論互聯(lián)網(wǎng)時代大學(xué)生信息主體性培育的著力點(diǎn)

■羅浪沙/畢節(jié)職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部

目前我國網(wǎng)民已達(dá)到 7.72 億［1］，互聯(lián)網(wǎng)普及率為55.8%，其中大學(xué)生是網(wǎng)民的重要組成部分，是網(wǎng)絡(luò)空間中信息生產(chǎn)與消費(fèi)的主力軍和生力軍，是影響網(wǎng)絡(luò)信息生態(tài)的重要要素。大學(xué)生在信息活動中的主體性如何對網(wǎng)絡(luò)信息生態(tài)的狀況具有決定性的影響。同時，大學(xué)生的信息主體性狀況還將深度影響大學(xué)生自身的成長成才狀況。就在我們深刻關(guān)注到大學(xué)生信息主體性的重要意義時，他們的信息主體性問題也亟待重視，網(wǎng)絡(luò)成癮、信息壓迫、信息焦慮、信息異化等已然成為困擾大學(xué)生信息生活的常態(tài)性問題，制約著大學(xué)生的信息發(fā)展。針對此，需要深入分析大學(xué)生信息主體性缺失的原因，并積極尋求信息主體性培育的著力點(diǎn)，切實有效增強(qiáng)大學(xué)生的信息主體性。

一、大學(xué)生信息主體性問題的提出

自人類誕生以來信息活動便相伴而生，人的信息主體性也隨之生發(fā)。信息主體性顧名思義就是人在對信息的對象性活動中表現(xiàn)出來的自主性、能動性和創(chuàng)造性，是對于信息的適應(yīng)、駕馭和控制程度的表征。隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，人類的信息活動發(fā)生了翻天覆地的變化，信息活動成為了人類實踐活動中的主導(dǎo)性活動。人的信息主體性的重要性也空前凸顯。大學(xué)生作為重要的網(wǎng)民群體，作為網(wǎng)絡(luò)空間信息活動的生力軍，關(guān)注和研究他們的信息主體性問題具有重要的理論和實踐意義。

大學(xué)生是伴隨互聯(lián)網(wǎng)成長起來的一代，受互聯(lián)網(wǎng)影響較深。在1994年我國接入國際互聯(lián)網(wǎng)以來，互聯(lián)網(wǎng)改變著大眾生存方式，其普及已經(jīng)影響到大學(xué)生的各個方面。伴隨網(wǎng)絡(luò)成長的大學(xué)生經(jīng)歷了對網(wǎng)絡(luò)不同看法，“從網(wǎng)絡(luò)危害論到網(wǎng)絡(luò)工具論再到網(wǎng)絡(luò)社會觀的形成”［2］這一過程是大學(xué)生主體意識不斷發(fā)展的過程，人機(jī)異質(zhì)的共存方式需要大學(xué)生信息主體性的充分發(fā)揮。

大學(xué)生是互聯(lián)網(wǎng)時代信息生產(chǎn)和信息消費(fèi)的重要群體，肩負(fù)著優(yōu)化互聯(lián)網(wǎng)信息生態(tài)發(fā)展的責(zé)任。用“個人抬頭，沙皇退位”來形容互聯(lián)網(wǎng)時代的大學(xué)生似乎一點(diǎn)也不為過，這一時代的大學(xué)生更加強(qiáng)調(diào)自由、自主。數(shù)字化的信息生活方式得到大學(xué)生的追捧，更容易或愿意擔(dān)任重要角色，當(dāng)下他們已成為網(wǎng)絡(luò)潮流的引領(lǐng)者。此外，大學(xué)生還肩負(fù)著傳播知識、傳播社會正能量、引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境朝著良好方向發(fā)展的使命。

大學(xué)生還引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)空間秩序的建構(gòu)。大學(xué)生接受新事物能力比較強(qiáng)，使用新技術(shù)能力比較快，順理成章地成為網(wǎng)絡(luò)輿論的參與者、行動者甚至是主導(dǎo)者。網(wǎng)絡(luò)空間良好秩序的建構(gòu)是大學(xué)生主體性得以充分發(fā)揮的必要條件。但從當(dāng)下實際情況來看，由于大學(xué)生價值觀不夠成熟，社會經(jīng)驗不足，甄別信息的自覺性和能力有待提升，使得他們在復(fù)雜多變的信息生態(tài)中并不能游刃有余，甚至在失序的網(wǎng)絡(luò)空間中容易陷入被動。這給大學(xué)生踐履秩序建構(gòu)的重任帶來了挑戰(zhàn)，同時也給他們主體性的實踐鍛煉提供了空間。

