論王力先生在漢語(yǔ)系詞研究中的貢獻(xiàn)

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山西警察學(xué)院

一、王力先生之前的相關(guān)認(rèn)識(shí)

自從中國(guó)第一部語(yǔ)法著作問世后，語(yǔ)法的問題就引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注。在《馬氏文通》中，馬建忠對(duì)比西洋語(yǔ)法，發(fā)現(xiàn)了與系動(dòng)詞“be”用法相似的一類詞，他稱之為“斷詞(一曰決詞)”，即用于起詞表詞之間，斷起表兩詞為是為非的詞,包括“是”“非”“為”“即”“乃”等字。他進(jìn)一步總結(jié)出“句讀表詞，往往以名代頓讀為之者，而起表兩詞之間，無(wú)斷詞為間者，常也?！?，但是他又從西洋語(yǔ)法的角度認(rèn)為這是斷詞省略的用法。馬既注意到漢語(yǔ)的“是”“非”等字與系動(dòng)詞“be”的相似之處，也注意到它們的不同，因此他稱為“斷詞”但不歸入動(dòng)詞。他的分析具有啟發(fā)性，但沒有揭示出這類詞的來(lái)源。

楊樹達(dá)不同意馬建忠對(duì)這類詞的處理方法。他認(rèn)為馬氏對(duì)此含混不清，未能說明“斷詞”是屬于動(dòng)詞大類還是單獨(dú)一類詞。他索性將所有按現(xiàn)代漢語(yǔ)理解可以表是非義的詞都?xì)w入動(dòng)詞，稱為“不完全內(nèi)動(dòng)詞”，這些詞包括“是”“為”“乃”“則”“即”“曰”“謂”“唯”“惟”“有”“伊”“繄”“斯”“然”“徒”“非”“匪”“否”“不”“無(wú)”“微”“彼”等。如：

(1)知之為知之……是知也。(《論語(yǔ)·學(xué)而》)

(2)桀溺曰：“子為誰(shuí)？”曰：“為仲由?！?《論語(yǔ)·微子》)

(3)呂公女乃呂后也。(《史記·高祖紀(jì)》)

(4)此則寡人之罪也。(《孟子·公孫丑下》)

(5)梁父即楚將項(xiàng)燕。(《史記·項(xiàng)羽紀(jì)》)

(6)一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。(《書·洪范》)

(7)醉而不出，是謂伐德。(《詩(shī)·小雅·賓之初筵》)

(8)周雖舊邦，其命維新。(《詩(shī)·大雅·文王》)

(9)克國(guó)得妃，其有吉孰大焉。(《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)一》)

可見，楊樹達(dá)只注意到連接起表兩詞(借馬建忠術(shù)語(yǔ))的這些詞在用法上的相似之處，并沒有對(duì)其進(jìn)行分類，而且他沒有從古代漢語(yǔ)的實(shí)際出發(fā)，把復(fù)指上文的“是”也歸入了系詞，把連接起表兩詞判斷其為是為非的詞等同對(duì)待，犯了以今律古的錯(cuò)誤。

這些研究有其積極意義，但總體來(lái)看，沒有深入漢語(yǔ)語(yǔ)法本質(zhì)，因此需要進(jìn)一步研究。

二、王力先生關(guān)于漢語(yǔ)系詞的論述

(一)初步認(rèn)識(shí)

這一階段王力先生只是進(jìn)行了宏觀上的認(rèn)識(shí)，他在《中國(guó)文法學(xué)初探》“事物關(guān)系的表現(xiàn)”中講到“主語(yǔ)與表明語(yǔ)的關(guān)系，在中國(guó)語(yǔ)里也不必用系詞來(lái)表示。嚴(yán)格地說起來(lái)，中國(guó)上古是沒有系詞的。非但現(xiàn)代的‘是’字與上古的‘是’字的詞性大不相同，就是上古的‘為’字，也由‘作為’的意義變來(lái)，不完全等于現(xiàn)代的‘是’字。因此，凡古人用‘為’的地方，都是特別著重‘是非’的；用‘為’字表明主格與表明語(yǔ)的關(guān)系乃是特殊的情形，不用‘為’字卻是正常的情形?！薄耙悦~為表明語(yǔ)的時(shí)候，也用不著系詞?！鬃邮囚攪?guó)人’在古文里非但可以說‘孔子，魯人也’，甚至于可以說‘孔子，魯人’?！鬃訛轸斎恕f法，在古文里是罕見的，除非在補(bǔ)充語(yǔ)里，例如說‘子不知孔子為魯人耶？’”

