漆藝，不“用”不成“活”

文：菡閣 圖：廣州那米星提供

千文萬華的大漆手鐲

對漆藝生活產(chǎn)生興趣，緣自一位藏家關(guān)于她的藏品講述的一個故事。

專注于漆藝推廣的那米星創(chuàng)始人譚彤燕，曾經(jīng)收藏過一幅漆藝條屏，叫《九魚圖》。但畫面中的魚明明只有八條，她一直為此很納悶：第九條呢?三年后的某天，她無意中往漆屏上掃了一眼，陡然發(fā)現(xiàn)第九條魚緩緩從畫面中浮出了一個輪廓。半年后，她驚喜地發(fā)現(xiàn)這條魚每天都在起一些細微的變化。直到三年后，第九魚終于清晰現(xiàn)身漆面，達到實至名歸的圓滿。

這個故事里神秘又神奇的介質(zhì)，或者說是一種藝術(shù)語言，就是大漆。也因為這個故事，自此開啟對漆藝生活的探尋。

樹立一個中國的漆藝概念

說到漆藝生活，首先要說漆藝的概念。

8000年的弓、7000年的碗，世界上再無一個國度如中國一般鐘愛漆器。

中國以世界上最古老的漆器證明——中國的祖先用天然大漆的歷史超過1萬年絕不是虛言。但是現(xiàn)在漆器在我們身邊留下來的痕跡僅在成語中可見。如膠似“漆”、“漆”黑一片……有著悠久歷史的漆藝，也可以在這些古典的詞組中尋找曾經(jīng)輝煌的痕跡。

漆藝的基礎在于漆，也稱生漆、大漆、天然漆等，是大自然賦予中國及周邊國家的寶貴資源。漆藝概念源自中國，通常可以看作是漆工藝和漆藝術(shù)的統(tǒng)稱，既指“手藝活”，又指“藝術(shù)創(chuàng)造”，同時涵蓋了技術(shù)性表現(xiàn)與精神性表現(xiàn)兩個方面。

這種先天生成的特性界定了漆這種介質(zhì)就是一種兼容度非常高的語言。只有真正理解了這種語言，才能結(jié)束時至今日為工藝和藝術(shù)的孰高孰低而爭論不休的局面。

“漆藝”一詞最早出現(xiàn)在20個世紀30年代，當時的漆藝先驅(qū)雷奎元先生首先提出了“中國漆藝”概念，并得到了漆藝家們的認可。在“漆藝”一詞誕生之前，中國史書典籍里通常用“漆器”“漆工”“髹飾”等來表述。

“漆工藝”之漆，嚴格地說是專指從漆樹上割取下來的天然生漆。生漆涂刷形成的漆膜具有耐磨、耐潮、耐高溫、耐腐蝕等性能，人們最初是用它來作為器物的保護層。而“工藝”一詞，在我國古代常與工、巧、藝等詞相聯(lián)系。“工”是指有技藝的人，也有“工巧”“工藝”之意?！墩f文》：“工，巧也，匠也，善其事也，凡執(zhí)藝事成器物以利用，皆謂之工?！痹诠糯峁に囀峭鐣钪苯勇?lián)系在一起，生產(chǎn)生活用具由于得到了漆的髹飾和描繪，在實用的功能上平添了些許審美情趣。

而“漆藝”作為概念的使用是“工”到“藝”的轉(zhuǎn)變，意味著人們更加重視以漆造物的人文構(gòu)建和藝術(shù)含量，實用性漆器的主流地位逐漸讓位于觀賞性漆器，同時開創(chuàng)了漆藝平面形態(tài)、立體形態(tài)的新格局。喬十光、陳恩深、葛培等眾多專家學者的研究成果都一直在證實這個方向。尤其是在20世紀70年代在周恩來總理關(guān)懷下，文化部派遣蔡克振等藝術(shù)家留學越南，經(jīng)過學習和研究帶回了漆畫，漆藝中“藝”的觀賞性日漸被強調(diào)。喬十光說到他的漆畫創(chuàng)作時說，“要有詩情、畫意，還要有漆趣”。

因為“藝”的強調(diào)，對古代漆藝的歸納也多是對審美的判斷：漸成熟的商周漆藝，華麗浪漫的春秋戰(zhàn)國漆藝，鼎盛繁榮的秦漢漆藝，日臻完美的魏晉漆藝，富麗堂皇的隋唐漆藝，工藝精良的宋元漆藝，千文萬華的明清漆藝……中國漆藝，成為了一個具有強大生命力的文化載體。

漆藝家陳杰制作的漆藝家具

作為一種高兼容性的藝術(shù)語言，大漆幻變出萬千漆趣。圖為脫胎茶承

著名漆畫藝術(shù)家汪天亮立體漆畫《山》系列之一

但漆藝的發(fā)展，遠不止于此。在浩瀚的歷史長河中發(fā)展與傳承了幾千年，中國漆藝經(jīng)歷了由輝煌到低谷的歷史演變。當下，隨著社會歷史和時代文化的重大轉(zhuǎn)變，中國漆藝再度進入一個全新的歷史階段，也迎來了新的發(fā)展機遇。

