詩(shī)歌核心素養(yǎng)中的審美意象
——《鄉(xiāng)愁》例談

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/蘇州科技城外國(guó)語(yǔ)學(xué)校

印象中的詩(shī)人總是在經(jīng)過(guò)風(fēng)雨飄零后，仍舊能與時(shí)光對(duì)飲。在經(jīng)歷滿眼荒煙蔓草、世事無(wú)常后，筆下仍是歲月無(wú)恙，人間安好。這就是詩(shī)人對(duì)塵世的長(zhǎng)情與深愛(ài)。中國(guó)詩(shī)歌蘊(yùn)含了泱泱大國(guó)五千年歷史的精髓和文化傳承，是我國(guó)優(yōu)秀的文化基石并承載著幾千年深沉的記憶。從有文字以來(lái)，詩(shī)歌就以記錄廣大勞動(dòng)人民生活狀態(tài)開(kāi)始出現(xiàn)，這些詩(shī)歌的流傳在上古文學(xué)以及歷史典籍中都有所記載。林語(yǔ)堂在《吾國(guó)與吾民》中寫(xiě)道：“吾覺(jué)得中國(guó)詩(shī)歌在中國(guó)代替了宗教的任務(wù)?！雹龠@也是中國(guó)詩(shī)歌具有道德教化和歷史敘述的功能。

一、女性形象的審美滲透

無(wú)論是古典詩(shī)歌還是現(xiàn)代詩(shī)歌都有記載和表述情感的功能，在詩(shī)歌的記錄中中都出現(xiàn)各種各樣的人物形象，這些人物形象以女性居多。在中學(xué)課本中有很多詩(shī)歌賞析都較為明顯的突出了女性形象，讓學(xué)生在賞析詩(shī)歌的基礎(chǔ)上理解詩(shī)歌突出女性形象的意義。

在余光中《鄉(xiāng)愁》中女性形象尤為顯著：母親—新娘—大陸。新娘最后會(huì)成為母親，母親永遠(yuǎn)是孩子的生命故鄉(xiāng)，因而詩(shī)中大陸的形象也是母親的形象。游子對(duì)大陸母親原始鄉(xiāng)愁的呼喚與肺腑的吶喊都是作者對(duì)女性形象呼之欲出的寫(xiě)作態(tài)勢(shì)。從《鄉(xiāng)愁》的寫(xiě)作中母親、新娘、大陸，這一系列的母親形象都是“守護(hù)家園”、“付出”、“溫暖”的代名詞，是愛(ài)的港灣，因此這里的女性形象是對(duì)港灣、對(duì)國(guó)家、對(duì)愛(ài)的一種呼喚。教師在授課過(guò)程中可以將海子《村莊》這首詩(shī)拿來(lái)與其對(duì)比。在海子的《村莊》中：

村莊里，住著母親和孩子

孩子靜靜的長(zhǎng)大

母親靜靜的注視

蘆叢中

村莊是一條白色的船

我的妹妹叫蘆花

我的妹妹很美麗

這首詩(shī)也是男性形象的缺失，在海子的是詩(shī)中弱化了男性特征，突出了母親在特定時(shí)代的偉大，當(dāng)大的城市被世俗的事物侵蝕、沾染，只有蘆叢的村莊依然一片圣潔。村莊、母親、小孩構(gòu)成了生命的主體，讓母親這一女性形象鮮活而生動(dòng)。有一天那個(gè)叫蘆花的妹妹，也會(huì)成為新娘、成為母親，也會(huì)看著新的生命成長(zhǎng)起來(lái)，女性呈現(xiàn)出的生命就是如此生生不息，平靜、洶涌、壯闊而偉大。

