中職議論文作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的策略

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一、在立意上求異創(chuàng)新

作文立意首先要準(zhǔn)，進(jìn)而要新。新奇的立意，獨(dú)到的見(jiàn)解，能給人以心靈的撞擊、精神上的愉悅。中學(xué)生在立意時(shí)，往往容易拾人牙慧，或平庸膚淺。因此，在進(jìn)行作文訓(xùn)練時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到立意創(chuàng)新的目的。

(1)根據(jù)求異思維的流暢性，在審題時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生多角度立意，盡可能挖掘事物的多義性，從中選取最有現(xiàn)實(shí)意義并有話(huà)可說(shuō)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)寫(xiě)作。例如，以“答案是豐富多彩的”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章，有一篇學(xué)生作文《人生的選擇》寫(xiě)得富有新意——“答案是豐富多彩的，人生的選擇是多種多樣的。有的人想建立累累戰(zhàn)功由士兵當(dāng)上了將軍，有的人想效仿比爾·蓋茨從事高科技發(fā)財(cái)致富，而我只想當(dāng)一個(gè)平平凡凡的教師，這就是我的最佳選擇，我的最佳答案?！庇捎谧髡咦儞Q角度，使文章新穎獨(dú)特。

(2)根據(jù)變通性的特點(diǎn)，對(duì)同一話(huà)題要引導(dǎo)學(xué)生改變思維定勢(shì)，尋求新的思想的閃光點(diǎn)。中職語(yǔ)文教材中有三篇以戰(zhàn)國(guó)至秦這段史實(shí)為議論對(duì)象的課文。其中蘇洵的《六國(guó)論》以“六國(guó)破滅，弊在賂秦”為論點(diǎn)，借古諷今，抨擊了北宋王朝對(duì)契丹、西夏一味妥協(xié)退讓、屈辱求和的弊病；賈誼的《過(guò)秦論》通過(guò)總結(jié)秦興亡的歷史教訓(xùn)，提出“仁義不施，攻守之勢(shì)異也?！钡恼擖c(diǎn)，以供漢文帝借鑒；杜牧的《阿房宮賦》卻從秦迅速滅亡的角度提出了“族秦者秦也，非天下也。”的論點(diǎn)，給唐王朝敲響了警鐘。同樣，對(duì)同一作文話(huà)題，從不同的角度剖析，提煉的觀(guān)點(diǎn)也各不相同。

(3)根據(jù)求異思維的獨(dú)特性，對(duì)同一作文話(huà)題，教師要引導(dǎo)學(xué)生不落窠臼，去尋求更加精妙的中心。例如，從“有志者事竟成”進(jìn)行反向思考得出“有志者未必事竟成”，分析取得成功的一系列主、客觀(guān)因素；從“近朱者赤，近墨者黑”入手，得出“近朱者未必赤，近墨者未必黑”的觀(guān)點(diǎn)，分析主觀(guān)因素的重要作用；從“開(kāi)卷有益”起筆，得出“開(kāi)卷未必有益”，談要有針對(duì)性地、有選擇地讀一些好書(shū)。例如，以“誠(chéng)信”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章，其中一學(xué)生的作文《不誠(chéng)不信不為過(guò)》中寫(xiě)道“在通常情況下，我們都把‘誠(chéng)信’作為一個(gè)正人君子不可缺少的美德。我們都講究待人誠(chéng)實(shí)守信，喜歡老老實(shí)實(shí)做事的人；可是在特殊情況下，不誠(chéng)不信也不為過(guò)?！笨梢?jiàn)，為了求新求異，在正向思考收效甚微的情況下，可進(jìn)行逆向思考，反中見(jiàn)正，異中求新，使立意具有獨(dú)特性。

二、在內(nèi)容上求異創(chuàng)新

一篇佳作，不但要立意不凡，在內(nèi)容上也要有獨(dú)到之處。在平時(shí)的作文教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生掌握的素材不但有限，而且陳舊。愛(ài)因斯坦、馬克思、雷鋒等人的事跡，幾乎成了他們寫(xiě)作的“積木”。