基于大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)信息生態(tài)中地位、身份和使命的特殊性，深入研究大學(xué)生的信息主體性變得不僅必要而且緊迫。尤其深入分析大學(xué)生信息主體性存在的問題，并提出優(yōu)化策略是成為了有價值的理論研究維度。

二、大學(xué)生信息主體性缺失的表現(xiàn)

（一）沉溺于信息生活，產(chǎn)生信息依賴

當(dāng)今信息已經(jīng)變得越來越重要，誰先占有最新的信息，誰就將擁有優(yōu)勢。不可否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)信息給大學(xué)生帶來了極大便利，正如郭湛所說:“信息網(wǎng)絡(luò)是一所沒有圍墻的超級世界大學(xué)，善于利用它的人可以在這里接受終生教育”［3］。善于利用信息網(wǎng)絡(luò)的人可以在這里接受終生教育，但那些不善于利用信息網(wǎng)絡(luò)的人，或是在信息海洋中盲目生活的人則會被淹沒其中。大學(xué)生有充足的時間上網(wǎng)，課上課下拿著手機(jī)刷微博、聊微信，手機(jī)似乎已經(jīng)成為大學(xué)生的“掌上明珠”，信息就是知識的錯誤理念使得部分大學(xué)生熱衷于網(wǎng)絡(luò)信息生活，網(wǎng)絡(luò)信息的獲取比書本知識來的更快，更直接、更便捷，無須翻閱厚厚的資料，知識就呈現(xiàn)在眼前，知識似乎就是指尖輕輕點(diǎn)擊的過程。“事事找網(wǎng)絡(luò)，時時在網(wǎng)絡(luò)”在大學(xué)生群體中已經(jīng)成為司空見慣的現(xiàn)象。

（二）信息選擇困難，產(chǎn)生信息焦慮

網(wǎng)絡(luò)信息更新快，海量的信息內(nèi)容堆積在此，數(shù)以億計字節(jié)的信息充斥在網(wǎng)絡(luò)空間足以閱讀較長時間，而害怕失去重要信息等心理在大學(xué)生群體中普遍存在，信息量大導(dǎo)致大學(xué)生焦慮的矛盾心理。弗洛伊德的焦慮理論認(rèn)為，內(nèi)外因素的刺激威脅自我是焦慮產(chǎn)生的根本原因。網(wǎng)絡(luò)空間信息過多，無法短時間瀏覽眾多信息但又害怕丟失重要的信息，心理矛盾不斷凸顯導(dǎo)致信息焦慮，信息量大導(dǎo)致不可能完全閱讀吸收，但又渴望最大限度的獲取，對信息越是饑渴，越是對信息更加依賴，通過增加時間來滿足對信息的控制感和熟悉感。

（三）信息盲目需求，導(dǎo)致信息強(qiáng)迫

對信息的盲目需求，是大學(xué)生信息生活較為普遍的現(xiàn)象，對信息盲目需求導(dǎo)致信息強(qiáng)迫。信息強(qiáng)迫不是具有強(qiáng)制力的行為，而是信息反主體化的體現(xiàn)，這種信息強(qiáng)迫現(xiàn)象在大學(xué)生當(dāng)中十分常見，時刻瀏覽手機(jī)信息已經(jīng)成為大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中一道“風(fēng)景線”。信息就是知識的錯誤理念是導(dǎo)致信息崇拜的重要原因，信息獲取越多，并不一定帶來知識的增長，“我們現(xiàn)在（瞬時地和同時地）期待著獲得一切。我們因一種全面管理的邏輯而受到損害，這種邏輯認(rèn)為事事都應(yīng)該在我們的處置之中。我們終將為這種瘋狂付出代價。所獲得的信息越多，可能有的意義便越少，這就是所謂的收益遞減律?！保?］一些大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)信息就是知識，對網(wǎng)絡(luò)信息的掌握就是掌握知識，因此樂于在網(wǎng)絡(luò)空間生活，卻不知信息并不一定就是知識的邏輯，由于對信息與知識之間的關(guān)系沒有更好的把握，導(dǎo)致眾多大學(xué)生對信息的盲目追求。

