繡 魂

李躍慧 （彝族）

一

直苴這片土地是與眾不同的。

山與天相接，山勢清峻，天空粹藍(lán)。樹木偉岸風(fēng)骨硬朗，林間的馬纓葉茂花繁，英姿勃發(fā)熱烈明媚。土質(zhì)多樣色彩紛繁，松軟豐沃的紅土，四季潤澤的黑土，堅(jiān)實(shí)耐旱的黃土，瑩細(xì)潔凈的白沙土，各色相間，自成一派瑰麗景色。

那么多人慕名而來，坐飛機(jī)、擠火車、乘汽車，騎馬,又改步行，千里迢迢跋山涉水，來了又去，去了又回，流連多少次，次次如初相見，那新鮮神秘不減分毫，永遠(yuǎn)意猶未盡，是心上緊緊的牽絆。

一方水土養(yǎng)一方人，這片別樣的土地滋養(yǎng)出別樣的人。

地名直苴，人名彝人，自己把自己稱為 “倮倮頗”。直苴彝人愛烈酒，崇拜虎，依戀火，為人謙恭禮讓，做事卻要做到極致。歌要唱到太陽落，舞要跳到日頭出，相聚盡歡，飲酒痛醉。就連繡一片瓦、一只瓜、一個小人影，在別人看來惟妙惟肖已經(jīng)圓滿，直苴彝人卻一定要繡出一片瓦的魂，一只瓜的魂，一個小人影的魂。

這里是世界上最古老、最廣闊的鄉(xiāng)村T臺所在地，聞名中外的 “賽裝節(jié)”年年在此舉辦，集絢麗與樸拙、繁復(fù)與簡明于一體的彝繡就從這里萌芽、扎根、繁盛，然后如春風(fēng)拂過原野之勢處處蔓延，走出彝州，走出彩云之南，走進(jìn)首都北京，走上時尚大舞臺，激起一片驚艷，引起世人矚目。

那什么是一片瓦的 “魂”，什么是一只瓜的 “魂”，什么是一個小人影的“魂”？——?dú)w根到底什么是彝繡的“魂”？彝繡究竟有什么樣的魅力，教繡花的人放不下，愿拿一生的時光去催磨醞釀，教看花的人放不下，一見心動，再見神迷？

在直苴，每個彝人都可以是一個繡者。拈起針，穿上線，就不分貧富不論貴賤，適逢青春還是白發(fā)蒼顏，無論命運(yùn)何種際遇心情何種滋味，在手起針落的時間與空間，世俗的一切都不在，只有赤橙黃綠青藍(lán)紫衍生的萬千色彩，只有太陽的暖與月亮的冷，只有一根線與另一根線的聚散別離，一片瓦與另一片瓦的密語，一只瓜與另一只瓜的攀比，一個小人影與另一個小人影的相視自省。

哲人說過，世上沒有完全相同的兩片葉子。哲人又說，人不能兩次趟進(jìn)同一條河流。表面看來，滿樹濃蔭，河水潺潺，年年歲歲依然如故，實(shí)際上一呼一吸間，世界已改了模樣。時間曾用心雕琢過每一片樹葉，所以不同；時間帶走了每一條河流，所以不同。此時與彼時不同，溫暖與清冷不同，明亮與幽暗不同，熱烈與安靜不同。

直苴彝繡隨性自然的特質(zhì)，恰將這種不同表現(xiàn)得清晰鮮明，每一片瓦都有風(fēng)雨浸潤的歷史，每一只瓜都有對于冷暖的感知，每一個小人影都有別于他人的念想。

直苴彝繡對于萬物的臨摹，初看是像，細(xì)看似像非像，再看，其實(shí)不同。它們相互映照，緊密相依又各自鮮明。每一株草，每一朵花，每一只蝶，都獨(dú)一無二，獨(dú)樹一幟。

所以說直苴彝繡的 “魂”，其一，在于似像非像臨摹萬物，卻又不僅止于臨摹，而是脫胎而去，揮灑成另一種風(fēng)姿氣韻。

有人說，直苴彝繡不留白。

看那服飾，滿頭滿身密密匝匝層層疊疊，馬纓花、山茶花、杜鵑花、牽?；?、木勾花、銅錢花、瓜影花、斗花、扁擔(dān)花、狗腳跡花、魚骨花、草果花、麂子包花，繁花勝錦；游魚、鴛鴦、蝴蝶、燕子、箐雞、鳳凰，雙雙對對。挑繡、平繡、扣繡、插繡、鏤繡、滾繡、貼繡、十字繡，目不暇接。用的又是最搶眼的朱紅、艷粉、翠綠與金黃，連底色都偏愛選晴空一樣明凈的藍(lán)，甚至還有用玫瑰紅、鵝黃、淺綠、雪白做底的，用色之率性大膽簡直無出其右。

