新媒體環(huán)境下村落微紀錄片的創(chuàng)作與傳播

劉亞男

(河北傳媒學院 影視藝術(shù)學院，河北 石家莊 051430)

習近平總書記在黨的十九大報告中指出，要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。村落文化題材微紀錄片是在新媒體環(huán)境下創(chuàng)新發(fā)展出來的一種新型紀錄片，借助紀錄片的紀實手法，結(jié)合視聽語言和新媒體傳播途徑，以講故事的方式來進行村落文化傳播的影視作品。從紀錄片《最后的山神》觀眾欣賞到鄂倫春族薩滿的“最后一支獨舞”；從《俺爹俺娘》到《鄉(xiāng)村里的中國》，為中國老百姓帶來了家鄉(xiāng)記憶和思鄉(xiāng)之情；《美麗鄉(xiāng)村》《記住鄉(xiāng)愁》又講述了傳統(tǒng)村落的生活故事和文化傳承；《了不起的村落》為觀眾提供了逃離都市，慰藉心靈的精神凈土。由此可見，紀錄片要將視角對準中國特有的村落文化，就必須擺脫選題方面的邊緣化和單一化傳統(tǒng)，將對中國村落地區(qū)自然地理形態(tài)、風土人情等生活獵奇和窺視轉(zhuǎn)移到對村落文化深入挖掘和理解上來，在拍攝及制作上也應緊跟時代發(fā)展，借助新媒體并使用新技術(shù)，將村落文化紀錄片的價值充分發(fā)揮，彌補紀錄片類型中這一部分具有中國獨特村落文化內(nèi)容的缺失?！耙匀藶楸尽?，以人物為核心，以故事為紐帶，以情感為依托，以講故事的方式抒發(fā)細膩的感情、寄托濃厚的鄉(xiāng)愁、承載厚重的文化、展示悠久的傳統(tǒng)，引發(fā)觀眾的共鳴。

一、新媒體環(huán)境下微紀錄片的創(chuàng)作

互聯(lián)網(wǎng)時代來勢洶洶地讓傳統(tǒng)紀錄片，從電視和電影銀幕上轉(zhuǎn)移到移動手機終端和平板電腦上，這一變化也促使紀錄片開創(chuàng)出了一種“微紀錄片”的新樣式來跟上時代的變革?！拔⒓o錄片”與傳統(tǒng)紀錄片相比較突出一個“微”字，創(chuàng)作周期短、拍攝手法靈活、制作投入成本低，一般時長10～20分鐘，利用新媒體傳播，這些新特點使得微紀錄片近年來逐漸被受眾廣泛接受并大力推廣。當互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展到移動化和視頻化階段時，短視頻時代隨之到來。短視頻具有簡明、直觀、生動、有趣、輕松等特質(zhì)，易于表達、易于集中注意力、易于病毒式傳播，也切合了用戶快速消費內(nèi)容的閱讀習慣。大眾的觀看及閱讀方式也隨著新媒體時代的特點而變化，這也在很大程度上促進了微紀錄片的發(fā)展，不僅是在概念上，更重要的是在形式和內(nèi)容上進行紀錄片的重新思考與創(chuàng)作，以適應新媒體時代的收視需求。這對紀錄片在內(nèi)容、形式及結(jié)構(gòu)等方面都提出了新的要求。