這兩首詩(shī)歌的女性形象都因?yàn)檎紊实耐匡椂@得了形象本身的意義，詩(shī)人將女性形象特有的生命體驗(yàn)、情感與國(guó)家、勞動(dòng)人民相結(jié)合去描寫(xiě)，同時(shí)又滲透了詩(shī)人自身的理性思辨。因而教師在講授詩(shī)歌女性形象過(guò)程中要讓學(xué)生懂得詩(shī)歌由此形象而帶來(lái)的歷史深度，只有這樣才能讓女性經(jīng)驗(yàn)浮出歷史地表。無(wú)論是余光中的《鄉(xiāng)愁》，還是海子的《村莊》都體現(xiàn)了偉大都女性形象，讓學(xué)生明白女性形象背后詩(shī)人所處的歷史背景以及整個(gè)社會(huì)大環(huán)境。

二、詩(shī)歌意象的選擇

詩(shī)歌意象是作者把一些特有的字詞作為表達(dá)情感的載體，教師在教授學(xué)生鑒賞詩(shī)歌時(shí)要讓學(xué)生懂得捕捉詩(shī)歌中的意象詞，這樣才能深度挖掘作者所要表達(dá)的情感，深入體會(huì)整首詩(shī)中一些意象詞組合在一起所產(chǎn)生的表達(dá)效果。古典詩(shī)詞中多以：梅、菊、柳、長(zhǎng)亭、云朵、松、竹等意象詞語(yǔ)作為表達(dá)詩(shī)人情感的載體，因此這些載體也有著不同的情感表達(dá)。

余光中《鄉(xiāng)愁》中作者分別將“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂?、“海峽”，這四個(gè)意象詞逐漸放大，這樣有梯度的描述一定體現(xiàn)了作者本身特定的情感表達(dá)。因此，在講授這幾個(gè)意象詞語(yǔ)時(shí)要讓學(xué)生知道作者為什么去選擇這些意象詞。

詩(shī)文中“小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票……母親在那頭”這時(shí)候作者少年不識(shí)愁滋味，對(duì)鄉(xiāng)愁所謂的概念僅僅是對(duì)母親的想念和依戀。“長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁是船票……新娘在那頭”這時(shí)候?qū)︵l(xiāng)愁多了一層新的認(rèn)識(shí)，也更加深刻了，有原來(lái)的想念、依戀轉(zhuǎn)化成了愛(ài)?！昂髞?lái)呢，鄉(xiāng)愁是墳?zāi)埂赣H在里頭?！编l(xiāng)愁在此刻有了更深刻的轉(zhuǎn)變，由愛(ài)發(fā)展成了生死之隔的訣別，這時(shí)候?qū)︵l(xiāng)愁的感悟已經(jīng)達(dá)到了作者情感的極致?！岸F(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一方淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭”這時(shí)候的鄉(xiāng)愁由作者個(gè)人的情感發(fā)展到國(guó)家的情感——山河破碎，國(guó)土分離。作者的情感牽涉由個(gè)人過(guò)渡到國(guó)家——“天之上，國(guó)之殤?！贝藭r(shí)作者的情感通過(guò)這四組意象詞層層推迭已經(jīng)到達(dá)情感表達(dá)的頂峰。這是作者在意象選擇中所呈現(xiàn)出的情感表達(dá)。

在李煜的《相見(jiàn)歡》中“無(wú)言獨(dú)上西樓,月如鉤,寂寞梧桐深院鎖清秋?！盁o(wú)”、“獨(dú)”、“月”、“鎖”字，作者選擇這幾個(gè)意象詞，很準(zhǔn)確的把亡國(guó)之君的困境體現(xiàn)的淋淋盡致。再也沒(méi)有車水馬龍,花月春風(fēng)的景象了。如今沈腰潘鬢消磨，種種離愁別恨,揮之不去,無(wú)計(jì)消除,故國(guó)不勘回首月明中，朱顏憔悴。這是國(guó)破家亡的滋味，這是歸為臣虜?shù)淖涛?是一種孤影徘徊，不能入寐，作者的濃重愁情可見(jiàn)一斑。教師在意境選擇的教學(xué)中，可以利用梯度分析發(fā)激發(fā)學(xué)校的想象力，學(xué)生可以通過(guò)作者對(duì)意象的選擇深度剖析對(duì)詩(shī)歌對(duì)審美滲透。