可是，凡到過直苴、參加過 “七彩云南民族服飾直苴賽裝節(jié)”的人，看見穿得花團(tuán)錦簇、明媚如春的彝人一個個、一群群從青山碧水間走過，從高高的田埂走過，從青草莽莽的先祖墓前走過，從高低起伏的石板路上走過，十人匯成百，百人匯成千，千人匯成萬，在長著古老滇樸樹的山坡上聚攏，在蒼茫天地間烈烈起舞、歌徹云霄時，又會生出強(qiáng)烈共鳴：原來直苴彝人這么處理色彩是合情合理、盡善盡美的。

因?yàn)樘炜者|遠(yuǎn)，大地靜默，人作為天地間最生動的靈氣，這濃墨重彩的一筆，怎能不著意描畫、極力渲染？

這樣不留白的彝繡服飾，在楚雄、在昆明、在北京，甚至在國際時裝展示舞臺上，都有自己獨(dú)特的魅力，以極高的辨識度叫人過目不忘，心生喜愛。

直苴彝繡最常用的朱紅與艷粉，在色彩的語言里，是含義最豐富的兩種。

朱紅表示正直、忠誠、勇敢、溫暖、明亮、熱情、慶祝、歡喜、幸福；艷粉代表美麗、可愛、天真、單純、浪漫、夢幻。這么多的色彩語言本該次第出現(xiàn)，錯落有間，回味一句，再接一句，可是直苴繡者百無禁忌，讓所有的語言如浪潮撲面，如春雷在耳邊轟響，袒露情懷，肆意張揚(yáng)。

所以說，直苴彝繡的 “魂”，其二在于色彩，濃艷至極，不依規(guī)矩不循章法，沒有能不能，只有愿不愿。

每幅繡品鋪展出一場人生，每個繡者濃縮了也可以是一幅繡品，但即使這樣濃縮，直苴繡者的故事，也是講不完的。

幾百年前有位繡者，做了一條很特別的褲子，那其實(shí)只是兩條褲筒，褲腳上用白線繡著許多小人影，手牽手圍成圈在跳腳，大腿的位置縫了兩股帶子。用以系在腰間。

這種褲子叫做套褲，之所以保存至今完好無損，是因?yàn)槟俏焕C者對這條褲子極為珍惜，做好之后就深藏秘?cái)?，一輩子也沒穿過幾回，只在自己和子女的婚嫁良辰、宗族祭祠大典上才拿出來套在舊褲子外面，莊重體面地穿一天半天，場合一過，立馬收起。這樣隆重的日子一生也逢不上幾回，直到繡者老去，這條褲子還嶄新如初。繡者在離世之前，將心愛之物交托后人，連自己幾十年來琢磨出的防火防潮防蟲防塵的秘法也一并傳授，后人謹(jǐn)記于心，代代相傳。

在如今這樣物質(zhì)豐厚、色彩繽紛的環(huán)境，這條設(shè)計(jì)簡單、繡法簡樸的套褲已經(jīng)失去實(shí)際意義，可它依然讓人心生溫暖，顯得彌足珍貴，是因?yàn)樗C明了一件事情：經(jīng)歷了貧窮困苦、戰(zhàn)火硝煙、疾患浩劫、天災(zāi)人禍、生死離別，直苴繡者對于美的尋求與熱愛，由古至今，不曾改變。直苴彝繡，一路走來，越加繁盛。

有個一直被直苴繡者津津樂道的名字，叫做小黑娜。在眾多眉清目秀、身姿婀娜的彝家姑娘當(dāng)中，小黑娜毫不起眼，她個子矮小，容貌普通，或許因?yàn)榭谧?，或許原本就是啞巴，在悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的歌聲中，在姐妹們的歡聲笑語里，沒有小黑娜的聲音。但是她心靈手巧無人能及。她會剪紙樣，見什么剪什么，身邊的人、門前的桑樹、山上的花朵、樹上的鳥、花叢中的蝴蝶、草地上的青蟲、河里的魚蝦……有人學(xué)一聲虎嘯，小黑娜握住剪刀 “索索”有聲，手指輕靈轉(zhuǎn)動，憨態(tài)可掬的虎、悠游自在的虎、威風(fēng)凜凜的虎、怒火熊熊一躍而起的虎，把所有的人都驚得目瞪口呆。