三、大學(xué)生信息主體性缺失的原因

大學(xué)生信息主體性缺失受眾多方面的影響。歸納起來主要包括大學(xué)生心理成因和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)成因。

（一）大學(xué)生信息主體性缺失的心理成因

第一，認(rèn)知曲解是大學(xué)生主體性缺失的首要方面。在信息社會，信息和傳統(tǒng)社會的物質(zhì)和能源一樣成為能夠提高競爭優(yōu)勢與發(fā)展機(jī)會的新型資源，信息為大學(xué)生帶來了財富，但也帶來困苦和煩惱。部分大學(xué)生并未認(rèn)清與網(wǎng)絡(luò)信息的關(guān)系，信息是客體，信息應(yīng)為我所用的意識還未完全建立?！霸谶@個新興時代里，一些人對信息以及信息技術(shù)的依賴遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了預(yù)期，全然不覺自己已慢慢陷入這張自己編織的信息網(wǎng)中，更沒有意識到在主宰信息的過程中，最終被主宰的恰恰是一些人自己?！保?］大學(xué)生認(rèn)知上的模糊不清是行為上盲目跟進(jìn)的具體體現(xiàn)，大學(xué)生作為主體還未充分認(rèn)識到與信息誰是主體，誰是客體。

第二，信息需求心理在網(wǎng)絡(luò)中膨脹。馬斯洛需求理論層次分為生理、安全、社交、尊重和自我實現(xiàn)的需要，在滿足生理和安全的基本需要后，對社交、尊重和自我實現(xiàn)的需要則成為大學(xué)生追求的目標(biāo)。網(wǎng)絡(luò)信息社會能夠滿足現(xiàn)實社會實現(xiàn)不了的社交需要，心靈的溝通并得到外界的認(rèn)可滿了足其社交需要和尊重的需要?，F(xiàn)實需要得不到滿足在網(wǎng)絡(luò)信息生活幾乎都能夠得到滿足，心理需求在網(wǎng)絡(luò)信息社會得到極大滿足致使部分大學(xué)生信息行為強(qiáng)化，對感興趣的信息的繼續(xù)尋找和瀏覽加劇了心理需要的膨脹。

第三，從眾心理與好奇心理的共同驅(qū)使。從眾是指個體的認(rèn)知、判斷等與大部分群體的觀點(diǎn)趨于一致的心理現(xiàn)象。多數(shù)人都在重視信息的重要性，一些缺乏獨(dú)立思考的大學(xué)生盲目跟隨潮流，全然不顧信息的價值和優(yōu)劣，投身在信息海洋，漫無目的地進(jìn)行信息生活，喪失了信息生活的意義和價值。此外，信息海洋中的焦點(diǎn)輿論事件總會“捕獲”大學(xué)生的眼球，輿論導(dǎo)向的劇情不斷“翻轉(zhuǎn)”時時刻刻牽動著大學(xué)生的心弦，對無關(guān)緊要的信息和輿論瀏覽和追蹤容易引誘大學(xué)生陷入網(wǎng)絡(luò)信息泥潭。

