婦女感和少女感的區(qū)別

◎ 李筱懿

劉慈欣在《三體》里提出了一個(gè)科幻概念，叫“降維攻擊”，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是高等生物對(duì)抗低等生物，基本百發(fā)百中。所謂的高等生物，通常自我更新能力強(qiáng)，自身不斷升級(jí)，尤其在思維層面。兩者看世界的方式帶來(lái)全方位的差異。

婦女感和少女感的重要區(qū)別在于婚戀觀思維層次的差異。

約旦王后亞辛·拉尼婭是全球最年輕的王后，被譽(yù)為“阿拉伯世界的戴安娜”，被《你好》雜志評(píng)選為2003年最優(yōu)雅女性，被美國(guó)CNN網(wǎng)站評(píng)為“最能激勵(lì)人心的世界領(lǐng)袖”，還成為了美國(guó)《時(shí)代周刊》的封面人物。拉尼婭是時(shí)尚界的寵兒，出席時(shí)尚派對(duì)，就連老佛爺卡爾·拉格斐也對(duì)她另眼相看。意大利著名服裝設(shè)計(jì)師瓦倫蒂諾曾說(shuō)，拉尼婭是“世界上最美麗、最高貴的女性”。

難得的是，除了美麗和時(shí)尚，拉尼婭還具備過(guò)人的政治頭腦和自我規(guī)劃。她接受過(guò)良好的教育，對(duì)于“王子和公主從此幸福地生活在一起”這樣的王室婚姻模式并不感興趣，不愿當(dāng)丈夫身邊的花瓶和陪襯。

婚后，拉尼婭投身于婦權(quán)保護(hù)的工作中，成立了援助受虐兒童的專門(mén)機(jī)構(gòu)，親自擔(dān)任兒童權(quán)利辯護(hù)人，還遍訪了全國(guó)的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村。同時(shí)，她是第一個(gè)把互聯(lián)網(wǎng)教育引入中東的人。

拉尼婭與一群掌握著世界經(jīng)濟(jì)命脈的商業(yè)巨頭共同出席高端論壇，在唇槍舌劍中毫無(wú)懼色，總能條理清晰地發(fā)表觀點(diǎn)。大家為她的才華和魅力所折服，而不是僅僅向“王后”這個(gè)身份屈尊。她甚至走進(jìn)游行隊(duì)伍，抗議以色列軍事行動(dòng)，還帶領(lǐng)全國(guó)人民集體獻(xiàn)血。

拉尼婭扮演了社會(huì)活動(dòng)家的角色，用自己的力量打破了西方媒體對(duì)阿拉伯女性的傳統(tǒng)印象，也刷新了世界對(duì)于獨(dú)立新女性的另一種認(rèn)知——明明可以背靠王室，只負(fù)責(zé)貌美如花，卻偏要靠才華。

2004年2月出版的美國(guó)《時(shí)代周刊》對(duì)拉尼婭做了這樣的評(píng)價(jià)——1970年出生于科威特的拉尼婭已悄然成為約旦政治變革的“代言人”，她正以個(gè)人力量改變著約旦乃至整個(gè)中東的現(xiàn)狀。

在其他阿拉伯?huà)D女還不愿公開(kāi)“露臉”時(shí)，拉尼婭運(yùn)用自己特殊的身份與能量積極推動(dòng)著約旦的社會(huì)改革。

拉尼婭則說(shuō)：“我嘗試不去認(rèn)真看待任何一種贊揚(yáng)，因?yàn)槿藗儗?duì)你的美貌或者名望的贊揚(yáng)是轉(zhuǎn)瞬即逝的。當(dāng)你老了，你會(huì)問(wèn)自己：我做過(guò)什么？這才能讓你真正滿足，而不是淺薄地?fù)?dān)心別人怎樣看你?！?/p>

拉尼婭不停探索各種可能性，不給自己的身份設(shè)限。這種“合伙人”式的婚姻模式，各自獨(dú)立卻又共同成長(zhǎng)，比捆綁式的關(guān)系更有彈性。

而衰老和婦女感恰恰來(lái)源于捆綁式的關(guān)系和思維層次的局限——很多女性意識(shí)不到即使是父母、夫妻、子女這樣固定的關(guān)系也可以不停地提升相處模式。她們希望以依附他人、屈從他人意見(jiàn)的方式獲得對(duì)方的認(rèn)同，以此得到所謂的安全感，而自己不敢走出舒適區(qū)。因此，無(wú)論在愛(ài)情還是婚姻中，這類人都很容易失去自我。