新時(shí)代下馬克思主義理論學(xué)科的建設(shè)
——課堂創(chuàng)新

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一、傳統(tǒng)課堂中的問(wèn)題

(1)西方世界各種思想文化的沖擊，導(dǎo)致人民的思想受到動(dòng)搖，馬克思主義中國(guó)化成果的地位受到動(dòng)搖。如馬克思主義學(xué)科學(xué)術(shù)領(lǐng)域的大多學(xué)術(shù)用語(yǔ)都是延用西方傳入的，有些與中國(guó)實(shí)際情況不符，導(dǎo)致中國(guó)學(xué)生甚至一些學(xué)者盲目崇拜西方學(xué)者的觀點(diǎn)，將其視為馬克思主義在當(dāng)代的杰出代表，沒(méi)有考慮到西方觀點(diǎn)是否適合中國(guó)的發(fā)展。

(2)不對(duì)等的師生權(quán)利關(guān)系。中國(guó)大多數(shù)學(xué)校還在堅(jiān)持傳統(tǒng)教學(xué)方法，堅(jiān)持以老師灌輸為主要方法，這就剝奪了學(xué)生的自主創(chuàng)造力和思維創(chuàng)新能力，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生看待問(wèn)題的方式呆板和一體化，缺少問(wèn)題意識(shí)和問(wèn)題導(dǎo)向。

(3)高校不重視思想學(xué)科建設(shè)。我國(guó)高校對(duì)馬克思主義理論專業(yè)的培養(yǎng)不重視，學(xué)科建設(shè)發(fā)展不完善，導(dǎo)致馬克思主義基本原理的三大重要組成部分被劃分為了二等教學(xué)課程，甚至有的學(xué)校還對(duì)二級(jí)學(xué)科專業(yè)進(jìn)行了削減，受重視程度不夠。

二、課堂創(chuàng)新的內(nèi)容

(一)教學(xué)內(nèi)容豐富

(1)注重構(gòu)建完整的學(xué)科體系。對(duì)學(xué)科性質(zhì)和定位的準(zhǔn)確把握，是學(xué)科建設(shè)和發(fā)展的重要前提。要明確馬克思主義學(xué)科的功能定位，從社會(huì)就業(yè)前景和形勢(shì)、馬克思主義理論學(xué)科當(dāng)前的發(fā)展態(tài)勢(shì)等方面探討馬克思主義理論專業(yè)設(shè)置的理論問(wèn)題。杜絕把馬克思主義的構(gòu)成部分劃分為不受重視的二級(jí)學(xué)科，堅(jiān)持整體性研究，特別重視哲學(xué)研究，原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典原文原著，因?yàn)檎軐W(xué)是馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)。

(2)堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族5000多年來(lái)的瑰寶，蘊(yùn)含了中華民族普遍認(rèn)同的價(jià)值觀、行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，具有十分豐富的思想內(nèi)涵。建設(shè)人們的思想意識(shí)形態(tài)，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，需要充分結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上發(fā)展來(lái)的，通過(guò)人們熟知的傳統(tǒng)文化內(nèi)容傳輸有關(guān)馬克思主義思想的新內(nèi)容。

(3)科學(xué)面對(duì)西方思潮。當(dāng)代中國(guó)在面臨各種西方思潮的沖擊下很容易影響馬克思主義的主導(dǎo)地位，因此需要堅(jiān)定立場(chǎng)，科學(xué)合理地應(yīng)對(duì)。對(duì)西方的思想觀點(diǎn)不必全盤(pán)否定，可吸收其正確的、優(yōu)秀的、合乎中國(guó)實(shí)際情況的部分，加以改造后與馬克思主義相結(jié)合，發(fā)展中國(guó)化馬克思主義思想。

(4)意識(shí)形態(tài)安全的培養(yǎng)。大力強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)安全對(duì)國(guó)家發(fā)展的重要性，宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨因在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域堅(jiān)持馬克思主義而取得的偉大成就，培養(yǎng)青少年做馬克思主義的維護(hù)者和弘揚(yáng)者。