(一)題材以小見大，表達人文關(guān)懷

微紀錄片的題材要具有中國特色，才能在迅捷傳播的同時又肩負起紀錄片樹立國家形象，傳遞正能量的歷史使命。微紀錄片《了不起的村落》每集10分鐘，講述鮮為人知的瀕臨消亡的村落，真正刷新了觀眾心目中對村落的傳統(tǒng)印象和固有觀念。位于內(nèi)蒙古的中國最后一個狩獵民族聚居地，敖魯古雅馴鹿村；臺灣的世外桃源 “烏托邦”蘭嶼島；美麗的喀納斯湖畔對抗嚴冬的神秘“中國第一村”禾木村；明朝建立在黃山山脊上，藏身云海，與世隔絕的現(xiàn)實“天空之城”木黎硔；在云緬交界處“中國維也納音樂村”老達保；流傳千年納西文明，擁有最古老文字東巴文的達祖村；地處黃河與長城握手之處的軍事要塞老牛灣村；住著窯洞傳承手工制陶的陜西陳爐古鎮(zhèn)；“海上吉卜賽人”的“疍家人”聚集地新村港；延續(xù)舊俗，梯田驚世的貴州省黔東南州黨扭村……這些遠離都市的繁忙與聒噪的世外桃源，沒有明星，沒有真人秀，沒有劇本，只有古老村落及生活在其中的村民。紀錄片為這些未來可能只有在博物館里才能看到的村落留下最后珍貴而美好的記憶畫面。

(二)形式推陳出新，視聽精益求精

為了適應新媒體播出平臺的要求，滿足受眾利用碎片化時間，隨時隨地收看的需求，微紀錄片的敘述方式簡單明了，平鋪直敘，直抒胸臆。微紀錄片《了不起的村落》采取開門見山的形式，將村落的地點、特征及人物等信息，借助解說詞和第一人稱旁白快速進行展示；同時將人物直接推到鏡頭前進行人物述說，省略采訪部分，或者直接表現(xiàn)人物之間的交談對話，在講述和對話的過程中真情實感自然流露；視聽方面也進行了大量創(chuàng)新，一方面為了保證在短時間內(nèi)讓觀眾感受到古老村落的自然風貌，拍攝過程中使用4K攝像機高清拍攝、大量無人機航拍、移軸攝影、水下攝像等技術(shù)，有些微紀錄片還采用VR、紅外攝像等技術(shù)將歷史真實再現(xiàn)，將古老文物背后的獨具匠心和神秘歷史展示給觀眾。上海衛(wèi)視制作保護傳承上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列微紀錄片《海派百工》，全程使用8K攝像機高清拍攝，將最新科技融入其中。另一方面，為了避免將紀錄片拍成風光片，每一集都會選擇人物作為故事核心，大量采用特寫鏡頭表現(xiàn)人物的情緒變化，營造氛圍，引導觀眾從人物本身出發(fā)，關(guān)注故事及背后的情感共鳴。盡量減少長鏡頭出現(xiàn)的頻率，多使用蒙太奇，多角度、多景別，全立體表現(xiàn)場景，讓畫面在兼具觀賞性的同時也具有敘事性；聲音在紀錄片中有著舉足輕重的作用，紀錄片中的音樂可以調(diào)節(jié)烘托氣氛還能在不影響紀實風格的同時增強紀錄片的戲劇性和故事性。在《了不起的村落》中，為了表現(xiàn)藏族孩子與土撥鼠的親密友誼，搭配了歡快又輕松的音樂，使傳統(tǒng)沉悶的紀錄片變得輕松愉快又不失幽默，讓觀眾感受到孩童般的天真與歡樂。

(三)開拓發(fā)展思路，確定生產(chǎn)途徑

紀錄片的創(chuàng)作需要在媒體融合的大背景下，轉(zhuǎn)變創(chuàng)作與營銷思路，以新媒體為傳播平臺，形成新的制播理念并開拓新的發(fā)展路徑，才是未來的必由之路。而近幾年國家借助扶持紀錄片政策的出臺，也刺激了紀錄片的發(fā)展，將微紀錄片作為一種契機，拓展了紀錄片自身的話語形態(tài)。制作技術(shù)尖端，視聽精良，具有高科技含量的微紀錄片，是傳統(tǒng)紀錄片適應新媒體環(huán)境，搶占市場和受眾的必然選擇和趨勢。為了滿足不同層次收視人群的需求，并應對多變的網(wǎng)絡媒體市場，微紀錄片創(chuàng)作者要在創(chuàng)作策劃、內(nèi)容定位上具有人文關(guān)懷，講好中國故事；拍攝剪輯等方面吸收電影的強烈視聽表達，形成紀錄片新的美學探索；還要兼具國際化視野，在發(fā)行推廣上創(chuàng)新理念和方法，讓真正的中國故事和中國形象贏得全世界的掌聲。

