對(duì)外漢語教學(xué)的深層理論思考

■/

哈爾濱師范大學(xué)

我國(guó)對(duì)外漢語教學(xué)主要通過在國(guó)外設(shè)置的孔子學(xué)院、國(guó)內(nèi)高等院校開設(shè)的對(duì)外漢語課程以及國(guó)內(nèi)教育科研機(jī)構(gòu)創(chuàng)設(shè)的對(duì)外漢語遠(yuǎn)程教學(xué)系統(tǒng)，以視頻教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)授課等形式實(shí)現(xiàn)課程講授。也有一部分業(yè)余漢語培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，專為散居海外的華僑華裔子女開辦，在周末或則節(jié)假日上課。這些機(jī)構(gòu)不屬于孔子學(xué)院和國(guó)內(nèi)高等教育機(jī)構(gòu)的分支，但會(huì)借助國(guó)內(nèi)的對(duì)外漢語遠(yuǎn)程教學(xué)系統(tǒng)或慕課等網(wǎng)絡(luò)形式來教學(xué)。

對(duì)外漢語教學(xué)的學(xué)生大部分是國(guó)外青年學(xué)生，為了掌握漢語交際的本領(lǐng)，是非母語第二語言學(xué)習(xí)。這里的“母語”是指漢語教學(xué)對(duì)象的本民族語言或出生家庭使用的語言。比如在國(guó)內(nèi)，母語是漢語。英國(guó)人的母語是英語，德國(guó)人的母語是德語，法國(guó)人的母語是法語。而第二語言是相對(duì)于第一語言的歸類。第一語言是一個(gè)區(qū)域或社會(huì)群體，為了方便溝通和交流，共同采定的一門語言。比如新加坡的多民族構(gòu)成有漢語、淡米爾語和馬來語，采用英語作為官方語言。印度的民族語言更為繁多，由于被英國(guó)殖民統(tǒng)治的淵源，也采用英語作為官方語言。而世界上大部分國(guó)家的母語和第一語言是一致的，有強(qiáng)大的本民族語言自信。比如法國(guó)、德國(guó)、俄羅斯、日本等，母語就是第一語言。而海外華僑華裔有良好的語言基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)環(huán)境，父母和長(zhǎng)輩都具有良好的漢語交際能力，但子女對(duì)出生地的母語掌握要好過本民族語言，屬于母語第二語言學(xué)習(xí)。

一、語言教學(xué)的分類

漢語學(xué)習(xí)對(duì)象有不同的語言成長(zhǎng)環(huán)境，針對(duì)不同的情況開展針對(duì)性的漢語教學(xué)設(shè)計(jì)相當(dāng)重要，因此區(qū)域不同的語言教學(xué)情況是必要的。移居海外的華僑華裔將漢語作為母語而非第一語言、建立在非母語的第二語言學(xué)習(xí)的教學(xué)方法和教材設(shè)計(jì)有很大的不同。

第一類，學(xué)生把漢語作為母語，并且是第一語言來學(xué)習(xí)的，相當(dāng)于我國(guó)基礎(chǔ)教育中的語文教學(xué)。

第二類，學(xué)生把漢語作為母語，但作為第二語言來學(xué)習(xí)，比如南亞、東南亞的多個(gè)華人集中的國(guó)家，新加坡、馬來西亞等在基礎(chǔ)教育中開設(shè)的民族語言教學(xué)課程，是進(jìn)入正規(guī)教學(xué)系統(tǒng)的漢語教學(xué)。非華人區(qū)域的專為華裔子女開設(shè)的漢語培訓(xùn)班也是母語第二語言學(xué)習(xí)，但相較于新加坡的系統(tǒng)內(nèi)教學(xué)，屬于非正規(guī)授課。

第三類，學(xué)生把漢語作為第一語言，但不是自己的母語來學(xué)習(xí)。我國(guó)新疆、內(nèi)蒙古、青海、西藏等少數(shù)民族基礎(chǔ)教育中的語文就是非母語第一語言學(xué)習(xí)。

