何必『也學(xué)牡丹開(kāi)』

□孫文輝

“白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)?！苯鼇?lái)，因央視《經(jīng)典詠流傳》的熱播，清人袁枚的這首沉寂了300余年的小詩(shī)《苔》，被熒屏內(nèi)外無(wú)數(shù)的目光點(diǎn)燃了。在節(jié)目里，支教老師梁俊和貴州烏蒙山區(qū)的孩子們以發(fā)自生命深處的天籟之音，動(dòng)情地演繹了這首區(qū)區(qū)二十字的小詩(shī)。這首詩(shī)唱哭了作為評(píng)委老師的庾澄慶和曾寶儀，更感動(dòng)了生活在各個(gè)中心或角落的人們。

然而，感動(dòng)過(guò)后，我們不妨作個(gè)反躬自?。撼吮弧短Α防锏膭?lì)志氣息感染之外，我們是否懷著對(duì)如米小的苔花（烏蒙山區(qū)的孩子們）居高臨下的憐憫，或者對(duì)如米小的自我隱秘的哀憐？誠(chéng)然，這種對(duì)人對(duì)己的憐憫本不必置評(píng)，但其背后所隱含的價(jià)值取向卻值得探討。也就是說(shuō)，在世俗的價(jià)值刻度上，苔花遠(yuǎn)遜于牡丹，苔花“也學(xué)牡丹開(kāi)”是積極向上之舉，反之則是不思進(jìn)取乃至自暴自棄了。

那么，苔花到底該不該“也學(xué)牡丹開(kāi)”呢？我以為大可不必。

完全可以設(shè)想，苔花雖然“如米小”，卻不甘于自身所限，執(zhí)意突破卑微卻獨(dú)特的自我，“也學(xué)牡丹開(kāi)”，并借助奇跡終于像牡丹一樣開(kāi)花。此時(shí)，人們勢(shì)必會(huì)大為驚嘆，熱烈贊美苔開(kāi)出的花。倘使苔花有靈，她是該慶幸呢，還是該失落？顯然，人們之所以贊美苔花，根本上還是因?yàn)槟档せㄖ溃翘ū旧碇?。苔花竭盡全部的生命力量，不是成為一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的自我，而是勉強(qiáng)淪為被眾人贊美的他者，那么苔花的生存意義與價(jià)值又在哪里呢？

日人松尾芭蕉有首著名的俳句：“當(dāng)我細(xì)細(xì)看，呵！一棵薺花，開(kāi)在籬墻邊?！辈浑y看出，薺花的處境與苔花基本一樣，但薺花并不像苔花那樣汲汲于像牡丹開(kāi)出花來(lái)，她只是在無(wú)人注意的籬墻邊淺斟慢酌，悠悠然地綻放著自己的天性之花，沒(méi)有羞怯，更沒(méi)有哀憐。在“人為世界立法”的眼光中，薺花或許是卑微的、灰暗的；但以薺花觀薺花，她并未覺(jué)得自己處于窮鄉(xiāng)僻壤之中，也不會(huì)感覺(jué)自身渺小，她是完整的、無(wú)可替代的，不容任何知識(shí)化、比較性的眼光去撕裂她，評(píng)定她。中國(guó)的道禪哲學(xué)講得很明白，萬(wàn)物齊一，諸法平等，每一個(gè)生命都是一個(gè)圓滿俱足的整體，其自身就構(gòu)成了自身的價(jià)值與意義。苔花如果明了這一點(diǎn)，還會(huì)迫不及待地“也學(xué)牡丹開(kāi)”，從而泯滅自我、蛻為他者嗎？

苔花如此，人亦如此。在一個(gè)充滿比較性眼光的世界里，總會(huì)出現(xiàn)一些一時(shí)公認(rèn)的價(jià)值范本，它們撩動(dòng)著世人的欲望，逼迫著世人拋棄自我，削足適履地去成為一個(gè)用世俗價(jià)值觀虛構(gòu)出來(lái)的他者。殊不知，這個(gè)世界本無(wú)意義的決定者，每個(gè)人都是“澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落”的山中芙蓉花，一切都在自在中建構(gòu)著生存的意義，沒(méi)有被觀之景，也沒(méi)有對(duì)景之心。人也好，花也罷，都應(yīng)是這個(gè)世界最純粹的游戲者，分享著這活潑潑世界的樂(lè)趣與意趣。

正如電影《無(wú)問(wèn)西東》中所唱的：“愛(ài)你所愛(ài)，行你所行，聽(tīng)從你心，無(wú)問(wèn)西東?！眱?yōu)秀的他人固然可欣賞，但本色的自我更加值得堅(jiān)守，成為自己并成為更好的自己，應(yīng)是我們一生不懈的追求。