舞蹈身體語言學(xué)的學(xué)科定位

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北京舞蹈學(xué)院

一、舞蹈身體語言學(xué)

(一)學(xué)科之概述

舞蹈身體語言學(xué)是從語言學(xué)的視角出發(fā)對舞蹈本體即身體進(jìn)行研究的一門學(xué)科，是舞蹈學(xué)的下屬學(xué)科之一，是跨領(lǐng)域研究向舞蹈本體研究切入的一種方法。舞蹈身體語言的研究首先是從“身體”出發(fā)，借以身體有了“先在的”語言性，身體不僅成為了舞蹈與語言的橋梁，也將語言引入生命的藝術(shù)，由此確立了舞蹈“身體”的自然屬性和符號意義；“身體”之后，舞蹈身體語言的研究便指向“語言”和“身體語言”，認(rèn)為舞蹈只有在“身心合一”的狀態(tài)下，通過“會(huì)說話的身體”進(jìn)行語言表達(dá)，強(qiáng)調(diào)了身體語言的社會(huì)與文化屬性；在身體與身體語言的研究基礎(chǔ)上，舞蹈身體語言學(xué)最終要進(jìn)行的是審美研究，稱為舞蹈身體語言的藝術(shù)審美直觀，在此完成從身體到身體語言再到舞蹈身體語言的藝術(shù)化過程。正是通過這三個(gè)過程的分類研究，讓我們清晰地認(rèn)識了舞蹈身體語言應(yīng)是自然屬性、社會(huì)文化屬性和藝術(shù)審美屬性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

(二)學(xué)科之研究平臺

舞蹈身體語言學(xué)的第一級學(xué)術(shù)平臺是對“身體”、“語言”和“審美”的研究，比作“樹根”，在這一級學(xué)術(shù)平臺中，不僅將身體、語言和審美盤根錯(cuò)節(jié)的交織在一起，它們還會(huì)朝其他的學(xué)術(shù)范疇蔓延，比如語言引出的語境問題，例如社會(huì)語境、文化語境、生態(tài)語境等，還旁涉語言學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、生態(tài)學(xué)等諸多學(xué)科，這一學(xué)術(shù)平臺要求廣博深厚；“身體語言”和“身體美學(xué)”的研究是第二級學(xué)術(shù)平臺，比作“樹干”，是支撐我們進(jìn)行舞蹈研究的支撐力，這一平臺避免將“舞蹈”與“語言”、“舞蹈”與“審美”生硬掛鉤；第三級平臺是“審美的身體語言”，在這一平臺上與作為研究對象的舞蹈對接，可以說清關(guān)于舞蹈身體語言知識本體性的問題。在這三級學(xué)術(shù)平臺攀升的同時(shí)，舞蹈學(xué)研究還必須廣泛深入涉獵和盡力熟悉舞蹈這一研究對象，既可以防止抓不住對舞蹈本體研究的關(guān)鍵，又可以使研究成果具有內(nèi)在的張力。

二、舞蹈身體語言學(xué)的學(xué)科定位

(一)自然科學(xué)與人文科學(xué)

自然科學(xué)是關(guān)于自然物質(zhì)和包括人類生命在內(nèi)的各類學(xué)科的總稱，研究目的在于發(fā)現(xiàn)和把握自然現(xiàn)象背后的規(guī)律，如天文學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)等。人文科學(xué)是關(guān)于一些以人的內(nèi)心活動(dòng)、精神世界及作為人的精神世界的客觀表達(dá)的文化傳統(tǒng)的各類研究的總稱，它涵蓋了哲學(xué)、語言學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)學(xué)、歷史學(xué)等。若將這些領(lǐng)域由形而下至形而上的整理可分為四大層面，分別是社會(huì)歷史層面、文化心理層面、語言符號層面和哲學(xué)層面。若將舞蹈學(xué)從人文科學(xué)這一大視角切入，并與之內(nèi)部小視角形成交叉科學(xué)，就產(chǎn)生出舞蹈人類學(xué)、舞蹈社會(huì)學(xué)、舞蹈歷史學(xué)、舞蹈美學(xué)、舞蹈教育學(xué)、舞蹈心理學(xué)、舞蹈身體語言學(xué)等。

