論保定抗戰(zhàn)影視藝術(shù)精品的開發(fā)

王 剛 王 瑩

(河北大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，河北 保定 071002)

一、回顧與梳理

(一)“十七年時(shí)期”——革命浪漫與純真詩意

據(jù)《河北題材影視史》統(tǒng)計(jì)，1949—1966年的17年里總共上演了8部保定抗戰(zhàn)影片。其中，由小說改編的電影有五部,兩部改編自話劇，此外，還有一部軍事教學(xué)片《地道戰(zhàn)》(1965年)?？v觀影片創(chuàng)作，其文學(xué)體裁源于小說的居多。究其原因在于，小說在人物形象塑造、性格刻畫、環(huán)境描寫、情節(jié)敘述、結(jié)構(gòu)安排、語言運(yùn)用等方面具有先天的優(yōu)勢。新中國成立之初，保定作家群的小說如：孔厥和袁靜的《新兒女英雄傳》、梁斌的《紅旗譜》、劉流的《烈火金剛》、李英儒的《野火春風(fēng)斗古城》、馮志的《敵后武工隊(duì)》、孫犁的《風(fēng)云初記》、徐光耀的《小兵張嘎》等都為電影文學(xué)劇本的改編提供了豐富的資源。這些小說改編成電影后，在全國產(chǎn)生了重要的影響?！笆吣辍钡谋６箲?zhàn)影片，大多通過對“五一大掃蕩”等典型環(huán)境的描寫，講述主人公如何經(jīng)歷苦難與戰(zhàn)爭，迅速從普通人成長為英雄的故事。這樣的立意并非空穴來風(fēng)，而是源于保定作家群的親身經(jīng)歷。他們從保定抗戰(zhàn)生活中汲取創(chuàng)作養(yǎng)料，槍林彈雨的洗禮，使他們在“實(shí)現(xiàn)生活的真實(shí)與藝術(shù)的真實(shí)完美結(jié)合方面，具有先天的優(yōu)勢，在英雄氣質(zhì)的把握、英雄行為的細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確體現(xiàn)等方面有著深厚的生活積累”。這些電影中的人物在抗戰(zhàn)的特定歷史背景下熠熠生輝，具有濃郁的地方色彩。一望無盡的青紗帳，巍峨料峭的狼牙山，葦綠荷紅的白洋淀，村村通、戶戶連的地道，既是保定的特色景致，又是英雄工作、生活、戰(zhàn)斗的舞臺。自然景觀、時(shí)代背景、典型社會(huì)環(huán)境的結(jié)合，成為影片劇情創(chuàng)作、人物塑造不可或缺的元素，既烘托了英雄的高尚行為，又渲染了革命樂觀主義精神，傳達(dá)出健康、向上、純真、明朗的時(shí)代生活氣息。“十七年”的保定抗戰(zhàn)影片，因政治因素的影響，塑造出一批無產(chǎn)階級的銀幕英雄群像。這是因?yàn)椋律?quán)的詢喚和時(shí)代激流的滌蕩，使保定作家群無法與時(shí)代拉開距離，而是融入其中為其代言。電影更大程度上成為一種工具，對創(chuàng)作者來說，是其宣泄生命激情，獲得政治認(rèn)可的渠道；對新生政權(quán)而言，是奠定執(zhí)政基礎(chǔ)，確立新秩序、新的意識形態(tài)的必經(jīng)之路。因而，十七年的保定抗戰(zhàn)影片，過度強(qiáng)調(diào)電影的社會(huì)功能和實(shí)用功能，而淡化審美娛樂的功能，電影的宣傳教化作用被無限放大。在簡單意識形態(tài)功利目的的絕對支配下，人物塑造整體上個(gè)性單一，藝術(shù)性不強(qiáng)。然而，正是由于這份單一，人物塑造普遍具有典型性，充滿了“十七年”特有的革命浪漫與純真詩意，折射出那個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)情緒和“深層集體心理”。張嘎、楊小梅、閻志剛、金環(huán)、銀環(huán)等眾多銀幕人物，展現(xiàn)出的“崇高壯美”，猶如保定抗戰(zhàn)生活的橫斷面，深刻地揭示了燕趙文化的豐厚底蘊(yùn)，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)性和強(qiáng)烈的時(shí)代感。可以說，“十七年時(shí)期”，保定抗戰(zhàn)影片所具有的革命浪漫與純真詩意，是時(shí)代政治和個(gè)人境遇的共謀，它散發(fā)著特有的時(shí)代氣息，別有一番迷人的韻味。

