《共產(chǎn)黨宣言》的理論及其當(dāng)代價(jià)值

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西北師范大學(xué)

《共產(chǎn)黨宣言》為了指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)于1848年發(fā)表，其中主要闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的使命和任務(wù)。然而，“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”[1]。新時(shí)代條件下，繼續(xù)探討和學(xué)習(xí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的理論不僅可以從理論層面豐富馬克思主義，而且可以更好地推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)。

一、關(guān)于階級(jí)存在和階級(jí)斗爭(zhēng)的理論

關(guān)于階級(jí)存在和階級(jí)斗爭(zhēng)的研究，最早并不是從馬克思和恩格斯開(kāi)始的，而且在他們之前，資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了階級(jí)存在和階級(jí)斗爭(zhēng)的客觀事實(shí)。然而，真正引起人們關(guān)注并且讓人難以忘卻的是偉大的導(dǎo)師又對(duì)其賦予了新的內(nèi)容，即“(1)階級(jí)的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系；(2)階級(jí)斗爭(zhēng)必然導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政；(3)這個(gè)專政不過(guò)是達(dá)到消滅一切階級(jí)和進(jìn)入無(wú)階級(jí)社會(huì)的過(guò)渡?！盵2]由此，馬克思不僅肯定了階級(jí)存在及階級(jí)斗爭(zhēng)的客觀事實(shí)，更深刻地揭示了其在歷史范疇中蘊(yùn)含的科學(xué)性和偉大意義。

二、關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨產(chǎn)生及發(fā)展的歷史必然性的理論

有文字記載以來(lái)的“一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”[2]。同樣，在資本主義社會(huì)，“整個(gè)社會(huì)日益分裂為兩大敵對(duì)的陣營(yíng)，分裂為兩大相互直接對(duì)立的階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)”。毋庸置疑，資產(chǎn)階級(jí)為人類社會(huì)創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力，也在歷史上起過(guò)非常革命的作用。但是，“隨著大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從它的腳下被挖掉了。它首先生產(chǎn)的是它自己的掘墓人?！币环矫妫捎诟?jìng)爭(zhēng)而導(dǎo)致分散的工人因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)帶來(lái)的工業(yè)進(jìn)步而相互擁抱并不斷走向聯(lián)合；另一方面，“無(wú)產(chǎn)者組織成為階級(jí)，從而組織成為政黨這件事，不斷地由于工人的自相競(jìng)爭(zhēng)而受到破壞。但是，這種組織總是重新產(chǎn)生，并且一次比一次更強(qiáng)大，更堅(jiān)固，更有力”，開(kāi)始覺(jué)悟了的無(wú)產(chǎn)階級(jí)在壓迫面前表現(xiàn)出了無(wú)畏與果敢。因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的產(chǎn)生既是資本主義社會(huì)發(fā)展的客觀產(chǎn)物，也是階級(jí)斗爭(zhēng)發(fā)展到一定階段的必然趨勢(shì)。最后，“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”。此外，工人階級(jí)雖然是在為“最近的目的和利益而斗爭(zhēng)，但是他們?cè)诋?dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來(lái)”?？梢钥闯?，馬克思和恩格斯認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨所追求的不僅僅是改善當(dāng)前的生活狀況，更重要的是肩負(fù)著讓人類獲得真正解放和自由發(fā)展的歷史重任。

三、馬克思、恩格斯關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨理論的當(dāng)代價(jià)值

馬克思和恩格斯當(dāng)年對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨所作的經(jīng)典論述和綱領(lǐng)性指導(dǎo)，在新時(shí)代條件下對(duì)于黨的建設(shè)和社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的推動(dòng)仍然具有不可估量的作用。

(一)鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位歸根到底是由其內(nèi)在的科學(xué)性決定的。馬克思主義是一個(gè)吸收了人類優(yōu)秀思想成果而發(fā)展起來(lái)的理論體系。同時(shí)，馬克思主義具有批判性，這是它作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)的重要特性，即從不排斥任何有價(jià)值的理論或?qū)W說(shuō)，永不僵化、永不停滯，并且在其創(chuàng)立和發(fā)展的每個(gè)階段都隨著實(shí)踐的變化發(fā)展而不斷發(fā)展完善。此外，以馬克思主義為指導(dǎo)思想的社會(huì)主義精神文明的高度發(fā)達(dá)是全國(guó)各族人民決勝全面建成小康社會(huì)、奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的基本要求和發(fā)展方向。

(二)推進(jìn)黨的建設(shè)的偉大工程

一以貫之加強(qiáng)黨的建設(shè)不僅是新時(shí)代的發(fā)展要求，更是實(shí)現(xiàn)黨的歷史使命的基礎(chǔ)和前提。新時(shí)代條件下，世情、國(guó)情、黨情都處于深刻的變化之中，這就對(duì)共產(chǎn)黨人提出了新的要求。因此，必須毫不動(dòng)搖地把黨建設(shè)地更強(qiáng)大、更堅(jiān)固、更有力，從而經(jīng)受得起時(shí)代和人民的檢驗(yàn)。判斷一個(gè)政黨是否具有先進(jìn)性，不僅要看其是否能夠與時(shí)俱進(jìn)，還要看其黨員是否始終能夠發(fā)揮模范作用。因此，黨的建設(shè)重點(diǎn)要從干部隊(duì)伍抓起，不斷提高黨員干部的覺(jué)悟和素質(zhì)，以便更好地為人民服務(wù)。

(三)不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力

一方面，我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段；另一方面，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。只有在堅(jiān)持新發(fā)展理念的前提下，不斷促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展、逐步縮小地區(qū)發(fā)展差異，才能更好地發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，從而更高效地、更持續(xù)地為人民群眾某福祉，使人民群眾不斷增加獲得感、增強(qiáng)幸福感，進(jìn)而加速中華民族偉大復(fù)興的步伐。

(四)堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念

每個(gè)人的全面發(fā)展是社會(huì)主義社會(huì)的最高價(jià)值追求，共產(chǎn)主義社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。在共產(chǎn)主義社會(huì)當(dāng)中，每個(gè)人的自由得到完滿的發(fā)展，每個(gè)人的個(gè)性得到極大的解放，那時(shí)的人的狀態(tài)不是虛幻的也不是片面的。人是處于交互錯(cuò)雜的社會(huì)關(guān)系之中的人，人的發(fā)展依賴于社會(huì)的發(fā)展，即離不開(kāi)當(dāng)前社會(huì)實(shí)實(shí)在在的進(jìn)步。因此，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念不僅有利于推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展，而且有利于實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)回歸和全面發(fā)展。