論《我不是藥神》的“超我”人性建構(gòu)

楊 虹 王彥珊

(湖南商學(xué)院 文學(xué)與新聞學(xué)院，湖南 長沙 410000)

7月5日提前公映的國產(chǎn)影片《我不是藥神》上映6天收獲超16億元的高票房。影片講述了離異的商鋪小販程勇，在父親重病急需手術(shù)費(fèi)時(shí)，了解到無數(shù)慢粒白血病患者吃不起天價(jià)正版藥“格列寧”，而“格列寧”在印度的仿制藥價(jià)格比正版的低好幾倍，于是他接受了患者呂受益代購抗癌藥的請(qǐng)求。程勇意識(shí)到販藥的商機(jī)，出于利益的考慮，他鋌而走險(xiǎn)。但是隨著越來越多人購買印度仿制藥，害怕受到法律制裁的程勇將其在印度的代理權(quán)以高價(jià)賣給藥商張長林?？抠u藥得來的利潤本可以使程勇的生活高枕無憂，然而，呂受益的去世激發(fā)了他人性最大的善意，程勇毅然決定倒貼錢為慢粒白血病患者冒險(xiǎn)進(jìn)藥。他雖為部分患者提供了幫助，但其行為有違國家法律，他最終被從輕判刑五年，后減刑兩年。影片以抗癌藥“格列寧”被納入醫(yī)保、多種進(jìn)口抗癌藥物零關(guān)稅制為結(jié)局。

這部在點(diǎn)映階段就獲得一致好評(píng)的影片，豆瓣超過10萬人給出了9.0的高分，在華語影片中，一年都難得出幾部8分的作品。上一步華語豆瓣9.0影片是2002年上映的《無間道》，時(shí)隔16年，華語影片再爆佳作，《我不是藥神》更像是華語票房沉寂多年之后的一個(gè)里程碑，因此也引發(fā)了各界熱議。目前對(duì)這部作品的研究以醫(yī)患關(guān)系、藥品定價(jià)以及在國家間出現(xiàn)售價(jià)差距的原因分析為主，也有從現(xiàn)實(shí)主義題材電影的市場，以及影片迅速走紅的原因等角度來分析，還未有學(xué)者嘗試從影片角色構(gòu)建角度分析影片的“超我”人性建構(gòu)。一部影片要想成為一件藝術(shù)品，無疑取決于人的因素。弗洛伊德是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，其中人格理論是其學(xué)派的核心內(nèi)容，本文嘗試用弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論“本我”“自我”“超我”來解析《我不是藥神》的“超我”人性建構(gòu)。

一、“本我”呈現(xiàn)——痛苦與不幸

弗洛伊德“三部分人格結(jié)構(gòu)說”是他晚期對(duì)自己的理論做出修正提出的，指出人格由“本我”“自我”“超我”三個(gè)部分組成?！氨疚摇笔且粋€(gè)最基礎(chǔ)的構(gòu)成，它隱藏于人潛意識(shí)的最深處，是人與生俱來的一種本能沖動(dòng)，它毫無邏輯可言，只遵循“快樂原則”來追求個(gè)人滿足。

弗洛伊德說：“我們整個(gè)心理活動(dòng)似乎都是在下決心去追求快樂而避免痛苦，而且自動(dòng)地受快樂原則的調(diào)節(jié)?！背逃虑捌谪溗幨斋@了財(cái)富及廣大患者的感激，正是弗洛伊德“本我”理論追求快樂原則的體現(xiàn)。影片起初程勇走私販藥就是在人性逐利本能的驅(qū)動(dòng)下，做出的非理性選擇。廣大患者吃上了廉價(jià)藥對(duì)程勇感恩戴德送上錦旗，把他捧成病患群體的“救世主”，角色對(duì)“本我”的追求似乎得到了最大的滿足。