（二）大學(xué)生信息主體性缺失的技術(shù)成因

第一，網(wǎng)絡(luò)信息存在方式的負(fù)面影響。與傳統(tǒng)媒體相比，信息碎片化的存在狀態(tài)是當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)信息的主要特征，信息屬性多元化帶來的卻是信息碎片化，碎片化信息“網(wǎng)絡(luò)”現(xiàn)實生活的眾多領(lǐng)域，迎合了部分大學(xué)生熱衷于“淺閱讀”和多領(lǐng)域涉及的需要，但其缺陷也較為明顯，鏈接式的碎片化信息使得部分大學(xué)生花費(fèi)大量時間但卻一無所獲，碎片化行為催生了碎片化思想。傳統(tǒng)媒體“至上而下”的信息傳播方式被顛覆迎合了大學(xué)生想發(fā)聲、愛發(fā)聲的情感表達(dá)需要，隨之而來是信息存在方式的句子結(jié)構(gòu)變得更加隨意，在這種語境下，“大學(xué)生自覺不自覺地流露出對理性化、結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化敘事結(jié)構(gòu)的輕視，他們用碎片的形式重新審視正統(tǒng)的理論、主張等，以無序、零散、拼湊式的敘事結(jié)構(gòu)對傳統(tǒng)理性的規(guī)約和要求提出質(zhì)疑。”［6］“去中心化”的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)特點(diǎn)迎合了強(qiáng)調(diào)平等和凸顯自我的強(qiáng)烈愿望，在網(wǎng)絡(luò)信息生活隨時可以受到關(guān)注，隨時可能成為焦點(diǎn)，在網(wǎng)絡(luò)空間中存在感的滿足和受到關(guān)注使得部分大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)信息中樂此不疲。第二，數(shù)字化生存方式屏蔽“我是誰”。在網(wǎng)絡(luò)空間的存在方式是符號化、數(shù)字化的存在方式，此種存在方式迎合了大學(xué)生求新求異的心理和追求身份突破的需要。數(shù)字化生存方式可以屏蔽大學(xué)生現(xiàn)實生活學(xué)生的身份，超越現(xiàn)實生活身份的束縛可以隨意切換身份滿足自己的信息需要、社交需要、被尊重的需要。身份的隱藏可以滿足大學(xué)生對不合理信息需要的無限制索取，對不合理信息的無限制需要是部分大學(xué)生沉溺于垃圾信息的誘因。身體缺場的數(shù)字化生存方式可以做與現(xiàn)實身份完全不相稱的事情。不合理信息強(qiáng)烈的刺激感和身份差異的存在感迎合大學(xué)生的喜歡，過度沉迷數(shù)字化生活忽視現(xiàn)實自我的發(fā)展，導(dǎo)致符號自我的不斷膨脹和與現(xiàn)實自我脫離的畸形發(fā)展。

第三，信息質(zhì)量良莠不齊影響大學(xué)生的價值判斷。市場經(jīng)濟(jì)是競爭經(jīng)濟(jì)，導(dǎo)致信息生態(tài)亂象叢生，庸俗信息、炒作信息、虛假信息充斥在網(wǎng)絡(luò)信息海洋，缺乏鑒別力和判斷力的大學(xué)生群體易走入信息陷阱。除此之外，網(wǎng)絡(luò)空間中的信息存在狀態(tài)顯示出不同的群體利益，隱藏其后的往往帶有某種價值訴求，但其價值訴求難以區(qū)分。網(wǎng)絡(luò)空間信息的創(chuàng)作者知識水平不一，價值取向多元導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)空間信息質(zhì)量有優(yōu)劣真假之分，正如趙毅衡所說：“如果見到的只是文本，而不知道創(chuàng)作者的身份，也不知道他的意圖，那么如何判別文本身份呢？”［7］正是信息創(chuàng)造者身份的隱藏和創(chuàng)作者意圖的隱蔽導(dǎo)致信息傳播意圖的模糊性，潛移默化地影響大學(xué)生的價值判斷。一些摻和在真實信息中極左或是極右的思想或是西方價值觀念的信息迎合思想上較為偏激的大學(xué)生。

四、大學(xué)生信息主體性培育的著力點(diǎn)

（一）培育正確的信息觀

（1）理性認(rèn)識與信息的關(guān)系。人與信息的關(guān)系,是目的和手段的關(guān)系。使用信息是手段，為了合理需求尋找信息、傳播信息、創(chuàng)造信息是目的，信息本身無所謂價值，是人賦予其價值。因此作為大學(xué)生應(yīng)從認(rèn)知上更好地處理與信息的關(guān)系，認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)信息都是人為信息，是人為之確立價值，理性地認(rèn)識信息背后所隱含的價值取向和訴求是進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)信息生活的必要前提。在信息活動中樹立主體意識，自己是信息的主人，一切信息皆為我所用的信息理念應(yīng)逐漸培養(yǎng)，厘清與信息的關(guān)系。正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)信息的存在方式與以物質(zhì)實體為存在方式的現(xiàn)實生活的差異性，明確現(xiàn)實生活是主體——中介（物質(zhì)）——主體，或主體——主體的生活方式，而網(wǎng)絡(luò)信息生活是主體——中介（信息）——主體的生活方式，其中介（信息）的重要性和多變性需要理性對待和處理，把握網(wǎng)絡(luò)信息的功能、本質(zhì)。