王先生明確認(rèn)識(shí)到：第一，上古漢語(yǔ)本就沒有系詞，無(wú)所謂省略；第二，上古漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“是”是兩個(gè)不同的詞；第三，上古漢語(yǔ)的“為”與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“是”也不相同。這些認(rèn)識(shí)都是在把上古漢語(yǔ)作為一個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)與現(xiàn)代漢語(yǔ)比較的基礎(chǔ)上得出的，具有重大意義，但是并沒有深入探討漢語(yǔ)系詞的產(chǎn)生和來(lái)源。

(二)基本定型

在《中國(guó)文法中的系詞》(1937)里，王先生細(xì)致地分析了漢語(yǔ)中系詞的使用條件，可以充當(dāng)系詞的詞以及系詞“是”產(chǎn)生的時(shí)代、來(lái)源等。

文中，他認(rèn)為漢語(yǔ)中的系詞有“為”“是”“非”三個(gè)，并進(jìn)行了論述。

(1)王先生指出，“為”的系詞性來(lái)源于純粹的動(dòng)詞“作”“造”義，他將“為”的使用情況分為20類，其中有十類動(dòng)作性很重，絕不能當(dāng)作系詞看待；其他歸為了系詞，如：

①老而不死，是為賊。(《論語(yǔ)·憲問》)

②穎考叔為穎谷封人。(《左傳·隱公元年》)

但是王先生又認(rèn)為他們的使用都有條件限制，如第一種的主語(yǔ)只能是指示代詞，第二種用法相當(dāng)于英語(yǔ)中“is”等等，這些都不算作純粹的系詞。因此，他并不把“為”看作真正的系詞。

(2)關(guān)于系詞“是”的來(lái)源，王先生通過分析先秦兩漢典籍中的用法，得出“是”的系詞性應(yīng)是從指示代詞的用法(“富與貴，是人之所欲也?！?發(fā)展而來(lái)，因它常處在主語(yǔ)和表明語(yǔ)之間，指示性稍微減弱，就可用來(lái)說明主語(yǔ)如何，進(jìn)而連接主語(yǔ)和表明語(yǔ)而發(fā)展為系詞。雖然從意義上“是非”之“是”很容易引申出“承認(rèn)某一事實(shí)”，與系詞聯(lián)系較接近，但無(wú)法從語(yǔ)言使用中解釋系詞“是”連接主語(yǔ)和表明語(yǔ)的事實(shí)。

文中，王先生考查古代典籍中的使用情況，認(rèn)為系詞“是”產(chǎn)生于六朝時(shí)期。他認(rèn)為最純粹的系詞連接的主語(yǔ)應(yīng)該是名詞或代詞，具備表明語(yǔ)而且表明語(yǔ)也是名詞。如：

①?gòu)埿㈩櫡笫穷櫤椭型鈱O。(劉義慶《世說新語(yǔ)·言語(yǔ)》)

②顯問：“此是何地耶？”(《高僧傳·法顯傳》)

此外，還包括沒有主語(yǔ)或表明語(yǔ)省略或表明語(yǔ)前置的情況，如：

③卿云“艾艾”，定是幾艾？(《世說新語(yǔ)·言語(yǔ)》)

④師曰：“汝從玉泉來(lái)，應(yīng)是細(xì)作?！睂?duì)曰：“不是?！?《壇經(jīng)·頓漸品》)

另外，表明語(yǔ)也可以是動(dòng)詞或子句等謂詞性成分或是較復(fù)雜的名詞性短語(yǔ)；主語(yǔ)有時(shí)可以是子句：

⑤謝太傅曰：“不得爾；此是屋下架屋耳。”(《世說新語(yǔ)·文學(xué)》)

王力先生更進(jìn)一步探討了系詞“是”產(chǎn)生以后逐漸發(fā)展出的一系列靈活用法，并進(jìn)行詳細(xì)分類，但他明確指出這些靈活用法都不應(yīng)繼續(xù)看作系詞，是近似副詞了。

在王先生的分析和歸類基礎(chǔ)上，關(guān)于系詞“是”的研究結(jié)論已基本確立，大體框架得到了學(xué)術(shù)界的普遍認(rèn)可。但隨著研究的深入，后學(xué)者發(fā)現(xiàn)，系詞“是”的成熟應(yīng)該早于六朝。