她還會裁布，只要有人說： “小黑娜，幫我做身衣服”她抬眼一打量，就落剪裁布，肩背的寬度、雙袖的長度、腰的尺寸全在她心里了。也有人一定要量一量，小黑娜就拿出一截軟尺，飛快比劃一下，等到衣裳做好，量過的和沒量的都一樣合身稱心。

她更會繡，古傳的堆繡扣繡技法她用得出神入化，層層疊疊、綿密繁復(fù)，色彩的變化從細(xì)致入微層層遞進(jìn)到大起大落、大開大闔，無不讓人心神激蕩、贊賞不絕。

小黑娜家的院壩成了繡者的聚集之地，她來者不拒，誰叫做衣裳她都做，誰要跟她學(xué)她都教，剪紙、剪布、畫圖、刺繡、裁料、縫制，再笨的人她都不厭煩，小黑娜心性單純、一派天真，不會拿師父的款兒，彝繡本來也是相互切磋、取長補(bǔ)短才有提高的一門技藝，繡者們也沒有把她當(dāng)師父那樣敬畏，但是人人愛她，做了衣服都估摸著拿最好的價給她，有好吃的分給她，幫她打柴挑水，績麻紡線，栽秧鋤地，讓她有更多時間專心刺繡。

小黑娜終身未嫁，無兒無女，可“孤獨(dú)”兩字與她無緣，并且一生平靜無波，衣暖食足。彝繡讓她平凡的生命變得豐盈多彩，有滋有味。她的名字成為繡者當(dāng)中的傳奇。

也有直到生命盡頭才流星一燦的繡者。她在田地里磨，灶臺邊轉(zhuǎn)，也曾是桃花一樣的容顏吧，誰會一開始就蒼老枯萎。她沒有自己的名字，丈夫在時，她是某某的妻，兒女在時，她是某某的阿嫫，也許是她活得太過長久，或者是丈夫與兒女走得太急，她成了一家人里最后留下的那個。像盞久久不熄的燈，燃在一個又一個不眠之夜。時間澀重停滯，一動不動。她只有拿起針線，讓時間從一朵花、一片葉上度過，度過，直到它緩緩流淌，潺潺有聲。

忽爾有天，在永仁縣城某家頗具檔次的酒店大堂里，掛出了一幅大氣磅礴的直苴彝繡，山川河流、田地道路、花草樹木、行人飛鳥，盡融其間。色彩豐繁，意境悠遠(yuǎn)。南來北往的人都驚艷，打聽這位繡者，有記者要采訪，有買家要訂貨，有慕名者要拜師，結(jié)果卻令人悵惘，這位繡者年事已高，完成繡品僅此一幅，只聽?wèi){內(nèi)心的召喚去運(yùn)針走線，并沒有言語可以敘說。

還有更為特別的繡者，出于對彝繡的癡愛，不僅自己繡，還傾盡精力、時間與資財(cái)收集彝繡，衣服鞋帽麻布褂羊皮褂挎包提包手包，大到巨幅壁掛小到一塊手帕，她都忍不住買下。記不清有多少次出門求購繡品，傾盡身上所有的錢，甚至忘了留出飯錢與路費(fèi)。

她的收藏，至少有一點(diǎn)與人不同：她買的標(biāo)準(zhǔn)不是優(yōu)中選優(yōu)錦上添花，而是要以自己熒火之光暖前輩的心，以微薄之力助后輩之勢，以一腔熱忱為彝繡尋求一條明媚出路。幾十年過去，一座城都換了新顏，身邊的人買了房子換了車子有了位子，她積累了裝滿數(shù)間屋的彝繡，若是鋪展開來整個賽裝場都容納不下。也曾把成百上千套彝繡服飾借給永仁城里的人穿戴，整座城就像突然間百花盛放，春意盎然。