（2）避免消極從眾，合理調(diào)試信息行為。避免對信息的消極從眾需培養(yǎng)對信息獨(dú)立思考的能力，信息行為的規(guī)范和信息生活的規(guī)劃。正確信息觀的形成和培養(yǎng)需要大學(xué)生在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)信息生活時，自覺抵制不良信息的干擾，在網(wǎng)絡(luò)信息生活中獨(dú)立思考，堅定理想信念。作為主體的大學(xué)生應(yīng)理性地生產(chǎn)信息、消費(fèi)信息，發(fā)揮對信息獨(dú)立思考的能力，避免在信息生產(chǎn)和需求上消極從眾，成為不良信息、媚俗信息、垃圾信息傳播的幫兇。網(wǎng)絡(luò)信息無窮無盡，但每個人吸收信息的能力、精力、時間是有限，人類不是機(jī)器，需要心理和生理的共同支撐，無論是精神上對信息的吸收能力和生產(chǎn)能力，還是身體上參與信息生產(chǎn)和傳播的能力都很有限，合理調(diào)試信息行為勢在必行。

除了樹立正確的信息觀之外，還應(yīng)該處理好數(shù)字自我與現(xiàn)實自我的關(guān)系。數(shù)字自我無疑是現(xiàn)實自我在網(wǎng)絡(luò)空間的延伸，數(shù)字自我替代不了現(xiàn)實自我，始終擺脫不了肉體自我的約束。但陷入畸形的數(shù)字化存在狀態(tài)將可能引起現(xiàn)實自我的變異?！霸谕ǔＧ闆r下，‘我是誰’不會成為尖銳的問題，精神正常的人不會將自己混同于他人，不會懷疑我就是我自己……但數(shù)字化自我可能引起自我意識的突變，使我們可能難以判斷這是自我的喪失，還是自我之新形式的延續(xù)？是自我的虛化（虛擬自我或虛擬身份），還是自我的新型實在？”［8］因此，處理好現(xiàn)實自我與數(shù)字自我顯得尤為重要，實現(xiàn)現(xiàn)實自我與數(shù)字自我的平衡，做到數(shù)字自我與現(xiàn)實自我的統(tǒng)一，理性地把網(wǎng)絡(luò)中的“我是誰”與現(xiàn)實自我結(jié)合起來，避免雙重人格的出現(xiàn)及人格分離現(xiàn)象的發(fā)生。

（二）強(qiáng)化價值觀教育和信息素養(yǎng)教育

（1）加強(qiáng)價值觀教育。價值觀是主體對事物的穩(wěn)定性看法和態(tài)度，對動機(jī)和行為具有導(dǎo)向作用，正確價值觀的樹立是處理好網(wǎng)絡(luò)生活和現(xiàn)實生活的重要方面。正確的價值觀能夠幫助大學(xué)生理性研判網(wǎng)絡(luò)空間中的復(fù)雜信息，提升對信息的辨識力；合理看待網(wǎng)絡(luò)空間中紛繁多變的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，提高分析現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力；自覺觀察與審視復(fù)雜多樣的網(wǎng)絡(luò)行為，增強(qiáng)大學(xué)生調(diào)控自身網(wǎng)絡(luò)行為的能力。從根本上講，大學(xué)生的信息主體性會朝著怎樣的方向走，并且最終發(fā)展成何種狀況，是由價值觀決定的。因此，加強(qiáng)價值觀教育是培育大學(xué)生信息主體性不可或缺的重要著力點(diǎn)，它對其他著力點(diǎn)有統(tǒng)攝作用。加強(qiáng)價值觀教育，在當(dāng)前核心工作是推進(jìn)大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的實化、細(xì)化工作，具體突出社會主義核心價值觀對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的指導(dǎo)和規(guī)范功能。