(3)這一階段，王先生的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)有一個(gè)值得注意的地方，那就是他認(rèn)為上古漢語(yǔ)有表否定的系詞，即“非”“匪”是漢語(yǔ)中的系詞，從反面聯(lián)系主語(yǔ)和表明語(yǔ)兩項(xiàng)。如：

惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”(《莊子·秋水》)

但他也認(rèn)識(shí)到，上古漢語(yǔ)中“非”不單用來(lái)連接主語(yǔ)和表明語(yǔ)兩項(xiàng)，還可以用作否定副詞，即上古漢語(yǔ)有兩個(gè)“非”：否定系詞和否定副詞。這種分別看似有道理，但仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，二者界限并不嚴(yán)格，不能因?yàn)檫B接的詞語(yǔ)性質(zhì)不同就一分為二，因?yàn)闈h語(yǔ)中名詞可作謂語(yǔ)，副詞也可修飾名詞謂語(yǔ)。因此，“非”也不能算作純粹的系詞。

(三)訂正補(bǔ)充

這一階段的觀點(diǎn)體現(xiàn)在《漢語(yǔ)史稿》和《漢語(yǔ)語(yǔ)法史》著作中，論述中基本繼承了《中國(guó)文法中的系詞》的相關(guān)觀點(diǎn)，作了一些小的修訂。論述中嚴(yán)格界定了“系詞”的概念，即“在判斷句中把名詞謂語(yǔ)聯(lián)系于主語(yǔ)的詞”。這就又把系詞的范圍縮小了，前面所說的表明語(yǔ)為動(dòng)詞、形容詞、子句以及兼格的類型就被排除在外了。他還指出“為”和“非”都不能算作系詞，對(duì)《中國(guó)文法中的系詞》中將“為”“非”歸為系詞的觀點(diǎn)進(jìn)行糾正，并將漢語(yǔ)真正系詞產(chǎn)生的年代推到了西漢末或東漢初。書中還對(duì)“是”從指示代詞發(fā)展為系詞的過程做了梳理，認(rèn)為直到判斷句中擺脫了語(yǔ)氣詞“也”，“是”字必不可少，而且前面可以加“不”構(gòu)成否定代替上古的“非”時(shí)，系詞句就已經(jīng)成熟了。

王先生在論述漢語(yǔ)系詞的產(chǎn)生和發(fā)展時(shí)，不僅認(rèn)識(shí)到上古漢語(yǔ)系詞的缺乏，而且探討了漢語(yǔ)系詞缺乏的理論根據(jù)，“有很多語(yǔ)言從來(lái)都不產(chǎn)生系詞”，并聯(lián)系歐洲語(yǔ)言系詞后起的事實(shí)，指出系詞在語(yǔ)言中并非必不可少，而是隨著語(yǔ)法日趨精密化而產(chǎn)生的。

三、王力先生的研究對(duì)后代的啟發(fā)

(一)關(guān)于系詞研究方面

王先生認(rèn)為漢語(yǔ)的系詞“是”可能來(lái)源于“是非”之“是”或指示代詞“是”，最后通過分析認(rèn)為來(lái)源于指示代詞的可能性更大，但是這種說法產(chǎn)生了一個(gè)問題：指示代詞“是”意義上并不能產(chǎn)生出系詞的用法，而“是非”之“是”恰好可以有承認(rèn)某一事實(shí)的意思，那么為什么要否定系詞“是”與“是非”之“是”有繼承關(guān)系呢？于是部分學(xué)者受到啟發(fā)，開始從“是非”之“是”探索系詞的來(lái)源，如洪成玉、洪心衡等就明確反對(duì)系詞“是”來(lái)源于指示代詞的說法，馮春田、羅杰瑞也有類似見解。從意義上講，似乎系詞“是”來(lái)源于“是非”之“是”更合理，但這種說法無(wú)法說明一個(gè)動(dòng)詞(“承認(rèn)”)或形容詞(“正確的”)一躍而變?yōu)檫B接兩個(gè)名詞性成分的系詞。

全面分析，應(yīng)該認(rèn)為漢語(yǔ)系詞的產(chǎn)生是：上古漢語(yǔ)經(jīng)常使用指示代詞來(lái)復(fù)指前面較復(fù)雜的主語(yǔ)，而在可以復(fù)指的代詞“此”“是”“斯”等中，“是”自身意義正好與表判斷的意義有了契合，于是，指示代詞“是”發(fā)展成了系詞，而“此”“斯”等沒有。