她最大的幸福就是獨(dú)自坐在小山一樣的繡品中間，一幅一幅細(xì)細(xì)欣賞，一遍一遍沉醉流連，她覺得整個世界都來到了她的面前，向她展開了所有的美，所有的好，所有的蜜汁與芳香。

而每一次給觀者講述這些繡品，她又難免心潮翻涌忍不住熱淚盈眶，不為那些永遠(yuǎn)無法分辨的誤解，也不為那些還沒還清的欠款，更不為世道人心里一溝一壑的坎，只為對彝繡無法割舍的愛與熱望。誰又能體會，一個收藏著彝繡歷史、展望著彝繡前景的人，心里的輾轉(zhuǎn)與翻騰。

彝繡，是平凡人的美夢，是風(fēng)雨旅途上溫暖的景色，是百味人生中不可或缺的甘甜。這小小的繡花針，拈起來不費(fèi)吹灰，放下去卻千般難舍，只因?yàn)槊恳粋€體味過云朵在指尖輕靈起舞、自由飛翔的人,都如醍醐灌頂，恍若新生，誰愿意以新生命去換舊時光？

……

每一個繡者都有自己的故事，自己的喜悲，自己的感悟，自己的盼望。一樣是繡者個個土生土長，是真正的草根，汲天地之靈，聞天籟之音，得天然之趣，那一幅幅樸拙又靈動的繡品是繡者在插秧割草擔(dān)水打柴的間隙，趕牛放羊的路上一針一線攢起來，一點(diǎn)一滴拼起來，一日一月繪出來的，又有滿腔熱愛，舍得以心血去浸潤一針一線引出的花朵樹葉、蟲魚蝶虎，怎會不比世間任何一種繡品更鮮靈活潑。

所以說，彝繡的 “魂”，其三在于充滿泥土氣息的鮮靈活潑。

二

每個彝人的一生都離不開彝繡。

初生的嬰兒哇哇來到世上，男嬰得到虎頭帽，虎頭鞋，寓意虎頭虎腦，虎步生威。女嬰則被柔軟的花朵包圍，寓意如花一樣相貌美好，德行芬芳。滿月了用的裹背更是聚集了奶奶外婆嬸嬸姨媽們所有的愛，魚戲蓮葉，彩蝶鬧春，鳳穿牡丹。百花爭艷，幸福吉祥，平安喜樂。三四歲男孩就穿繡花馬褂、繡花涼鞋，女孩可以穿全套繡花服飾，雞冠帽、花圍腰，花挎包，一樣不缺。當(dāng)男孩成為少年，一身所穿所戴，還是出自阿媽的手，直到某一天，當(dāng)他的身上出現(xiàn)了新鮮的、有別于阿媽往日手法的花朵，那就代表著男孩長大了，收獲了這世間最美的另一種情感，要承擔(dān)起一份成家立業(yè)的責(zé)任。而女孩，在十一二歲就已經(jīng)以穿戴自己親手所繡的衣飾為榮了，等到十八九歲，女孩嘴里不敢說出的話，就可以用繡品替她說了。用繡品說出的話， “那個人”自然會懂。

婚嫁吉時的彝繡服飾，新娘子的衣服當(dāng)然得是最特別、最亮眼的，然而要在萬紫千紅中脫穎而出，考驗(yàn)的不僅僅是一個人一雙手的功夫。從確定嫁期那天起，族中長輩和要好的姐妹就費(fèi)盡了心思：出計(jì)出力，剪的剪，畫的畫，繡的繡，縫的縫，每個人都奉獻(xiàn)了自己最擅長的部分，這樣博采眾長得來精粹，才能艷壓群芳。無論多么聰慧靈巧的新娘，在做嫁衣的時候都愿意得到親友的幫忙，讓親友在自己一輩子最值得紀(jì)念的衣服上留下滿滿的祝福。

而當(dāng)一個人老去，如花謝在春末，如葉落在深秋，親人們會以一套配齊了頭巾與腰帶的精美彝繡服飾來收斂他（她）枯萎的身體，衣服是嶄新的、潔凈的，祈愿他 （她）到另一個世界，也能溫暖美好。

歷史長河中短暫的幾十年，卻是一個彝人漫長的一生，辛苦耕耘，也細(xì)品一粥一飯的清香。經(jīng)受酷寒烈暑，也曾輕觸春風(fēng)晨露。赤誠去愛也勇敢承擔(dān)，是血水伴著蜜汁一言難盡的滋味。彝繡是這場人生的意外之喜，它不是錦上添花的點(diǎn)綴，不是可有可無的禮物，它是一陣溫暖，一場明亮，它讓人的心永不會冷去，它讓人的眼看得見這世間的美麗。