要讓學(xué)生多角度思考問(wèn)題，闡述問(wèn)題，抒寫(xiě)懷抱，必須時(shí)時(shí)充實(shí)他們的素材庫(kù)，不斷更新寫(xiě)作內(nèi)容，與時(shí)俱進(jìn)?！皢?wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！敝挥胁粩嗟貜纳钪屑橙⌒迈r血液，才能使寫(xiě)作成為“有源之水”。因此，教師要經(jīng)常為學(xué)生提供新的信息，激發(fā)學(xué)生自己去搜集新信息的興趣。要充分利用報(bào)刊雜志、廣播電視和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等提供各種新信息。例如，在平時(shí)寫(xiě)作中，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用媒體中所介紹的三十年改革開(kāi)放的巨大成就來(lái)歌頌具有中國(guó)特色的社會(huì)主義。類(lèi)似這樣的材料富有時(shí)代氣息，可為作文增添亮色。例如，以“家鄉(xiāng)的符號(hào)”為題寫(xiě)一篇文章，談?wù)勛约旱母惺芑蚩捶?。有的學(xué)生以家鄉(xiāng)的文化，家鄉(xiāng)的自然景觀(guān)等為題材進(jìn)行寫(xiě)作，沒(méi)有翻出新意。而有一篇作文《北京的符號(hào)》，結(jié)合北京奧運(yùn)，體現(xiàn)了“文章合為時(shí)而著”的現(xiàn)實(shí)意義，獨(dú)特新穎，充滿(mǎn)著時(shí)代氣息。

三、在結(jié)構(gòu)上求異創(chuàng)新

立意新穎，內(nèi)容不俗，若再加上獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，會(huì)使文章錦上添花。結(jié)構(gòu)上求新，可從兩方面入手：一是講究開(kāi)頭和結(jié)尾；二是引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多種寫(xiě)作方法表現(xiàn)中心，培養(yǎng)學(xué)生多方面分析問(wèn)題的能力。

(一)巧妙布局，寫(xiě)好開(kāi)頭和結(jié)尾

一般都是強(qiáng)調(diào)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出中心和卒章顯志。求異思維則要求突破原先的思維定勢(shì)。古人強(qiáng)調(diào)寫(xiě)文章要有個(gè)“鳳頭”，在寫(xiě)作文開(kāi)頭時(shí)，要力求新穎、漂亮、吸引人。中學(xué)生的作文，開(kāi)頭可用“題記”的形式，可用“母題+標(biāo)題”的形式，也可采用“引言+正文”的形式結(jié)構(gòu)全文，等等。結(jié)尾力求深與新，古人強(qiáng)調(diào)文章結(jié)尾應(yīng)為“豹尾”，簡(jiǎn)明有力，耐人尋味，可采用啟迪人心的結(jié)尾、詩(shī)情畫(huà)意的結(jié)尾、照應(yīng)開(kāi)頭的結(jié)尾、激勵(lì)號(hào)召的結(jié)尾，也可采用問(wèn)句式、引用式、抒情式、點(diǎn)睛式、比喻式、排比式等不同的結(jié)尾。具體要根據(jù)文體、內(nèi)容和需要來(lái)確定。

(二)結(jié)構(gòu)上求新應(yīng)注意運(yùn)用多種表現(xiàn)方法

在這方面，教師要“下水作文”。例如，先寫(xiě)一篇只有引證法和例證法的短文，印發(fā)給學(xué)生，然后在課堂上與學(xué)生一起分別運(yùn)用正反論證法、喻證法、歸謬法、類(lèi)比論證法等各寫(xiě)一段文字，再先后充實(shí)到那篇短文中去，使短文的論點(diǎn)得到多方面的論證。在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生各自修改自己的文章。這樣采用了多種論證方法，使學(xué)生的議論文寫(xiě)作出現(xiàn)了一個(gè)小小的飛躍，結(jié)構(gòu)上也有了突破。若寫(xiě)記敘性作文，可采用順敘法、倒敘法、插敘法、補(bǔ)敘法、分?jǐn)⒎?、詳敘法、略敘法、直接抒情法、間接抒情法、先敘后議法、先議后敘法、夾敘夾議法等等。

總之，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力是中職語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)十分重要的任務(wù)，要積極探索，不斷實(shí)踐，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性，提高學(xué)生的議論文作文水平。