漆藝回歸“日用之美”

漆藝以純藝術(shù)和傳統(tǒng)手工藝的雙重身份在當今社會為恢復文化自信和審美自信提供源源不斷的動力，尤其是漆藝作為純藝術(shù)，從1984年第六屆全國美展將漆畫定為獨立畫種以來，中國漆藝才真正意義上受到了人們的重視與關(guān)注，慢慢地走向復蘇。漆藝術(shù)在當下獲得了越來越多的認知和認可，漆畫藝術(shù)、漆立體藝術(shù)共同作為中國漆藝發(fā)展新生力量作出不可磨滅的貢獻。

但漆藝的含義中，除了漆藝術(shù)之外，還有漆工藝。只有兩者的完美結(jié)合，才能讓這古老的藝術(shù)語言煥發(fā)出青春的活力。而漆世界提出“中國漆藝生活化”觀念，是一條回歸的路徑，指的是讓中國漆藝重新回到人們的日常生產(chǎn)與生活中來。其覆蓋面之廣泛，甚至可以說是一件需要幾代人為之共同努力與付出的事業(yè)。

就如日本美學大師柳宗悅曾經(jīng)提出過一個“日用之美”的觀念，他認為“美并非超脫了實用價值才具有美感，而實實在在的用也具有高度的美感。美不應該是一種由視覺引發(fā)的感官判斷，而應該是與人的生活相契合的諧調(diào)”。

畢竟漆藝具備的三大價值不可忽略：

第一，雖然漆是一個涂料，但是其中包含了很多其他材料，兼容性承載了人類對自然條件材料的駕馭，在材料學里是一種非常值得研究的種類。

第二，漆藝是中國最早的制造學。在2000多年前的漢代，漆器工藝的管理已非常先進，它由朝廷派下來的官吏進行生產(chǎn)管理，而銷售則由朝廷官吏直接上貢到朝廷，由朝廷來分配，或為朝廷自己使用，或作為地方官員的獎賞，或為高階層群體日常生活使用。那時候的日用之美已經(jīng)達到一個巔峰。

第三，漆藝后來承載起文化價值。比如人們對美的需求、對美的自然現(xiàn)象的概括。從戰(zhàn)國、漢代至明清代，漆器首先承載實用性，其次在造型上承載文化符號。中國很早起就有抽象的概念，在實用器物上則體現(xiàn)為對大自然現(xiàn)象的概括，對人、獸、鳥等概念的概括，其承載的歷史文化的價值是不可估量的。

因此中國漆藝的生活化發(fā)展，需要人們在對傳統(tǒng)漆藝審美需求和現(xiàn)代漆藝審美需求之上，進一步發(fā)展適用化的漆藝，滿足人們對漆藝的實用與精神需求。在這樣的語境中，漆藝應該化身為時代符號和時尚先鋒。讓以新的文化身份通過傳播更多更大量地出現(xiàn)在人們的生活中。豐富漆藝自身文化魅力和審美魅力才是發(fā)展正道，最終形成屬于中國漆藝生活化的精神內(nèi)核，作為中國漆藝生活化之靈魂出現(xiàn)在日常運用的場景和器物中去。

混搭出來的漆藝日用之美

中國漆藝的日用之美，必須要順應多元化需求，讓古老的變得時尚。要結(jié)合現(xiàn)代設計理念，將現(xiàn)代的時尚元素、色彩、造型與傳統(tǒng)漆藝技法進行“混搭”，實用與審美并重，使漆藝真正走出博物館、美術(shù)館的圍墻，走入大眾生活。

融于家居

由于自身的優(yōu)質(zhì)耐久，防腐防潮適于裝飾，從周代至南北朝，漆家具就一直是中國家具體系的主流，并一直保持到清朝。代表著中國最高的制造水平。隨著現(xiàn)代高科技的不斷發(fā)展，漆藝家具逐漸走出傳統(tǒng)單一手工制作的技術(shù)局限，漆藝家具的現(xiàn)代化工藝技術(shù)的應用，能有效提高傳統(tǒng)漆藝家具制作繁復緩慢的工序效率問題。

雖然無法實現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝繪制所具有的不可復制的藝術(shù)性，但是對于現(xiàn)代漆藝家具生產(chǎn)制作過程中的生產(chǎn)周期的縮短和整體視覺效果的展現(xiàn)的確是提供了良好的解決對策。彩繪是現(xiàn)代漆藝家具常用的漆藝裝飾手法之一。例如UV噴墨技術(shù)的應用，使漆藝家具表面彩繪裝飾的工藝形式更加多樣、生產(chǎn)技術(shù)更加高效。