三

彝繡伴隨著直苴人生命的始終，也貫穿了直苴彝人千百年來的歷史進(jìn)程。直苴彝人勞動和歌舞、活著和愛著的歷史，也就是繡出彝繡之 “魂”的漫漫長路。

最早尋到直苴這片沃土的，是一對年輕的獵手。兄弟倆有的是力氣、膽大，箭法又出色，別人只打得野雞、野兔、穿山甲之類的小獵物，兄弟倆卻總能打到鹿、野豬之類的大家伙，并且每次都把肉砍成很多份分給鄉(xiāng)鄰，家家有份。有一天，兄弟倆攆一頭野豬，就在箭上弦、弓拉滿，欲發(fā)未發(fā)的瞬間，野豬突然消失了。這是一小片沼澤地，沼澤旁邊樹木茂密，鮮花繁盛，清澈的山泉水靜靜流淌。兄弟倆失了獵物，打算喝點(diǎn)山泉水，休息一下就回家，誰知彎腰掬水的時候三顆小小的谷粒從箭筒里滾出來，落入了腳下的泥潭中。臨走時，兄弟倆環(huán)顧四周，越發(fā)覺得這個地方神奇美麗，于是商量著秋天再來看看，如果這三顆谷粒能落地長芽、抽穗結(jié)果，他們就帶領(lǐng)父母到這里建房起屋，種稻谷、種玉米、豆子、蔬菜，養(yǎng)豬養(yǎng)牛，安居樂業(yè)。

到了秋天兄弟倆再來看，又驚又喜。驚的是他們從來沒有見過這樣粗的谷草，這樣長而飽滿的谷穗，喜的是這些谷穗竟然蟲不咬鼠不吃，鳥不啄雀不叼，顆粒無損，原來是有只老虎在守護(hù)著三株稻谷。虎是百獸之王，有老虎在，什么動物都不敢作怪了。這只老虎見了兄弟倆，竟顯得異常溫順。兄弟倆當(dāng)即決定把家遷到這里。回村里一說，不止族親鄰里、連附近村子里的鄉(xiāng)親都愿意跟著他們搬遷。沒幾年，這里就成了一個熱熱鬧鬧的大村落。因?yàn)橥临|(zhì)肥沃，又有大老虎四季守護(hù)，鄉(xiāng)親們辛勤的耕耘得到了極豐厚的報(bào)償，家家瓜果滿倉，豬雞肥壯，日子過得平靜豐足。

老人們開始操心起兄弟倆的婚事。可是，這樣出色的兩個人什么樣的姑娘才配得起他們呢？

哥哥說： “我喜歡聰明的姑娘，她的心思要伶俐，直苴的山山水水要在她的心里?！?/p>

弟弟說： “我要一個勤勞的姑娘，她的手要靈巧，能把直苴的樹木花鳥繡出來最好?！?/p>

老人們把這話一傳揚(yáng)，全村的姑娘就都忙開了，種麻，洗麻，績麻，紡線，織布，染線，剪紙樣，刺繡，縫制衣服鞋帽。誰都鼓著勁兒，用盡心思，想在過年穿新衣裳打跳的時候能一枝獨(dú)秀，得到意中人驚艷的目光。

新年在盼望中來臨。這是前所未有的一年。姑娘們真的把直苴的青山碧水、花鳥樹木繡在了帽子上、衣服上、包包上，聚攏在往年打跳的地方——嘎咧博，隨著悠揚(yáng)的笛聲跳，隨著鏗鏘的葫蘆笙跳，隨著琮錚的三弦跳。全村男女老少都來了，打跳的圈子越拉越大，實(shí)在擠不下了，就又在大圈子里拉個小圈子，擠不下去又往里走……最后跳得層層疊疊，像天地間盛開一朵巨大的花，花瓣五顏六色，千片萬片密密匝匝，隨風(fēng)擺動，在陽光下擺動，在月光下擺動。這場熱鬧竟然從初一延續(xù)到了十五。在這場長達(dá)半個月的比美比巧當(dāng)中，兄弟倆都根據(jù)姑娘們繡在衣服上的圖案，尋到了各自聰明與靈巧的意中人，成就美好姻緣。