（2）推進(jìn)信息素養(yǎng)培育。信息素養(yǎng)是指在信息活動中對信息需求、信息意識、信息行為、信息道德和信息能力等方面的基本素質(zhì)。高校應(yīng)在大學(xué)生信息素養(yǎng)培育方面發(fā)揮引導(dǎo)作用，首要的是轉(zhuǎn)變學(xué)生觀念，以信息意識培育為著力點(diǎn)，以強(qiáng)化信息行為能力培育為核心，充分發(fā)揮大學(xué)生信息主體意識，逐漸培養(yǎng)大學(xué)生對不同價值導(dǎo)向信息的能動反應(yīng)意識，逐步提高信息能力和信息道德，堅定良好的信息道德標(biāo)準(zhǔn)和行為標(biāo)準(zhǔn)。信息素養(yǎng)培育還需良好的校園網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境的建設(shè)，健康的校園文化建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)是綠色校園網(wǎng)絡(luò)秩序的構(gòu)建和發(fā)展的重要內(nèi)容，是信息素養(yǎng)培育的優(yōu)良土壤。除了高校應(yīng)發(fā)揮引導(dǎo)作用之外，國家還應(yīng)建構(gòu)高等教育信息素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。

（三）創(chuàng)新技術(shù)和加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管

（1）優(yōu)化信息生態(tài)的凈化技術(shù)，為清朗網(wǎng)絡(luò)空間提供技術(shù)支撐。大學(xué)生信息主體性的生長需要良好的信息環(huán)境做保障，尤其在其人生觀、世界觀和價值觀和信息甄別能力的關(guān)鍵生長期。良好信息環(huán)境源自網(wǎng)民的主體自覺，也源自網(wǎng)絡(luò)空間信息凈化技術(shù)力量的支撐。為此信息凈化技術(shù)的開發(fā)和創(chuàng)新是綠色信息生態(tài)建設(shè)和發(fā)展的技術(shù)保證，綠色信息生態(tài)需要科學(xué)有效地增強(qiáng)信息技術(shù)的凈化能力，抓住信息碎片、多、雜、質(zhì)量良莠不齊、傳播速度快等主要特征進(jìn)行針對性的技術(shù)研究和技術(shù)開發(fā)，提高信息凈化技術(shù)的辯污能力、攔截能力。與此同時信息凈化技術(shù)的開發(fā)和創(chuàng)新還需人才作為保障，信息生態(tài)凈化技術(shù)的開發(fā)和創(chuàng)新是項艱巨的技術(shù)課題，需要精英技術(shù)群體發(fā)揮攻堅克難的關(guān)鍵性作用，為信息生產(chǎn)、傳播、處理的規(guī)范性和科學(xué)性提供智力支持。

（2）健全網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機(jī)制，強(qiáng)化大學(xué)生信息主體的責(zé)任意識。網(wǎng)絡(luò)空間不是法外之地，任何信息主體在網(wǎng)絡(luò)空間中都應(yīng)遵循一定的行為規(guī)則。無規(guī)矩不成方圓，傳統(tǒng)媒體信息需法律和道德的監(jiān)管，網(wǎng)絡(luò)媒體信息也應(yīng)納入監(jiān)管范圍。大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)的重要群體，努力地凈化網(wǎng)絡(luò)信息生態(tài)是大學(xué)生責(zé)任意識的具體體現(xiàn)，除了理性地規(guī)范自我信息生活的同時，還應(yīng)引導(dǎo)“朋友圈”規(guī)范自我信息生產(chǎn)、傳播等信息活動勇于對網(wǎng)絡(luò)中的謠言積極主動地進(jìn)行辟謠，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論理性地發(fā)展，努力扮演網(wǎng)絡(luò)輿論中“意見領(lǐng)袖”的作用，對不良信息生產(chǎn)、傳播的個體、運(yùn)營商進(jìn)行群眾監(jiān)督。構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)信息空間不信謠、不傳謠、不造謠的良好信息環(huán)境。大學(xué)生群體責(zé)任意識在網(wǎng)絡(luò)空間的不斷強(qiáng)化可凝聚成一支不可忽視的力量，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)信息生態(tài)的有序建構(gòu)和規(guī)范進(jìn)行。