(5)馬克思主義中國(guó)化的最新成果。與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)將國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)層和黨中央的最新決定帶入課堂，如新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、人類命運(yùn)共同體等，使學(xué)生能時(shí)刻充分了解國(guó)家發(fā)展動(dòng)態(tài)，增強(qiáng)主人翁意識(shí)。

(6)實(shí)事求是，密切聯(lián)系群眾。理論結(jié)合實(shí)際，將社會(huì)發(fā)展中的熱點(diǎn)話題和重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題與課本內(nèi)容相結(jié)合，促使學(xué)生更深入地理解學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。

(二)教學(xué)方式新穎

(1)注重時(shí)刻以學(xué)生為主體。習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)過(guò):“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要”。在課堂傳統(tǒng)的教學(xué)方式中，老師更加注重知識(shí)的講授，卻忽視了精神內(nèi)涵的闡述，應(yīng)該多通過(guò)一些小故事或其他形式隨時(shí)與學(xué)生進(jìn)行溝通，了解學(xué)生的思想趨勢(shì)，從而時(shí)刻調(diào)整教學(xué)方案以適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展需求。

(2)建構(gòu)不同層次的知識(shí)體系。所謂因材施教就是因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生的發(fā)展水平不同，要想滿足每個(gè)人的需求就要注意分學(xué)段分層次有序的推進(jìn)教育。在教學(xué)過(guò)程中，由易到難地將內(nèi)容按照發(fā)展歷程講授使學(xué)生易于理解，不同地區(qū)不同對(duì)象的學(xué)習(xí)程度都不同，因此也要注意結(jié)合學(xué)生自身特點(diǎn)調(diào)整方式。

(3)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代結(jié)合大數(shù)據(jù)分析。在新時(shí)代，倘若仍采用枯燥的說(shuō)教方式、言傳方式宣傳理論，人們不僅不愿意接受這種落后的方式，還會(huì)導(dǎo)致對(duì)意識(shí)形態(tài)理論的厭倦。隨著新媒體的出現(xiàn)，青少年最樂(lè)于接受的方式就是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)空間傳播信息，因?yàn)樾旅襟w具有傳播快和受眾廣的特點(diǎn)，正確看待分析大數(shù)據(jù)有助于提升網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的治理，加快馬克思主義的傳播效率。課堂上應(yīng)多采用新媒體的教學(xué)設(shè)備，有效結(jié)合大數(shù)據(jù)的分析結(jié)果說(shuō)明問(wèn)題，把知識(shí)點(diǎn)更加直觀清楚地展現(xiàn)給學(xué)生。

(4)靈活地轉(zhuǎn)化學(xué)術(shù)用語(yǔ)。學(xué)生大多數(shù)對(duì)學(xué)術(shù)用語(yǔ)不熟悉，上課時(shí)聽(tīng)起來(lái)就會(huì)覺(jué)得枯燥無(wú)聊不感興趣，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，就要將難懂的學(xué)術(shù)用語(yǔ)轉(zhuǎn)化為課堂理論用語(yǔ)進(jìn)一步再轉(zhuǎn)化為通俗易懂的普通用語(yǔ)，最后又要回到學(xué)術(shù)用語(yǔ)的講述。這就要求教師對(duì)理論知識(shí)有一定的了解和積累，課前做好充分的準(zhǔn)備將拗口難懂的知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)化。

(三)教學(xué)反饋獨(dú)特

比起傳統(tǒng)的布置抄寫(xiě)或做試卷回答教材上原文標(biāo)注的問(wèn)題，采用一些新穎獨(dú)特的方式檢驗(yàn)學(xué)生是否理解把握了知識(shí)點(diǎn)更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，如可以布置翻譯西方文獻(xiàn)的作業(yè)，看翻譯的學(xué)術(shù)用語(yǔ)等是否西式化可從中判斷學(xué)生是否受西方思維的影響，從而維護(hù)并堅(jiān)持我們的學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)，也可根據(jù)其中反映的問(wèn)題及時(shí)調(diào)整教學(xué)方案。

馬克思主義思想不是固定不變的思想理論體系，而是在不斷實(shí)踐的過(guò)程中完善的，因此馬克思主義學(xué)科建設(shè)也不是一蹴而就的，需要不斷地創(chuàng)造創(chuàng)新。