影片的定位是喜劇，然而好的喜劇作品善于用“悲”做基底，悲喜交加，使影視作品在發(fā)揮娛樂性的同時(shí)，更能引發(fā)觀眾對(duì)影片中人的憐憫，引發(fā)受眾共鳴。由王傳君飾演的慢粒白血病患者呂受益，在查出自己患病時(shí)他的孩子還未出生。呂受益想自殺，但在看到孩子出生后的第一眼，他看到了活下去的動(dòng)力，他是影片直戳人性主題的痛點(diǎn)，孩子的出生給了他生的動(dòng)力，通過程勇獲取廉價(jià)抗癌藥給了他活下去的希望，一種求生的人性“本我”在這個(gè)角色的詮釋下被展現(xiàn)得淋漓盡致。在后期呂受益的化療中，他的妻子始終不離不棄，聽到丈夫接受化療時(shí)發(fā)出的痛苦呻吟，她面無表情，雙眼無神。在丈夫死后，她拒絕了程勇給的現(xiàn)金，這是個(gè)將人性悲劇放大的人物，作品赤裸裸地將美好的希望毀滅在觀眾眼前。影片塑造的這兩個(gè)悲劇性的人物，向觀眾赤裸裸地展示人性最真實(shí)的構(gòu)成，也是作品的精華所在。

作為一個(gè)生物體，人的一切活動(dòng)的最基本動(dòng)力必然為生物的本能沖動(dòng)，劉思慧是一名女兒患慢粒白血病的單親媽媽，為了給女兒買費(fèi)用高昂的抗癌藥不惜屈身風(fēng)塵。在程勇砸錢讓酒吧經(jīng)理替自己跳脫衣舞時(shí)，思慧盡情將心中的壓抑宣泄了出來。出于人性“本我”母愛與生存間的矛盾在這個(gè)人物身上展現(xiàn)無遺。在公安局內(nèi)，年邁的阿婆對(duì)警官說的那番話，成為此片的一大淚點(diǎn)，千千萬萬像她一樣的患者吃不起天價(jià)正版藥，而印度仿制藥價(jià)格便宜，藥效與正版藥相當(dāng)，在人性“本我”的求生欲面前，誰還會(huì)在乎吃下的救命藥到底違不違法？黃毛在影片里的角色設(shè)定是一個(gè)患慢粒白血病的20歲青年，他對(duì)程勇販藥賺錢表示不滿，看不起程勇為了保全自己而將販藥代理權(quán)賣給他人。當(dāng)程勇以500元的價(jià)格出售進(jìn)價(jià)2000元的印度“格列寧”時(shí)，他卻愿意犧牲自己來保全程勇。所有的病患中，只有黃毛從頭到尾沒有戴口罩，他所有的行為都透露著一個(gè)20歲青年的人性“本我”，他沖動(dòng)，講江湖義氣，不在意社會(huì)道德評(píng)判和外在行為規(guī)范，他是自我本身的一切心理能量之源，是典型弗洛伊德“本我”式人物。影片用藝術(shù)的形式，把這些慢粒白血病患者的生存困境真實(shí)展現(xiàn)，引人思考。從這點(diǎn)來說，影片首先對(duì)人性主體的痛點(diǎn)刻畫得十分成功。

二、“自我”成長——責(zé)任與自由

在弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論的解析中，“自我”是由“本我”發(fā)展而來的，它受后天環(huán)境的影響逐漸使自身融入社會(huì)，變得識(shí)時(shí)務(wù)從而重視“現(xiàn)實(shí)原則”，抑制“本我”不合理需求。程勇在影片中說：“我不要做救世主，我要賺錢！我一個(gè)賣壯陽藥的，救哪門子世嘛！”的確，他倒賣走私藥在最初就是純粹為了賺錢而已。在販藥生意繁榮后他清醒地意識(shí)到，自己這樣做的后果唯有接受法律的制裁，他開始畏懼，害怕失去自由。他選擇將印度仿制“格列寧”抗癌藥的代理權(quán)賣給藥商張長林。作為注重利益的商人，程勇的這一做法是可被理解的，所以程勇選擇了放棄，這也是這一角色從“本我”走向“自我”的最好印證。

