，立在三味書(shū)屋的小角落里，被繩子圈了起來(lái)，避免游客湊近，就顯得孤獨(dú)。杰出的事物必然孤獨(dú)，像會(huì)稽山那樣孤獨(dú)于南方——“山水自相映發(fā)”。

其他桌子就比較自由、舒服，因無(wú)名而自由、舒服。那一個(gè)杰出的桌子，被少年周樹(shù)人用小刀在桌子一角刻下“早”字，警醒自己不要遲到。這時(shí)，他還沒(méi)有預(yù)見(jiàn)到，自己多年后會(huì)成為叫“魯迅”的名人——說(shuō)話(huà)像他的小刀一樣尖銳、凜凜逼人，像他的畫(huà)筆一樣生動(dòng)、傳神。

百草園里的青菜，今年新生，是今年的新學(xué)生，不是古跡。今年的青菜負(fù)責(zé)演繹魯迅的一篇散文、當(dāng)下孩子們吟誦的一篇課文《從百草園到三味書(shū)屋》。有秋蟲(chóng)依舊在菜地里唧唧鳴叫，像這篇散文、課文的注腳。如果魯迅此后不再寫(xiě)《為了忘卻的紀(jì)念》《祝?！贰端帯芬活?lèi)憤懣文字，會(huì)稍稍快樂(lè)一些吧？但他注定不會(huì)快樂(lè)，因?yàn)樗囚斞?，木刻的魯迅、刀子入木三分的魯迅，他的肖像不適合畫(huà)成水粉。

魯迅走上文途后所寫(xiě)的第三篇小說(shuō)《藥》，主人公“夏瑜”就是以秋瑾為原型。秋瑾家離魯迅家很近，兩家院子作為景點(diǎn)，格局和氣質(zhì)都被當(dāng)?shù)厝瞬贾玫煤芟嗨?。魯迅與秋瑾在日本留學(xué)期間就有交集和歧見(jiàn)，分別走了文人、戰(zhàn)士?jī)蓷l路——筆的路，刀子的路。

秋瑾故居內(nèi)有一尊坐在書(shū)桌前的女子蠟像，端莊、寧?kù)o，與照片里男裝扮相的黑白秋瑾迥異。三十二歲的秋瑾1907年就義之地，目前已成為紹興市最喧鬧的十字路口，與她的故居很近——生與死很近，十字路口指出的四個(gè)方向很遠(yuǎn)——“雖千萬(wàn)人，吾往矣”。

在中國(guó)，書(shū)桌上要有一把刀子或一柄短劍作為鎮(zhèn)紙，才能使一支筆避免輕浮、傾覆的危險(xiǎn)——山陰，就是筆與刀，就是筆尖墨、刀刃霜雪。