《羅馬假日》到《諾丁山》：女性意識(shí)覺(jué)醒

張曉南 施志艷

(北華航天工業(yè)學(xué)院，河北 廊坊 065000)

歷史總是有著驚人的相似，在電影領(lǐng)域同樣也是如此。就像《羅馬假日》與《諾丁山》這兩部電影，雖相隔40余年，但都以地位懸殊的愛情讓觀眾在光影的世界中感受著浪漫，甚至讓無(wú)數(shù)觀眾因此踏上一段段尋愛之旅，在羅馬和諾丁山尋找屬于自己的情感。然而《羅馬假日》與《諾丁山》這兩部電影雖然屬于商業(yè)影片，都是以“小妞”電影的形式和略顯俗套的愛情故事來(lái)吸引觀眾，但是卻不妨礙威廉·惠勒與羅杰·米歇爾兩位導(dǎo)演將更深層次的文化內(nèi)涵納入其中，尤其是兩部影片通過(guò)奧黛麗·赫本與茱莉亞·羅伯茨兩位不同時(shí)代女演員的精彩演繹，將不同程度的女性意識(shí)淋漓盡致地展示給觀眾，讓觀眾在兩種截然不同的結(jié)局中感受女性意識(shí)覺(jué)醒的力量，從而對(duì)女性地位及女性話語(yǔ)權(quán)進(jìn)行思考?；诖?，本文對(duì)兩部影片中的女性意識(shí)覺(jué)醒進(jìn)行研究，以期從不同角度探究?jī)刹坑捌?dú)特的文化內(nèi)涵。

一、《羅馬假日》：短暫而又不徹底的覺(jué)醒

《羅馬假日》中奧黛麗·赫本飾演的安雖然是典型傳統(tǒng)女性的代表，在自由與愛情力量的推動(dòng)下，也曾決心逃脫皇家禮制的束縛，但是在家庭、國(guó)家責(zé)任等壓力之下，她那顆女性之心最終沒(méi)有完全覺(jué)醒，安的女性覺(jué)醒之路也最終以悲劇告終，因此《羅馬假日》中女性意識(shí)的覺(jué)醒只是暫時(shí)的，這種意識(shí)并沒(méi)有促使主人公徹底背叛傳統(tǒng)。

影片伊始，導(dǎo)演威廉·惠勒就將主人公的生活設(shè)定為被控制、被束縛的狀態(tài)，小小年紀(jì)的公主，由于國(guó)家使命，需要馬不停蹄地走訪英國(guó)白金漢宮，飛往阿姆斯特丹舉行揭幕儀式，游輪下水典禮，飛往巴黎鞏固和歐洲的貿(mào)易關(guān)系，最后返回羅馬。盡管貴為堂堂一國(guó)公主，但是她卻深陷滿滿的日程安排中，沒(méi)有絲毫喘息之機(jī)會(huì)。公主身上標(biāo)志性的微笑與舉止，看似高貴典雅，實(shí)則掩藏著她的疲憊與無(wú)奈。為了國(guó)家利益，柔弱的她被迫參加各種上層社會(huì)的場(chǎng)合，面對(duì)各色人等，甚至得需要與討厭的男人跳舞。她在自己的生活中毫無(wú)選擇權(quán)，即使是睡衣也不能按照自己的喜好選擇，當(dāng)有人送其禮物時(shí)，自己也不能隨意取舍，當(dāng)然其更不能肆意表達(dá)情感，不能放聲大笑，也不能大聲痛哭，只能將端莊的微笑掛在臉上。觀眾由電影中可以看出，雖貴為公主，其實(shí)她只是個(gè)提線木偶，是男性社會(huì)造就的女性傀儡，其存在的價(jià)值就是為男性服務(wù)，看似風(fēng)光無(wú)限，實(shí)則完全沒(méi)有任何個(gè)人權(quán)利和表達(dá)自我意志的自由，更別說(shuō)女性話語(yǔ)權(quán)。在這種傀儡般的生活中，公主最終忍無(wú)可忍，她夢(mèng)想和其他妙齡少女一樣享受無(wú)憂無(wú)慮的生活，于是開始反抗。雖然這種反抗只是主人公對(duì)繁重行程和生活本能的抵觸，但是這在一定程度上是其女性自我意識(shí)的萌芽。例如當(dāng)主人公實(shí)在忍受不了繁重的行程，感到異常疲勞時(shí)，她會(huì)放下公主的身份，和其他女孩一樣放聲大哭；當(dāng)她發(fā)現(xiàn)窗外人們載歌載舞時(shí)，也開始憧憬遠(yuǎn)方的自由，于是也沖動(dòng)地翻過(guò)陽(yáng)臺(tái)悄悄溜出去；當(dāng)她無(wú)意間在商店櫥窗發(fā)現(xiàn)自己的頭發(fā)如此難看時(shí)，不顧理發(fā)師的規(guī)勸，勇敢地將自己的秀發(fā)剪短。由此可以看出，主人公其實(shí)在重重的束縛下，也開始關(guān)注自由和自我身份，開始努力擺脫傀儡的身份。