漆珠手串（局部）

漆盒

大漆筷子盒

著名漆畫藝術(shù)家汪天亮制立體漆器

多年來，家居家具設計師們喜歡將漆藝等中式元素應用到現(xiàn)代設計中來，有時是純粹的中式風格，有時是將漆藝元素等傳統(tǒng)符號混搭現(xiàn)代的新型材料、技法表現(xiàn)出來。

在家居設計中需要解決的最大問題是——如何將現(xiàn)代空間結(jié)構(gòu)與漆藝裝飾有機融合在一起?解決方案是可以采取將不同的漆藝家具組合在一起，保證整體結(jié)構(gòu)的連貫性。這種組合型的漆藝家具在應用的過程中，可以通過混搭出有序的美感，這樣就可以實現(xiàn)陳設設計的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

耀于飾品

漆藝作為中國傳統(tǒng)元素之一，將它運用在首飾、配飾中有得天獨厚的優(yōu)勢。在湖北鳳凰山出土的漆木梳、漆篦子就是其代表作。

如同大漆一樣，珠寶首飾是一門包容性十足的藝術(shù)，除了金銀、鉆石、珍珠等貴金屬和稀有寶石外，或許是由于這種美太過耀眼而有些單一，設計師們也把目光放到了更廣的領(lǐng)域，尤其是同樣具備兼容性的大漆。

大漆工藝與各式材料的巧妙結(jié)合，不但體現(xiàn)了質(zhì)感的美妙、技法的精湛，更能在首飾中增添一絲藝術(shù)的魅力。無論華麗，還是典雅，即使是古樸的，大漆工藝的特性給首飾設計帶來了豐富的表現(xiàn)空間。近年文玩市場的珠子熱，也讓深具各種創(chuàng)意表現(xiàn)力的漆珠煥發(fā)出不一樣的光彩。

時至今日，不但傳統(tǒng)的女性飾品，男性飾品也有著發(fā)展的廣闊天地，比如領(lǐng)帶夾、煙盒、打火機，此外還有鑰匙扣、皮帶扣、袖扣、鋼筆、手表等。

精于器具

早在六七千年以前，長江流域的古人已經(jīng)認識了漆的性能，并開始用天然漆來裝飾器物并用于生活。大漆指的就是天然生漆，能沿用至今，其特性一定具有優(yōu)異的地方，首先是它的耐久性，很多出土的西漢漆器漆膜仍然鮮艷完整，連描金都宛如新生，這印證了大漆的耐水和耐潮濕從而導致經(jīng)過髹漆的器物能夠長久保存。大漆漆膜同時還具備堅硬、附著力強、絕緣性好、耐熱性高、耐油、耐有機溶劑、耐磨強度大等特性。這些特性使漆工藝最先被考慮用來制造漆器，這些漆器都呈現(xiàn)出光澤明亮、易洗、輕便、隔熱、耐久等性質(zhì)。而追求美，可以說是人類與生俱來的本能之一，何為美？克萊夫·貝爾提出“美是有意味的形式”。漆器美在于形式與實用相結(jié)合。大漆耐久、易清理的特性決定了漆器能很好地完成“用”的功能。

大漆銀杯

所以漆藝的生活器皿基本上囊括了我們?nèi)粘Ｋ姷纳钇骶?，包括餐具、茶具、酒具、文具等。因為最會生活與享受的中國人，早把飲食、茶、酒等中華文化同漆文化融為一體。而在當下更是融合創(chuàng)新，在體現(xiàn)東方文化特質(zhì)的同時，又能將傳統(tǒng)漆器藝術(shù)重新給現(xiàn)代人的日常帶來漆趣。

全于包裝

現(xiàn)代包裝設計的基本功用就是保護產(chǎn)品的完好、便于做產(chǎn)品的介紹。這兩點傳統(tǒng)漆藝不僅能夠做到，而且還能做得更美觀，提升產(chǎn)品的檔次和品位。漆藝自身具有防水防高溫、堅硬耐久的品質(zhì)，本身就可以成為藝術(shù)品或者紀念品；此外，漆工藝具有綠色環(huán)保的天性，這點是很多現(xiàn)代化工材料無法替代的。

實際上，我們的現(xiàn)代生活中尚有許多可以與傳統(tǒng)漆藝相應用的領(lǐng)域，比如公共藝術(shù)（如主題公園雕塑、座椅、裝置藝術(shù)等應用漆藝）、室內(nèi)空間（如家居裝飾及擺件）、電子產(chǎn)品（如手機電腦外殼及內(nèi)部電子元件）、交通工具（如高鐵桌飾、汽車儀表盤裝飾、飛機與游船內(nèi)裝）、旅游紀念品、兒童玩具、教育熱點等等……真正美好的生活，就是享受傳統(tǒng)工藝之美的同時，也擁抱現(xiàn)代設計之美。