第四類，學(xué)生把漢語學(xué)習(xí)作為非母語第二語言來學(xué)習(xí)，就是我國(guó)對(duì)外漢語的主要形式，國(guó)外的孔子學(xué)院、國(guó)內(nèi)開始的對(duì)外漢語教學(xué)遠(yuǎn)程系統(tǒng)都是非母語第二語言教學(xué)，相當(dāng)于國(guó)內(nèi)的外語教學(xué)。非母語第二語言的學(xué)生來自世界各地，尤其是散居國(guó)內(nèi)生活和學(xué)習(xí)的外國(guó)留學(xué)生，所掌握的漢語能力參差不齊，且亞洲籍學(xué)生具有漢文化背景，在漢語學(xué)習(xí)上要優(yōu)先于非亞裔學(xué)生。

二、非母語第二語言學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)理論

關(guān)于人類語言的發(fā)生和發(fā)展，有后天環(huán)境論、先天決定論以及先天與后天相互作用理論三種不同的理論。后天環(huán)境論的代表是喬姆斯基(N.Chomsky)的“LAD 理論”、先天決定論是倫內(nèi)伯格(E.H.Lenneberg)的“關(guān)鍵期理論”，先天與后天相互作用論的代表人物是唐納德·赫布(Donald Hebb)。三大理論代表都沒有解決語言發(fā)展的核心問題，但對(duì)于全年齡階段學(xué)生學(xué)習(xí)語言都具有理論上的指導(dǎo)意義。

(一)“聽”的生成

聽的心理加工過程主要經(jīng)過五步，語音感知→語音辨析→單詞識(shí)別→語塊生成→語義辨識(shí)。語音感知是人的耳朵接收震動(dòng)聲波，由耳蝸把機(jī)械能轉(zhuǎn)換為電脈沖，由物理震動(dòng)轉(zhuǎn)換為神經(jīng)信號(hào)，被丘腦枕接收完成聲波向聲譜的分析。在語音辨析中，言語中樞的“沃尼克區(qū)”會(huì)快速匹配自己的“詞義庫(kù)”，如果是自己已掌握的知識(shí)，就會(huì)在第三步單詞識(shí)別中被識(shí)別出來。到第四步語塊生成是對(duì)比腦中樞“布洛卡區(qū)”中保存的“語法知識(shí)庫(kù)”，最后把當(dāng)前輸入語音串中所包含的、由格語塊所組成的語義關(guān)系，和“語義關(guān)系結(jié)構(gòu)模式庫(kù)”中所保存的語義關(guān)系進(jìn)行匹配比較，從而實(shí)現(xiàn)語義的分析與識(shí)別，并最終完成言語理解過程。

(二)“說”的生成

言語生成的加工過程也要經(jīng)過五步，語義匹配→語塊分離→單詞識(shí)別→音位規(guī)劃→發(fā)音規(guī)劃。“格語塊”是指表征不同格關(guān)系的語塊，而“語塊”即“詞組”或“短語結(jié)構(gòu)”，所以語塊分離也就是短語構(gòu)成分析。音位規(guī)劃是指在單詞詞義識(shí)別的基礎(chǔ)上，利用言語中樞“沃尼克區(qū)”中保存的音位詞典。發(fā)音規(guī)劃是指由言語中樞“布洛卡區(qū)”依據(jù)單詞的音位特征，形成發(fā)音控制指令，從而控制口腔和聲帶發(fā)出指定的話語，并最終完成言語生成過程。

實(shí)踐教學(xué)說明，如果科學(xué)認(rèn)識(shí)母語與非母語、第一語言與第二語言在對(duì)外漢語教學(xué)上的區(qū)別，進(jìn)行相關(guān)的學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)，能夠顯著提高對(duì)外漢語教學(xué)的質(zhì)量與效率。