淺談《學記》中的和諧教育思想

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《學記》作為我國乃至世界上最早論述教育教學問題的專著，具有內(nèi)涵豐富、系統(tǒng)縝密、思想體系完備的特點?！秾W記》在內(nèi)容上涵蓋了教育研究的絕大部分領(lǐng)域，并且對和諧教育思想也闡釋得淋漓盡致。那么，運用什么樣的手段，以達到培養(yǎng)和諧發(fā)展的人的目的，《學記》已經(jīng)給出了答案。本文將從教育目標、教學內(nèi)容、師生關(guān)系、生生關(guān)系以及教學環(huán)境五個方面，來闡釋《學記》中蘊涵的和諧教育思想。

一、教育目的的和諧

《學記》在一開篇就寫到：“發(fā)慮憲，求善良，足以謏聞，不足以動眾。就賢體遠，足以動眾，不足以化民。君子如欲化民成俗，其必由學乎！”這里說君王若想要教化人民，培養(yǎng)良好的風俗，只有通過學校教育才能行得通?！笆枪?，古之王者，建國君民，教學為先”，是指古時候的君王，建立國家，統(tǒng)治人民，要先從教育入手?！盎癯伤住薄ⅰ敖▏瘛倍紡娬{(diào)了教育為社會政治服務(wù)的目的，把教育作為實施政治最有效的手段，從而使教育與社會達到了和諧的局面。

以上是從國家層面來說的，那對于個人來說，《學記》中提出要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬拧！氨饶耆雽W，中年考校。一年視離經(jīng)辨志；三年視敬業(yè)樂群；五年視博習親師；七年視論學取友；謂之小成。九年知類通達，強立而不返，謂之大成。”《學記》把學習進程分為兩部分，即“小成”、“大成”。在這一進程中，要學習什么樣的內(nèi)容呢？其中“離經(jīng)”、“敬業(yè)”、“博習”、“論學”以及“知類通達”強調(diào)的的是學生才智的發(fā)展；而“辨志”、“樂群”、“親師”、“取友”以及“強立而不返”則重點突出道德的發(fā)展。每一個階段都蘊含著品德與才智共同發(fā)展的理念，不僅發(fā)展學生的智力，還突出學生品德發(fā)展的部分，體現(xiàn)了《學記》中對學生教育目的和諧發(fā)展的理念。

二、教學內(nèi)容之間的和諧

在學生的學習過程中，教學內(nèi)容循序漸進、和諧統(tǒng)一?！半x經(jīng)辨志”、“敬業(yè)樂群”、“博習親師”、“論學取友”、“知類通達，強立而不反”是一個由淺入深、由易至難的過程。從明析經(jīng)義與辨明志向的結(jié)合開始，至獨立發(fā)表自己的看法與能識別朋友的結(jié)合為中介點，再到融會貫通與立場堅定的結(jié)合為止，說明了教學內(nèi)容與人的身心發(fā)展規(guī)律相結(jié)合，達到教學內(nèi)容與個人發(fā)展的和諧。

《學記》中，“大學之教也：時教必有正業(yè)，退息必有居學。不學操縵，不能安弦；不學博依，不能安詩；不學雜服；不能安禮。不興其藝，不能樂學。故君子之于學也，藏焉修焉，自焉游焉?！苯虒W內(nèi)容不僅僅只局限于課內(nèi)，還延伸到課外活動中去?！鞍蚕摇薄ⅰ鞍苍姟?、“安禮”屬于課內(nèi)知識，通過老師的教傳達給學生，屬于學習的間接經(jīng)驗。而“操縵”、“博依”、“雜服”則是學生的課外活動，需要學生在課下實際操作的，屬于學習的直接經(jīng)驗。通過“操縵”、“博依”、“雜服”等課外活動來促進課上內(nèi)容的掌握，使學生的直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗和諧統(tǒng)一地結(jié)合在一起。

三、師生之間的和諧

“今之教者，呻其占畢，多其訊言，及其數(shù)進而不顧其安。使人不由其誠，教人不盡其材。其施之也悖，其求之也佛?！薄秾W記》指出了教與學的不和諧現(xiàn)象，老師只知道朗讀課文，大量灌輸，只顧趕進度，卻不管學生能不能接受，他們不考慮學生的內(nèi)心需求，不能使學生的才智得到充分發(fā)展，教學的辦法既不合理，提出的要求也不符合實際。