“自我”通過后天的學(xué)習(xí)積累經(jīng)驗(yàn)來調(diào)節(jié)“本我”和“超我”之間的矛盾，從而做出選擇，是經(jīng)過思考做出理性或正確的判斷的人?！白晕摇弊裱艾F(xiàn)實(shí)原則”行事，在追求自我滿足時(shí)，也注重避免痛苦。呂受益因孩子出生看到的活著的盼頭，但又買不起正版的抗癌藥，所以冒違法的風(fēng)險(xiǎn)求程勇代購。后又伙同程勇一同賣藥給白血病患者，面對(duì)自己高昂的治療費(fèi)用和孩子出生后一家人的生存需要，他知法犯法，除此別無選擇。在現(xiàn)實(shí)環(huán)境的逼迫下，呂受益唯有“自我”。

曹斌是負(fù)責(zé)這起“印度假藥”案件的警官，當(dāng)他深入到慢粒白血病這個(gè)患者群體中時(shí)，他發(fā)現(xiàn)案件并不如正版“格列寧”醫(yī)藥公司的代表所言。印度仿制藥雖不合法，但確是救命的良藥，人情和法理的沖突被這一角色演活，同時(shí)也讓觀眾感受到執(zhí)法人員維護(hù)正義的人性力量。另一典型人物還有藥商張長林，他被抓到警局審訊時(shí)，面對(duì)警察的審訊沒有供出虧本代購印度仿制藥的程勇，在他的心中，程勇已經(jīng)是一個(gè)值得他尊敬的英雄，他絕不能供出程勇，在法律制裁面前，這個(gè)狡猾的商人堅(jiān)守住了人性的“自我”，守住了自己認(rèn)定的正義底線。

人性具有復(fù)雜性，受現(xiàn)實(shí)條件的制約，不能簡單將人的某種行為歸為善或是惡，應(yīng)該用全面的眼光來審視。在某個(gè)時(shí)間段，人的某種人格會(huì)主導(dǎo)人性，但沒有哪種人格可以獨(dú)占人性的全部。程勇倒賣仿制藥賺錢是迫于生計(jì)，中期將代理權(quán)出售是經(jīng)過理性思考后做出的保全自我的兩全之策，藥商張長林盡管貪婪狡詐，但被抓審訊時(shí)卻閉口不言程勇倒賣印度仿制藥一事。影片似乎刻畫了唯一的反面角色——正版“格列寧”醫(yī)藥公司代表，但人們似乎忘記了一個(gè)事實(shí)，抗癌藥之所以售價(jià)昂貴，是因?yàn)樗幤笄捌趯?duì)藥物投入巨額資金來研發(fā)、臨床試驗(yàn)以及獲取專利，公司必須在專利時(shí)間之內(nèi)將前期成本從市場收回，資本是永遠(yuǎn)追逐利潤的。從這幾個(gè)方面來看，影片對(duì)人性的刻畫，全面、真切地體現(xiàn)了弗洛伊德式的“自我”。

三、“超我”蛻變——價(jià)值與情懷

“超我”指道德化了的“自我”，位于人格結(jié)構(gòu)論的頂層，它是人在社會(huì)實(shí)踐學(xué)習(xí)中，受環(huán)境道德規(guī)范的教育而后天習(xí)得的?！俺摇贝_定著“自我”道德的標(biāo)準(zhǔn)，它按照至善原則來引導(dǎo)“自我”，限制“本我”，從而獲得人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)?！俺摇敝溉俗⒅刈非笸昝溃嵝±蟠笠?。常規(guī)而言，人的“本我”“自我”和“超我”總是保持平衡狀態(tài)，這也保證了人格的正常發(fā)展。影片中主角程勇正是從“本我”成長到“超我”型人格的典型代表。

黃毛出車禍后，是曹警官抱著他在醫(yī)院痛哭，此時(shí)的警官不再是一個(gè)冷酷無情的執(zhí)法者，他有自己的道德操守與良知。曹警官的痛哭，是對(duì)“自我”的控訴，他打心眼里同情病患群體。在會(huì)場面對(duì)抗癌藥假藥推銷商，劉牧師勇敢地站上講臺(tái)揭發(fā)騙局，保住了眾多病患的救命錢，他心里有著最簡單價(jià)值觀，即對(duì)正義的擁護(hù)以及對(duì)罪惡的控訴。人物的“超我”開始展現(xiàn)。