這兄弟倆就是被直苴彝人奉為先祖的朝列若與朝拉若。朝列若在彝語中指年輕、朝氣蓬勃的人，而朝拉若指聰明靈巧、舉止輕盈的人。朝列若與朝拉若的形象，漸漸演化為直苴彝人最為珍視的品質(zhì)：勇敢，甘愿為追求新鮮事物擔(dān)當(dāng)未知的風(fēng)險(xiǎn)；勤勞，相信甜美富足的生活就在自己手上；聰明，善于向天地自然汲取靈力，變?yōu)樽陨淼那蓜艃?。為了承繼先祖的精神，直苴彝人在每年春耕的時候，會舉行一個盛大的開耕儀式：即耕種兄弟倆最早在直苴開墾出的兩塊水田。那一天，全村男女老少趕著上百頭耕牛聚集到田邊，放水、耕田、插秧。耕種的人和牛都要優(yōu)中選優(yōu)，使牛的男人要最有力氣膽子最大技巧最好的，牛要最威猛最烈性的，而插秧的女人則要選平日尊老愛幼、做得齊活計(jì)繡得好花兒的。耕種開始，最壯觀的場面出現(xiàn)了：男人們在滿是泥水的秧田里把牛趕得快飛起來，人和牛都處于一種極致狀態(tài)，肌肉的緊張與內(nèi)心的狂熱爆發(fā)出足以撼動天地的力量。吶喊嘶吼的人，狂跳飛奔的牛，在高高濺起、揚(yáng)出花兒來的泥漿中從激烈互搏到默契配合，不像種莊稼，倒像沙場練兵?？吹锰镞叺娜藭r而驚嘆、時而歡呼。做好了田，換女人們進(jìn)田插秧。女人們插秧的手勢也像繡花那樣輕盈迅捷，一手持秧，一手分插，一起一落間漾出一朵小小水花，這朵還未消散，那朵已經(jīng)綻開。一轉(zhuǎn)眼栽出一片碧綠，一轉(zhuǎn)眼又栽出一片碧綠。

年深日久，充滿力量美的春耕儀式就融入了通過繡品來比美比巧的 “賽裝節(jié)”。勞動場景的大量融入，讓 “賽裝節(jié)”有了經(jīng)久不息、變化無窮的內(nèi)容，讓彝繡有了更為廣闊的展示舞臺，也讓繡者有了永不枯竭的創(chuàng)作源泉。

在彝繡繁花似錦的今天， “賽裝節(jié)”不再僅僅是直苴彝人自己的節(jié)日，而是成為了永仁老百姓的一場聯(lián)歡，成為彩云之南的一大盛事，并以它獨(dú)樹一幟的彝繡服飾展演方式，引起了國際時裝界的矚目。而 “賽”的內(nèi)容更是海納百川、包羅萬象：賽犁田、賽耕地、賽射箭、賽爬山、賽打柴、捆柴、賽背柴背糞、賽捆馱子抬馱子、賽秋千賽拔河、賽穿針賽剪紙、賽哄娃背娃、賽唱歌賽跳腳、賽吹葫蘆笙、彈三弦、吹笛子、吹樹葉……只要想得到的，自勞動當(dāng)中得來的技巧、自生活當(dāng)中體悟的美好，都可以成為 “賽”的內(nèi)容。

“賽裝節(jié)”里有一個內(nèi)容是亙古流傳、長盛不衰的，那就是跳腳，又叫左苴舞。彝人愛跳左苴舞。不同于獨(dú)舞的風(fēng)光盡攬，也不同于雙人舞的蹁躚纏綿，左苴舞是一種百人千人共享的大歡喜，是大歡喜中追求的一種和諧與完滿。它是一個巨大的圓，舞者可以從任何一個點(diǎn)開始跳，并且無止境跳下去，如水一般自由流轉(zhuǎn)，延綿不絕。左苴舞不苛求舞者舞技精湛，也不拘泥于舞姿是否優(yōu)美，它只要一種氣勢，那種獨(dú)特的氣勢只有身臨其境才能體會：它吸引觀望的人都坐立不安，非得狠狠跳一場才解得血液里的激蕩、胸腔中的沸騰。它要鏗鏘的節(jié)奏，是舞步落地的共鳴，是與天地呼應(yīng)的一種舒展與張揚(yáng)。在直苴彝人的習(xí)俗里，迎接新生，跳左苴舞以志禧；參加喜宴，跳左苴舞以祝福，人們慣于以左苴舞的規(guī)模來衡量一場婚禮是否盛大。還有老人辦壽、喬遷新居、過火把節(jié)，都少不了左苴舞的熱烈歡騰、激情飛揚(yáng)。就連有逝者長辭，不舍的至親們也圍著漆彩的棺木，徹夜跳左苴舞來替逝者辟邪開路，表達(dá)連語言和眼淚都無法替代的惋惜和哀傷，祈愿來世再續(xù)血濃于水的緣分。