面對教學中出現(xiàn)的不和諧現(xiàn)象，《學記》給出了相應(yīng)的建議。想要達到師生之間的和諧，老師首先要“知其心”，即了解學生的心性，之后才能“救其失”。“人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止”造成學生四大缺點的原因就是“心之莫同”，所以說，“知其心”是師生和諧的前提條件。老師在了解學生的心性之后，才能“博喻”?！秾W記》中提出“君子知至學之難易而知其美惡，然后能博喻?！苯處熤挥辛私饬藢W生的實際情況之后，才能夠?qū)ΠY下藥，對學生進行多方面的啟發(fā)誘導?！暗蓝縿t和；強而弗抑則易；開而弗達則思”，不牽著學生走而是引導學生學習，才能夠形成融洽的師生關(guān)系；不推著學生走而是策勵學生學習，學生在學習的過程中才能感到安易；不代替學生下結(jié)論而是對學生進行啟發(fā)，學生才能形成獨立思考的能力。這樣學生在師生融洽的環(huán)境中，能夠?qū)W習安易，進而能夠獨立思考，從而提高能力。此外，教師在教學過程中也是不斷成長的，“學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也?！痹谧畛醯慕忉屩校敖獭迸c“學”的對象都是老師，但經(jīng)過演化，人們賦予“學”更多的對象，“學”也包含了學生之學。學生與老師相互學習、共同成長，師生共處于一種和諧狀態(tài)之中，體現(xiàn)了和諧教育理念。

《學記》提出“預(yù)、時、遜、摩”的教育原則也體現(xiàn)了師生之間的和諧。壞事情還沒有發(fā)生的時候就加以預(yù)防；抓住時機，及時施教；循序而不越級地進行教育；取長補短，相互學習，這都抓住了學生的年齡以及心理階段特征與教育實施之間的關(guān)系，體現(xiàn)了和諧的教育思想。

四、生生之間的和諧

《學記》中說到，“獨學而無友，則孤陋而寡聞。燕朋逆其師，燕辟廢其學?！敝赋隽送吶后w對于學生學習效果的影響。如果獨自一人學習，沒有朋友，那見解就會狹隘，見聞就會不廣；如果交友不慎，就會違背師長的教誨；如果三朋四友盡談些不正經(jīng)的事情，就會荒廢學業(yè)。應(yīng)該做到 “論學取友”、“樂其友而信其道”，在樂于交友的同時多交益友，在與朋友相處的時候要多言正事，只有這樣，同學關(guān)系才會處于和諧狀態(tài)。

五、教學環(huán)境的和諧

《學記》中提出了“未卜禘不視學，游其志也。時觀而弗語，存其心也。幼者聽而弗問，學不躐等也”的建議。通過“不視學”，讓學生得以按照自己的志趣從容學習；通過“時觀而弗語”來培養(yǎng)學生自己用心思考的習慣；對待幼兒只聽不問，目的是讓學生循序漸進地學習。教師不多加干涉學生的學習，讓學生有充分自由的學習空間，教師與學生處于一種和諧的學習環(huán)境之中。

“不興其藝，不能樂學。故君子之于學也，藏焉修焉，自焉游焉。夫然后安其學而親其師，樂其友而信其道，是以雖離師輔而不反也。”興其藝，樂其學。學生學習的時候努力進修，休息的時候就盡興玩弄雜藝。學生的心理狀態(tài)處于一種不至于太松散，也不至于太緊張的環(huán)境狀態(tài)之中，學生的學習環(huán)境達到了和諧的狀態(tài)。

以上，從教學目的、教學內(nèi)容、師生關(guān)系、生生關(guān)系以及教學環(huán)境淺析了《學記》中的和諧教育思想?！秾W記》中蘊含的和諧教育思想可見一斑。作為一部經(jīng)典的教育專著，我們可以借鑒的東西還有很多，還需要我們繼續(xù)挖掘瑰寶，給現(xiàn)今進行的和諧教育改革以更多的啟示。