然而在傳統(tǒng)禮數(shù)和道德倫理的束縛下，公主的反抗也僅僅如此，即使是后來(lái)偶遇愛人，也沒(méi)有讓其女性意識(shí)真正地覺(jué)醒，她最終還是向命運(yùn)屈服了。如影片中，盡管男主人公喬帶她在羅馬獲得了無(wú)比的快樂(lè)，體驗(yàn)到愛情的甜蜜，但是當(dāng)夜幕降臨時(shí)，公主又不得不回到原本屬于她的世界和位置上。影片中不斷逼近的夜色，不再單純地指時(shí)間的有限，在一定程度上象征著男權(quán)社會(huì)和傳統(tǒng)道德倫理在安心中無(wú)法阻擋的力量，就像黑夜必將來(lái)臨一樣，她的反抗也必將失敗。最終影片中，公主的女性意識(shí)沒(méi)有從萌芽狀態(tài)成長(zhǎng)，也沒(méi)有完全解放自己，只能選擇屈服于命運(yùn)，屈服于傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)強(qiáng)加在其身上的身份和責(zé)任，黯然離開她原本可以獲得的一切。其實(shí)影片最后，公主聽從皇室安排參加新聞發(fā)布會(huì)時(shí)，觀眾可以從她在記者的追問(wèn)下說(shuō)出最喜歡的城市是羅馬時(shí)發(fā)現(xiàn)，她內(nèi)心對(duì)愛情的依依不舍，女性意識(shí)并未完全消亡，但是面對(duì)無(wú)比強(qiáng)大的傳統(tǒng)道德約束力和責(zé)任感，其只能將原本已經(jīng)萌芽的覺(jué)醒意識(shí)壓抑下去，盡管此時(shí)臉上仍然帶著那毫無(wú)瑕疵的微笑，但是那段愛情故事卻以悲劇的形式告終。

《羅馬假日》中，公主反抗不公正待遇，爭(zhēng)取自由的女性意識(shí)之所以死在萌芽階段，一方面是因?yàn)槟袡?quán)社會(huì)的統(tǒng)治力過(guò)于強(qiáng)大，例如影片中皇室派了無(wú)數(shù)人尋找她的下落的畫面，讓她感到無(wú)處躲藏，心驚膽戰(zhàn)。另外，之前影片中也曾描寫過(guò)其反抗的下場(chǎng)。尤其是侍女為公主安排好另外一天繁忙的旅程時(shí)，她終于忍不住歇斯底里地發(fā)起脾氣，但是這種反抗卻被一針鎮(zhèn)靜劑所消除，反抗也沒(méi)有任何效果。之前遭受的壓迫和束縛在一定程度上讓公主心有余悸，她不想再遭受之前的痛苦，因此懦弱戰(zhàn)勝了本不強(qiáng)大的女性意識(shí)。另一方面是因?yàn)樽鳛榛始夜鳎鳛橐粋€(gè)完全認(rèn)同自己階級(jí)屬性的人，她不敢想象將自己的未來(lái)托付給一個(gè)經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的記者，不敢跨越男性定義的階級(jí)性，甚至連她自己也對(duì)背離皇室的未來(lái)生活沒(méi)有任何的信心。換句話說(shuō)，公主其實(shí)并沒(méi)有真正地?fù)碛羞^(guò)獨(dú)立意識(shí)，她只想依靠男主人公獲得短暫的自由和與以往不同的生活體驗(yàn)。這種稍縱即逝的女性意識(shí)萌芽雖然對(duì)其公主身份來(lái)說(shuō)已經(jīng)有所進(jìn)步，但是仍然不足以為她內(nèi)心形成巨大的反抗力量提供支持，也無(wú)法讓她放心大膽地投入到愛情中，其愛情悲劇也是難以避免的。