“賽裝節(jié)”上的左苴舞，讓彝繡服飾得到了最充分的展示，左苴舞中的每一個舞者，身上穿戴的都是自己這一年來最得意的繡品，涌入這片奔騰的色彩海洋，每一件繡品，每一個角落每一朵小花，都能展露自己獨(dú)有的鮮妍，都能遇上驚喜的眼光。因?yàn)槲枋橇鬓D(zhuǎn)的，奔騰流轉(zhuǎn)，生生不息。

而描繪左苴舞，也是彝繡一個永恒的主題。從最初線條粗樸、顏色單一的白色、藍(lán)色、黃色到今天構(gòu)圖精妙、色彩多變的手牽手跳腳的小人影，直苴繡者一直在左苴舞當(dāng)中尋找神韻。小人影顧名思義只是影子，它不是對真實(shí)身姿的描摹，所以也就從來沒有面部表情?？墒抢C者偏有那樣一種本事，叫人看著影子就去猜想當(dāng)時的星月，當(dāng)時的蕭聲笛聲，當(dāng)時腳下的青草，當(dāng)時遠(yuǎn)處的花香與風(fēng)聲，猜想那些小人影的主人會有怎樣的拘謹(jǐn)或是狂放，羞澀或是忘我，沉醉或是歡暢。

“賽裝節(jié)”的服飾是分為老年、中年、青年、少年、兒童幾個年齡段來展示的。老年服飾上的彝繡較為簡潔，用色古雅，底布多為藍(lán)色或黑色，與老年人婉轉(zhuǎn)低回的說唱、舒緩自如的舞步極為貼合。中年人的服飾則設(shè)計(jì)得美觀、實(shí)用，便于勞作，服飾上的彝繡綿密大氣。青年人服飾上的彝繡則構(gòu)圖夸張、色彩艷麗，追求一種炫目的效果。少年人服飾上的彝繡富于幻想,不拘一格，色彩明快。兒童服飾上的彝繡突出兩個字：可愛。小朵小朵牽絆的花，最常用粉色、鵝黃、嫩綠這樣柔軟的色彩。

直苴彝繡的美，在 “賽裝節(jié)”上，通過歌、舞、樂以及各種各樣的勞動、生活場景的再現(xiàn)得到最充分的展示，而直苴繡者也在這 “賽”的過程中得到無限靈思妙想。

四

直苴彝繡根在直苴，如今已遍地開花，在彝人聚居的地區(qū)，許許多多繡者靠著遠(yuǎn)銷海內(nèi)外的繡品過上了富足優(yōu)渥的生活。由直苴搬遷至蓮池鄉(xiāng)的繡者更是將彝繡發(fā)展得如火如荼。而在縣城的永定老街，更建起了繁華熱鬧的彝繡一條街，內(nèi)有技藝高超的繡者，也有琳瑯滿目的繡品。

今天彝繡融入市井生活時時處處：衣服鞋帽、壁畫、屏風(fēng)、沙發(fā)套、汽車坐墊、挎包提包錢包、手鏈耳環(huán)戒指……彝繡正以它源遠(yuǎn)流長的古樸和貼合時尚的個性色彩贏得世人青睞。既入尋常百姓家，也登上國際時尚大舞臺，2013年，彝繡被聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署納入開發(fā)扶持計(jì)劃，2016年10月，直苴繡者進(jìn)北京，參加 “七彩云南 （國際）民族賽裝文化節(jié)楚雄彝族特色服裝展示暨馬艷麗高級服裝定制2017作品發(fā)布會”。天真爛漫的人，奇異的充滿自由魂靈的花，激起世人驚艷。

這是彝繡最好的時代。