賣掉代理權(quán)的程勇衣食無憂，這種“自我”追求在呂受益死后開始轉(zhuǎn)變。他想救贖這個(gè)群體，也救贖自己。程勇清楚地意識(shí)到繼續(xù)倒賣仿制藥的后果。被抓時(shí)，他不忘開車堵住警察拖延時(shí)間，自己即使臉被按在地上也沒有表現(xiàn)得很難受，可當(dāng)他看到另一側(cè)的警察將拿了藥的病患圍堵，救命的“格列寧”被弄撒了一地，他開始變得痛苦，表情開始猙獰。那是他用生命替那群患者送去的藥，那一刻他放棄了“自我”的小利，只為謀得這個(gè)群體的人多活一點(diǎn)時(shí)間，這種“超我”的人性光輝在這個(gè)人物身上得到了綻放。從最開始一心只想謀利，到不惜淪為階下囚也要販藥，程勇的結(jié)局對(duì)病患群體充滿濟(jì)世情懷。程勇接受法庭的審判，希望曹警官轉(zhuǎn)告自己的兒子“他爸爸不是壞人”，他已明白人生價(jià)值所在，只望給孩子樹立一個(gè)正面的榜樣。

影視作品常以個(gè)人英雄主義作為影片賣座的噱頭，故事中的英雄常常與眾不同，經(jīng)歷磨難，成為眾多人追捧的偶像。而程勇只是平凡生活中的一員，他也會(huì)利欲熏心，也有維護(hù)家人和自己財(cái)富的自私，面對(duì)身材熱辣的單親媽媽思慧也會(huì)有性沖動(dòng)。他并不是藝術(shù)作品中完美的主角，但他所展現(xiàn)的人性多樣及人格的階段性成長，體現(xiàn)了人性“本我”“自我”“超我”的各個(gè)層面。作品通過展現(xiàn)人生百態(tài)來詮釋“超我”的人性美，讓觀眾在觀影時(shí)感受劇中人的歡笑憂傷，融入電影情節(jié)。當(dāng)人們走出影院，還能關(guān)注影片揭露的社會(huì)問題，更多地去思考人性。

四、結(jié) 語

影視作品來源于生活，又高于生活，在給觀眾帶來娛樂和美的享受之余，影視藝術(shù)作品以現(xiàn)實(shí)題材為基礎(chǔ)，用藝術(shù)手法剖析現(xiàn)實(shí)，真實(shí)刻畫人性的各個(gè)方面，這給影視作品增添了活的靈魂，同時(shí)也引人反思我們的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。中國政府嚴(yán)格遵守國際法的專利規(guī)定，嚴(yán)厲打擊破壞他國專利的不法分子，在影片中我們也感受到我國執(zhí)法人員面臨的困境。程勇的個(gè)人英雄主義行為的確幫助了部分病患，但在法律命令禁止的大環(huán)境下，觸犯法律就難免會(huì)受到懲罰，沒有規(guī)矩，不成方圓。個(gè)人的作用是有限的，要解決我國千千萬萬慢粒白血病患者的生存困境，國家須有所作為。在影片的最后，“格列寧”等多種抗癌進(jìn)口藥物被納入醫(yī)保體系，程勇也獲得兩年的減刑。在影片《我不是藥神》講述病患生存困境引發(fā)輿論熱議后，李克強(qiáng)總理特別批示有關(guān)部門，要“急群眾所急”，總理說：“對(duì)癌癥病人來說，時(shí)間就是生命！”可見政府的工作是以為人民服務(wù)為原則的，同時(shí)，也可以看到優(yōu)秀文化作品對(duì)國家政治生活的積極作用。

優(yōu)秀的影視作品不僅真實(shí)刻畫人性，而且會(huì)通過作品向觀眾傳達(dá)一種精神文化價(jià)值，潛移默化地塑造著社會(huì)大眾的價(jià)值觀?！段也皇撬幧瘛吠ㄟ^分析角色的“超我”人性建構(gòu)，在給觀眾還原現(xiàn)實(shí)的困境時(shí)，也凸顯人性的暖人力量，讓受眾真切感受到國家的進(jìn)步和社會(huì)支持下人性“超我”的實(shí)現(xiàn)。