總之，《羅馬假日》一片中，公主身上的女性意識(shí)雖然也曾讓其勇敢地逃了出去，體驗(yàn)了一些自由的味道和愛情的甜蜜，但是這種女性意識(shí)并非徹底的覺(jué)醒，導(dǎo)致她的女性意識(shí)被自己心中原本根深蒂固的等級(jí)意識(shí)、男性至上的意識(shí)所扼殺。因此當(dāng)她在女性意識(shí)和傳統(tǒng)意識(shí)之間搖擺不定時(shí)，她的悲劇必然難以避免。

二、《諾丁山》：徹底的覺(jué)醒與蛻變

影片《諾丁山》中，茱莉亞·羅伯茨飾演的女明星安娜，雖然和《羅馬假日》中的公主一樣，深受男權(quán)社會(huì)的壓迫和束縛，但是她卻選擇了對(duì)男權(quán)社會(huì)更為直接和徹底的反抗，勇敢地追求愛情并最終獲得了幸福?？梢哉f(shuō)，《諾丁山》中主人公安娜將女性意識(shí)徹底覺(jué)醒的過(guò)程完整地展示給觀眾，讓觀眾看到了一位現(xiàn)代女性的成長(zhǎng)、成熟之路，也讓觀眾見識(shí)到女性意識(shí)覺(jué)醒給人帶來(lái)的力量。

影片中，主人公安娜女性意識(shí)之所以覺(jué)醒，是因?yàn)樗c《羅馬假日》中的安一樣，雖然身份亮麗光鮮，實(shí)則深受男權(quán)社會(huì)的壓迫與束縛。不同的是，安娜所受的壓迫更加明顯，這也許是其女性意識(shí)完全覺(jué)醒的原因之一。影片伊始，作為著名女星，主人公安娜心中并沒(méi)有多少女性意識(shí)覺(jué)醒的跡象，甚至為了滿足男性對(duì)她的欲望，十年來(lái)不曾吃飽肚子以保持身材。為了獲得男性賜予的愛，她與很多男人相愛過(guò)，但即使是交往了很多男朋友，卻沒(méi)有一個(gè)人認(rèn)真對(duì)待她，甚至作為大明星還曾遭受過(guò)男友的暴力毒打。無(wú)論其如何努力，如何成功，在男性眼中，她就是個(gè)弱女子，無(wú)法獲得和男性一樣的地位與話語(yǔ)權(quán)。尤其影片中男性客人對(duì)其惡意誹謗并侮辱她是個(gè)妓女。這種無(wú)中生有的誹謗和赤裸裸的侮辱與其說(shuō)是個(gè)別男性對(duì)她的偏見，不如說(shuō)是男性對(duì)所有女性尊嚴(yán)的肆意踐踏。之后當(dāng)安娜早期的部分照片被惡意地散發(fā)到城市各個(gè)角落，她變?yōu)樗心腥擞膶?duì)象，安娜的尊嚴(yán)被男性社會(huì)無(wú)情地踐踏了，雖然這種踐踏對(duì)安娜來(lái)說(shuō)是難以接受的，但這種踐踏卻促使了其內(nèi)心對(duì)尊嚴(yán)的向往，女性意識(shí)得以發(fā)展。在這種屈辱和痛苦中，安娜女性意識(shí)得以萌芽，而且這種萌芽相對(duì)于《羅馬假日》中公主心中萌發(fā)的女性意識(shí)來(lái)說(shuō)，顯然更為強(qiáng)烈，當(dāng)然這種更為強(qiáng)烈的女性意識(shí)也奠定了其最終女性意識(shí)覺(jué)醒的基礎(chǔ)。而影片中，最能體現(xiàn)其意識(shí)覺(jué)醒的當(dāng)屬其在書店邂逅威廉后主動(dòng)地親吻，因?yàn)榇藭r(shí)她已經(jīng)敢于直面社會(huì)的侮辱，勇敢地表達(dá)著自己的情感，不再像以前那樣奢求男性的愛。之后在與威廉夜間散步時(shí)，安娜又一次主動(dòng)地送出了親吻。通過(guò)兩次主動(dòng)的親吻，觀眾可以發(fā)現(xiàn)，安娜雖然遭受過(guò)無(wú)數(shù)次男性的傷害和侮辱，但是她內(nèi)心愛情的火焰從未熄滅，這一方面證明了其內(nèi)心的堅(jiān)定，另一方面也證明其女性意識(shí)完全覺(jué)醒，她知道自己想要什么，知道如何去獲取。