(二)交叉學(xué)科的定位

在舞蹈訓(xùn)練中，常常直接與生物性的身體掛鉤，涉及自然科學(xué)的身體運(yùn)動(dòng)規(guī)律和訓(xùn)練方法的研究領(lǐng)域，有舞蹈解剖學(xué)、舞蹈訓(xùn)練學(xué)、舞蹈生理學(xué)等。例如，舞蹈解剖學(xué)是正常人體解剖學(xué)的一個(gè)分支，研究人體形態(tài)結(jié)構(gòu)機(jī)能和生長發(fā)育規(guī)律與舞蹈訓(xùn)練的相互關(guān)系，是一門研究如何提高人體舞蹈技能的科學(xué)。舞蹈解剖學(xué)對于舞蹈藝術(shù)門類，不僅是一門理論課程，又是對訓(xùn)練實(shí)踐有指導(dǎo)意義的應(yīng)用學(xué)科。因?yàn)槲璧傅乃形枳?、?dòng)作、技巧都是通過身體而完成的，所以舞蹈解剖學(xué)知識是舞蹈訓(xùn)練的基礎(chǔ)。

舞蹈身體語言學(xué)處于人文科學(xué)的第三級語言符號層面，是從人文科學(xué)中的語言學(xué)視角出發(fā)對舞蹈本體進(jìn)行研究的學(xué)科。它首先強(qiáng)調(diào)的是身體的語言性，這是對舞蹈本質(zhì)的看法，其次強(qiáng)調(diào)這種語言的修辭效果，即舞蹈審美效果。在舞蹈身體語言學(xué)上，身體的價(jià)值不僅在于“活著”，也在于對生存于這個(gè)世界的“知情意”的認(rèn)知和表達(dá)，還可以以審美的方式達(dá)到身體美學(xué)“本體”、“本質(zhì)”和“審美”的統(tǒng)一。例如，古典芭蕾的阿拉貝斯克舞姿，是追求信仰的天國與真理永存的身體表征，是歐洲宮廷“普天之下莫非王土”的文化心理呈現(xiàn)，是法國路易十四統(tǒng)治時(shí)期形成的身體禮儀與文化審美共識，是通過“身體四信號”在外開中無限向四方延伸而形成的身體語言符號。因此，舞蹈藝術(shù)是社會(huì)和文化發(fā)展的產(chǎn)物，具有鮮明的社會(huì)和文化屬性，此時(shí)的身體已不再是純粹的身體構(gòu)成，而與社會(huì)形成了一種控制與被控制的互動(dòng)關(guān)系，并且這種互動(dòng)關(guān)系存在于文化心理和哲學(xué)宗教的各個(gè)層面里，并最終通過舞蹈身體語言符號表現(xiàn)出來。

總體來說，在舞蹈學(xué)的研究中，無論從對自然科學(xué)的角度切入還是從人文科學(xué)的范疇入手，都是對舞蹈藝術(shù)研究的方法之一。舞蹈的身體主要涉及自然科學(xué)領(lǐng)域，但人文科學(xué)對舞蹈的建設(shè)性發(fā)展是更為重要的，自然科學(xué)最終是要為人文科學(xué)而服務(wù)的。舞蹈身體語言學(xué)可以說均涉及了自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的兩個(gè)方面，符合自然科學(xué)的舞蹈訓(xùn)練學(xué)研究也應(yīng)在今后的發(fā)展中與人文科學(xué)的舞蹈歷史與文化研究相結(jié)合，并通過交叉學(xué)科下的舞蹈身體語言研究最終落實(shí)在審美的舞蹈身體符號的表達(dá)之上。