王先生后來(lái)把系詞的產(chǎn)生年代推進(jìn)到西漢末或東漢初，但是后來(lái)學(xué)者們?cè)谖墨I(xiàn)中發(fā)現(xiàn)了很多西漢時(shí)期就已經(jīng)確定“是”作系詞的用例，并且在長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓帛書《天文氣象雜占·彗星圖》中發(fā)現(xiàn)了五個(gè)“是”作系詞的用例，可以證明至少在西漢初，“是”作系詞的用法就產(chǎn)生了。

(二)關(guān)于學(xué)術(shù)研究的方法和態(tài)度

王先生在研究過程中，始終本著“例不十，法不立”的原則，廣泛搜羅例證，推求漢語(yǔ)中普遍性的語(yǔ)法規(guī)律，注意分清例外和通例，對(duì)于孤證，一般采取保守審慎的態(tài)度，不拿來(lái)破壞通例，如王先生提到有人拿“是魯孔丘之徒與？”(《論語(yǔ)·微子》)來(lái)證明先秦就已經(jīng)有了系詞“是”，但因?yàn)檫@類型例子太少，因此他認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)用作系詞產(chǎn)生的證據(jù)。這種研究態(tài)度非常必要，因?yàn)槿魏我?guī)則都可能有例外，如果不分清例外和通例，就可能會(huì)否定一切語(yǔ)法結(jié)構(gòu)規(guī)則和語(yǔ)法演變規(guī)律。

王先生在語(yǔ)法研究中，還非常重視語(yǔ)言的系統(tǒng)性和歷史繼承性，在系詞的研究中，不僅認(rèn)識(shí)到漢語(yǔ)與西洋語(yǔ)言在表達(dá)上的差異，如英語(yǔ)的“The horse is strong.”用漢語(yǔ)說只能是“馬壯”，沒必要用系詞連接；而且也注意到了古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)系統(tǒng)上的差異，現(xiàn)代漢語(yǔ)表判斷的句式必須用系詞聯(lián)系，古代漢語(yǔ)不用系詞表示判斷卻是常態(tài)，因此不能用現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法來(lái)談上古系詞的“省略”；古代漢語(yǔ)雖然與現(xiàn)代漢語(yǔ)存在差異，但也不能完全割裂，要用歷史的眼光去看待所面臨的問題，系詞“是”的產(chǎn)生必然有它的根源，必然有一個(gè)緩慢的發(fā)展過程，王先生通過考查“是”在文獻(xiàn)中的使用情況，最后認(rèn)為系詞“是”的產(chǎn)生是由于常用在主語(yǔ)和表明語(yǔ)之間來(lái)復(fù)指主語(yǔ)，久而久之，復(fù)指作用減輕，就專用來(lái)連接主語(yǔ)和表明語(yǔ)表示判斷。

四、結(jié)語(yǔ)

王力先生對(duì)漢語(yǔ)系詞的研究取得了巨大成就，他搜羅大量語(yǔ)料，通過歷史比較的方法系統(tǒng)考查了漢語(yǔ)“名句”句法結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)和系詞的產(chǎn)生、來(lái)源及發(fā)展過程，對(duì)后代深入認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)系詞的特點(diǎn)作出了重大貢獻(xiàn)：此外，王力先生科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和求實(shí)創(chuàng)新的精神也深深啟迪了后人。

注釋

①馬建忠.馬氏文通[M].北京:商務(wù)印書館,1983:129.

②同上，第395頁(yè)。

③同上，第325頁(yè)。

④楊樹達(dá).《馬氏文通》刊誤[M].北京:中華書局,1962:80.

⑤楊樹達(dá).高等國(guó)文法[M].上海:商務(wù)印書館,1920:120.

⑥王力.中國(guó)文法學(xué)初探[J].清華學(xué)報(bào),1936(1).

⑦王力.漢語(yǔ)史稿[M].北京:中華書局,1980:402.

⑧王力.王力文集(第十六卷)[M].濟(jì)南:山東教育出版社,1990:430.

⑨郭錫良.漢語(yǔ)史論集[M].北京:商務(wù)印書館,2005:129.

⑩王力.漢語(yǔ)史稿[M].北京:中華書局,1980:404.