安娜不僅敢于面對(duì)自己的情感，在愛情中敢于占據(jù)更為主動(dòng)的位置，追隨自己作為女性的欲望，而且她也在與社會(huì)的交鋒中，不再懼怕，更為勇敢地面對(duì)自己的歷史及遭遇，尤其不再懼怕任何人對(duì)她的嘲笑，也不懼怕威廉將她放棄。因?yàn)樗_始將自己看作一個(gè)真正獨(dú)立的人，一個(gè)可以依靠自己就能獲得自由和美好生活的女性。例如，影片中當(dāng)她參加威廉妹妹的派對(duì)時(shí)，安娜毫不避諱自己整容、遭受家暴、拍攝裸露照片的黑暗歷史，也沒(méi)有刻意解釋。由此觀眾可以發(fā)現(xiàn)，安娜此時(shí)已經(jīng)非常清楚自己將面對(duì)的問(wèn)題，但是她并不懼怕，而是直面人們的質(zhì)疑和眼光，這在一定程度上也證明其內(nèi)心女性意識(shí)早已成長(zhǎng)。她已經(jīng)不再是小鳥依人的小女生，也不再是依附男性的弱女子，而是具有更大的魄力與勇氣。影片中，當(dāng)安娜放下明星的身份，以女人的身份去威廉書店向其求婚時(shí)，作為男人，威廉反而顯得猶豫不決。這種優(yōu)柔寡斷讓安娜雖然傷心，但是她并沒(méi)有像以往那樣對(duì)男人苦苦哀求，而是尊重威廉的選擇。因?yàn)榇藭r(shí)，她已經(jīng)將自己放置在與男性平等，甚至更高的位置去爭(zhēng)取愛情，雖然在一定程度上她的行為比男性求婚更加驚世駭俗，但這證明了其女性意識(shí)不僅最終覺(jué)醒，同時(shí)也證明了女性意識(shí)覺(jué)醒給予了其更多的話語(yǔ)權(quán)和勇氣，讓她知道自己想要什么，怎么得到自己想要的生活，甚至知道如何面對(duì)可能出現(xiàn)的問(wèn)題。這是安娜的成熟，也是其女性意識(shí)成熟的表現(xiàn)。

影片最后，當(dāng)記者問(wèn)她想在英國(guó)待多久時(shí)，安娜毫不顧忌經(jīng)紀(jì)人的反對(duì)，勇敢地說(shuō)出了無(wú)限期的決定。她完全不在乎男主人公威廉的拮據(jù)，不在乎威廉曾離過(guò)婚的身份，毅然決然地選擇與其生活在一起。或許觀眾認(rèn)為這是愛情的力量，但是如果僅憑愛情的力量是很難讓其真正擺脫以往的人生的。實(shí)質(zhì)上，電影通過(guò)安娜的蛻變告訴觀眾，其之所以敢于堅(jiān)決地?cái)[脫了男性的控制，實(shí)現(xiàn)了自我的解放和幸福，最主要的還是其內(nèi)心女性主體意識(shí)的完全覺(jué)醒。這種更為徹底的女性意識(shí)讓女人不再被男權(quán)社會(huì)束縛，不再被身份地位束縛，而是敢于追求自由、愛情并有信心獲得愛人的愛。

因此可以說(shuō)，相對(duì)于《羅馬假日》中的公主來(lái)說(shuō)，《諾丁山》中的安娜雖然遭受男性的壓迫更大，但是其女性意識(shí)的覺(jué)醒卻更加徹底，并且將這種女性意識(shí)轉(zhuǎn)化為更為實(shí)際的行動(dòng)和力量，用充滿力量的反抗打破了男性為其編織的牢籠，為觀眾樹立了一個(gè)反男權(quán)統(tǒng)治的新女性形象，同時(shí)也讓觀眾從其身上看到女性意識(shí)對(duì)女性自我發(fā)展的作用和價(jià)值，從而讓更多女性形成對(duì)女性意識(shí)覺(jué)醒的正確認(rèn)識(shí)。從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，《諾丁山》在一定程度上比《羅馬假日》更加具有現(xiàn)代性和藝術(shù)感染力。

三、結(jié) 語(yǔ)

總之，雖然《羅馬假日》和《諾丁山》這兩部電影以浪漫的愛情為主線，但是卻都對(duì)女性意識(shí)進(jìn)行了不同程度的闡述，為原本簡(jiǎn)單的故事賦予了更深層次的意蘊(yùn)。雖然電影中兩位主人公女性意識(shí)的覺(jué)醒程度不同，但是都體現(xiàn)出了女性對(duì)男權(quán)社會(huì)的反抗，讓觀眾從不同的層面獲得對(duì)女性主體意識(shí)的理解，從而獲得對(duì)女性自我發(fā)展更為合理的認(rèn)知。