二、新媒體環(huán)境下村落文化微紀錄片的傳播

互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，特別是新媒體的廣泛應用，智能化手機、平板電腦、移動媒體的普及，為微紀錄片的傳播與發(fā)展開啟了新的渠道。伴隨著新媒體時代網(wǎng)絡的飛速發(fā)展，微傳播的影響力愈加明顯。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心(CNNIC)發(fā)布的第42次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示：中國網(wǎng)民規(guī)模超8億，互聯(lián)網(wǎng)普惠化成果顯著。截至2018年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達8.02億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為57.7%;2018年上半年新增網(wǎng)民2968萬人，較2017年末增長3.8%;我國手機網(wǎng)民規(guī)模達7.88億，網(wǎng)民通過手機接入互聯(lián)網(wǎng)的比例高達98.3%。短視頻應用迅速崛起，74.1%的網(wǎng)民使用短視頻應用，以滿足碎片化的娛樂需求。這些數(shù)據(jù)充分說明，手機和平板目前已經(jīng)成為大眾傳播、人機傳播的第一媒介。這股趨勢必將推動微傳播未來成為主流傳播途徑。微傳播的核心特征就在于“微”：傳播內(nèi)容為微內(nèi)容，傳播渠道是微介質(zhì)，傳播體驗是微動作與微關(guān)系。

(一)借助新媒體，微傳播

新媒體時代的到來改變了人們的收視習慣，觀眾從固定的電視屏幕走向了移動終端屏幕，隨時隨地接受影像帶來的信息，也從被動的信息接受者轉(zhuǎn)變成為主動的內(nèi)容參與者，這種改變無疑給久居廟堂的紀錄片帶來了前所未有的顛覆，再曲高和寡恐怕難以繼續(xù)發(fā)展，所以微紀錄片現(xiàn)于“江湖”，并且通過新媒體這一紐帶，以更加方便快捷、喜聞樂見、平易近人的方式走近普通受眾，通過手機、平板電腦、車載電視等移動終端隨時觀看、點評、轉(zhuǎn)發(fā)，在傳播方式上滿足了觀眾繁忙之余的“碎片化”需求，可隨時隨地觀看和分享微紀錄片，一部分微紀錄片甚至被捧成“網(wǎng)紅”，長期占據(jù)熱搜榜，網(wǎng)絡議題，彈幕熱點，消除了傳統(tǒng)紀錄片與觀眾之間的隔閡與偏見。將村落文化借助微紀錄片的微傳播途徑，讓越來越多的觀眾感受我國傳統(tǒng)文化魅力并自覺宣傳家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化，增強思鄉(xiāng)之情進而增強愛國之情。隨著網(wǎng)絡與攝錄工具的便捷和普及，紀錄片的創(chuàng)作和發(fā)布已經(jīng)不完全依賴于專業(yè)機構(gòu)和主流媒體，越來越多的個人和自組團隊也開始拍攝微紀錄片。