三、意象的價(jià)值取向

詩(shī)歌的意象是詩(shī)人賦予詩(shī)歌豐富的精神世界和獨(dú)特的價(jià)值取向，同時(shí)也體現(xiàn)詩(shī)歌背后所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵。

余光中《鄉(xiāng)愁》中四個(gè)意象詞，郵票、船票、墳?zāi)?、海峽?！班]票和船票”是想象和抵達(dá)，“墳?zāi)购秃{”則是障礙和千個(gè)萬(wàn)阻，“郵票和船票”其實(shí)從某種意義上講這兩個(gè)意象詞是距離和阻隔。這四個(gè)意象詞有兩個(gè)抵達(dá)，四重的阻隔。作者選取這個(gè)作為意象詞的價(jià)值取向在于突出，一個(gè)人最大的鄉(xiāng)愁是死，故園最大的鄉(xiāng)愁是“天之上，國(guó)之殤”。從這四個(gè)意象詞中教師可以指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者選取意象背后的價(jià)值取向是什么，作者最終讓讀者到達(dá)一個(gè)什么樣的情境中。這都是教師所要引導(dǎo)的。從對(duì)這四個(gè)意象詞的理解讓我們體會(huì)到余光中的《鄉(xiāng)愁》汲取了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的豐富營(yíng)養(yǎng)來(lái)滋潤(rùn)、培植一種情感。通過(guò)具體存在的意象詞引發(fā)出含蓄的抽象形象?！班]票”“船票”是可以解決和溝通的鄉(xiāng)愁，而與“墳?zāi)埂币粯有再|(zhì)的“海峽”卻是不能溝通和改變的鄉(xiāng)愁。這里還隱現(xiàn)著作者對(duì)現(xiàn)實(shí)和政治的強(qiáng)烈不滿，寄寓著作者對(duì)兩岸血脈的深情和無(wú)可奈何。“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂?、“海峽”，意象價(jià)值背后的文化內(nèi)涵是余光中對(duì)政治的不滿和批判。

再讀《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》：“獨(dú)山高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素。山長(zhǎng)水闊知何處?！边@里意象背后的價(jià)值取向是兩重感情和三重阻隔。獨(dú)自登到高樓，也望不見(jiàn)你，于是想給你寄去一封寫(xiě)滿對(duì)你相思的信箋。這里“彩箋兼尺素”中“彩箋”指的是想給你寫(xiě)信捎去的相思是熱烈的，但這樣的情感又如同“尺素”一樣純潔質(zhì)樸。于是“彩箋”、“尺素”是作者想表達(dá)的雙重情感?！吧介L(zhǎng)”、“水闊”、“知何處”是作者面臨的三重阻隔。雙重情感與三重阻隔但背后或許是想念一個(gè)女人，抑或是追慕一種內(nèi)心的理想都是作者想要表達(dá)的情感價(jià)值。

無(wú)論是余光中的《鄉(xiāng)愁》還是晏殊《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》，在意象價(jià)值都背后都含蓄的借助意象這一載體來(lái)表達(dá)的作者真情實(shí)感，讓主觀情感和意象形成一種獨(dú)特的、情景交融、虛實(shí)結(jié)合的作用。

四、結(jié)語(yǔ)

這篇文章秉承語(yǔ)文核心素養(yǎng)理念，從當(dāng)前詩(shī)歌教學(xué)中形象分析、意象選擇、意象價(jià)值取向等三個(gè)方面出發(fā)，例舉中學(xué)階段幾首詩(shī)歌內(nèi)容全方位、多層次，總結(jié)出詩(shī)歌等審美滲透。中學(xué)語(yǔ)文中詩(shī)歌教學(xué)的形象、意象分析與作者背后的情感表達(dá)是具有交叉性質(zhì)的教育活動(dòng)，本文對(duì)這一分析只是進(jìn)行來(lái)初步的探討，未來(lái)相信一樣命題會(huì)有更深入更系統(tǒng)的研究。

注釋：

①林語(yǔ)堂.吾國(guó)與吾民[M].上海:會(huì)文堂書(shū)局,1930:307.