(二)借助移動網(wǎng)絡，村落傳播

村落文化植根于我國廣大的鄉(xiāng)村之中，所以要想將村落文化更多、更快、更好地傳播，就要從基層入手，搭建傳統(tǒng)村落的微傳播網(wǎng)絡，并培養(yǎng)廣大村民對傳統(tǒng)村落文化的微傳播意識和行動，才是從根本上解決傳統(tǒng)村落文化未來可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心(CNNIC)發(fā)布的第42次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》中指出：我國互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不斷優(yōu)化升級，網(wǎng)絡扶貧成為精準扶貧的工作途徑，提速降費政策穩(wěn)步實施推動移動互聯(lián)網(wǎng)接入流量顯著增長，網(wǎng)絡信息服務朝著擴大網(wǎng)絡覆蓋范圍、提升速度、降低費用的方向發(fā)展。網(wǎng)絡越來越便捷，廣大農(nóng)民可以利用手機將日常生活中的傳統(tǒng)生活習俗、民族文化、民族歷史、民族儀式等內(nèi)容移動化、碎片化地記錄下來，并在微博、微信等社交平臺傳播出去，逐漸形成新型的村落文化傳播社群，充分發(fā)揮農(nóng)民的主體作用，將傳統(tǒng)村落文化融入每一位村民的微紀錄拍攝和傳播行動當中，讓農(nóng)民在這一過程中逐漸提高文化認同感和自信心，同時讓受眾也感受到傳統(tǒng)村落文化之美、傳統(tǒng)之美、風俗之美、國家之美。但是要注意加強廣大農(nóng)民的媒介素養(yǎng)的提高，不能為博眼球、找噱頭而將視角對準不文明的婚喪嫁娶和怪力亂神等“假”村落文化上，讓傳統(tǒng)文化、主流文化成為農(nóng)民微紀錄的主要內(nèi)容，消除小農(nóng)思想、封建殘余和舊風陋俗等思想影響。

(三)借助青年團隊，精準傳播

基于UGC到PGC內(nèi)容的興起，網(wǎng)絡平臺普通用戶和非官方專業(yè)人士也開始拍攝微紀錄片。使用UGC作為素材內(nèi)容，采用網(wǎng)絡眾籌的方式選擇網(wǎng)民呼吁度最高的村落文化作為拍攝內(nèi)容，有興趣的網(wǎng)民可以利用手中的工具拍攝影像并上傳至網(wǎng)站最終由專業(yè)人士進行編輯和素材整合，編輯成具有一定主題的村落文化紀錄片。非專業(yè)人士、民間拍客等大眾創(chuàng)作者由于專業(yè)水準、專業(yè)能力、專業(yè)態(tài)度、拍攝技術(shù)和條件的局限，使得一部分微紀錄片出現(xiàn)了粗制濫造的現(xiàn)象。針對這一現(xiàn)象，想要打造精品，以品質(zhì)鑄就經(jīng)典，除了依靠專業(yè)制作團隊，大學生也可以培養(yǎng)成為村落文化微紀錄片創(chuàng)作的一支新生力量。“知了青年”團隊全部為90后年輕人組成，先后拍攝制作了網(wǎng)感十足、評價甚高的《了不起的匠人》《了不起的村落》系列精品，青年創(chuàng)作者用創(chuàng)新思路和獨特視角重新解讀傳統(tǒng)村落文化，并用新穎的視聽語言和剪輯技巧對傳統(tǒng)村落文化進行了審美表現(xiàn)的突破，年輕語態(tài)體系講述真實動人的故事，為微紀錄片的發(fā)展提供更多元化的新生力量。

新媒體環(huán)境為微紀錄片的創(chuàng)作與傳播提供了廣闊空間，傳承中國傳統(tǒng)村落文化，講好中國故事也是紀錄片必須肩負的責任與使命，將二者密切結(jié)合，利用微紀錄片時間短、成本低、傳播快的特性，制作反映傳統(tǒng)村落文化內(nèi)容的精品，順應新媒體時代潮流，與時俱進，將傳統(tǒng)村落文化通過微紀錄片的紀錄和網(wǎng)絡平臺傳播，在泛娛樂化的“禮崩樂壞”的社會氛圍與“娛樂至死”的商業(yè)趨勢中殺出一條“輕氧之路”，不但牽出了觀眾心中濃郁的鄉(xiāng)愁，樹立了健康積極的生活態(tài)度，也加深了觀眾對傳統(tǒng)文化的理解，增強了民族自豪感和自信心。這一舉措或許能夠為新媒體時代傳統(tǒng)村落文化的保護、傳承與可持續(xù)發(fā)展以及表現(xiàn)村落文化的微紀錄片傳播找到一條可行之路。