(二)“新時(shí)期”——娛樂狂歡與個(gè)性多元

1978年十一屆三中全會(huì)后，中國社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，電影藝術(shù)掙脫“十七年”政治枷鎖的束縛，重新回到審美、娛樂的軌道上來。如果說,“十七年”的保定抗戰(zhàn)影片，因政治因素的絕對主導(dǎo)而充滿革命浪漫的激情與純真詩意。那么，新時(shí)期保定抗戰(zhàn)影片和電視劇的改編，則通過民間視角的書寫展現(xiàn)世俗英雄、英雄亦凡人的娛樂狂歡，人物塑造也就具有個(gè)性多元化的特點(diǎn)。1991年，珠江電影制片廠出品保定抗戰(zhàn)影片《烈火金剛》。這是一部以真實(shí)歷史史實(shí)為背景，融現(xiàn)代槍戰(zhàn)、驚險(xiǎn)情節(jié)于一體的商業(yè)娛樂片。電影借鑒民間傳奇中的“五虎將”模式塑造英雄形象，突破了同名小說的文學(xué)束縛，劇中情節(jié)依觀眾視覺快感設(shè)計(jì)，并不顧及是否符合生活真實(shí)和歷史真實(shí)。電影政治娛樂化的創(chuàng)作傾向使英雄傳奇與現(xiàn)代槍戰(zhàn)類型片完美融合，彰顯出商業(yè)電影的娛樂化本質(zhì)。新時(shí)期以來，特別是以紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利50周年、60周年為契機(jī)，保定抗戰(zhàn)影片和電視劇的改編，出現(xiàn)井噴式增長。電影《敵后武工隊(duì)》《少年英雄》以及同名電視連續(xù)劇《敵后武工隊(duì)》《烈火金剛》《野火春風(fēng)斗古城》《小兵張嘎》等，都有不俗的表現(xiàn)。這一時(shí)期，影視劇的人物塑造，雖然還是以典型環(huán)境為抓手，但是英雄世俗化的描寫摒棄了高、大、全的審美觀點(diǎn)，將視角轉(zhuǎn)向人物內(nèi)心情感的探索。影片的人物關(guān)系，不再是單純的善惡二元對立，“投誠者”和“叛節(jié)者”的闖入，為英雄人物的性格注入戲劇性的多變因素。影片中，英雄的形象有情有義，也有缺憾，呈現(xiàn)出個(gè)性多元和自然、真實(shí)、生活化的內(nèi)容。新時(shí)期保定抗戰(zhàn)影片的創(chuàng)作，英雄世俗化與民間傳奇交相呼應(yīng)，戰(zhàn)爭特定環(huán)境下的英雄描寫具有“神奇英雄”的傳奇意味。一方面，以普通人為主體的民間抗戰(zhàn)作為一種新生力量進(jìn)入影視劇的創(chuàng)作視野，地主、土匪、偽軍通過感化，馴化也能成為英雄被贊揚(yáng)；另一方面，情節(jié)的奇巧、景觀化書寫增添了影視劇的看點(diǎn)。愛情、性、暴力、冒險(xiǎn)等民間元素為抗戰(zhàn)影視劇的奇觀化、欲望化、狂歡化敘事提供了可能。新時(shí)期保定抗戰(zhàn)影視劇的改編，呈現(xiàn)出與“十七年”的一種互補(bǔ)、對話關(guān)系。典型環(huán)境中的人物塑造，因“民間話語”的強(qiáng)化與發(fā)展形成多元化、個(gè)性化、娛樂化的特點(diǎn)?！懊耖g話語”成功作為一種獨(dú)立因素參與到人物塑造中來，這并“不是歷史的偶然，而是與消費(fèi)社會(huì)的迅速形成，與社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的迅速變革相聯(lián)系的，是時(shí)代與變化了的觀眾在創(chuàng)作上留下的印記”。

二、開發(fā)策略

(一)樹立精品意識

精品是每個(gè)時(shí)代文藝興衰的重要標(biāo)志。“十七年”和“新時(shí)期”的保定抗戰(zhàn)影視作品均有精品傳世。如“十七年”的電影《小兵張嘎》，新時(shí)期的《烈火金剛》《敵后武工隊(duì)》等電影和電視劇。這些影視作品，大都很好地處理了普及與提高的關(guān)系，通過典型環(huán)境塑造典型的人物形象。影片中的人物既來自生活，又高于生活，給人留下深刻印象，從而引領(lǐng)了時(shí)代的精神和文化風(fēng)尚。精品的創(chuàng)作，不但需要作者對時(shí)代生活有豐富的體驗(yàn)，而且還需要作者能夠概括、提煉出反映時(shí)代新貌的人物。談及人物的塑造，電影《小兵張嘎》的編劇徐光耀的話具有一定的代表性：“簡單說，是我綜合了許多當(dāng)年戰(zhàn)友的事跡和特征——特別是帶有‘嘎子’色彩的特征，加以虛構(gòu)、編織、創(chuàng)作出來的?！毙旃庖P下的嘎子，不但具有鮮明的人物個(gè)性，而且具有獨(dú)特的心理活動(dòng)、行為方式和語言特色。嘎子的形象對于觀眾來說是熟悉而又陌生的。“熟悉”是因?yàn)樗鼇碜陨?，概括地表現(xiàn)了觀眾曾經(jīng)感受到的現(xiàn)實(shí)生活中的某類人；而“陌生”是因?yàn)橛羞@樣個(gè)性的人現(xiàn)實(shí)中似乎從未有過，它是作者向現(xiàn)實(shí)借用材料，創(chuàng)作出來的具有普遍的典型意義的藝術(shù)形象。因而它是全新的，寄托了作者的感悟與想象?？梢哉f，《小兵張嘎》是一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典，它是“十七年”保定抗戰(zhàn)影片繼承傳統(tǒng)的創(chuàng)新發(fā)展，既有其共性特征，又有著鮮明的個(gè)性因素。電影“敏銳地捕捉到了小說中對于嘎子這個(gè)人物成功塑造的精髓，運(yùn)用電影化的手法和表現(xiàn)方式將小說中的精神內(nèi)涵表現(xiàn)得淋漓盡致”，終于在政治意識與藝術(shù)尺度、風(fēng)格樣式與時(shí)代主潮、人物個(gè)性與政治共性上找到了適當(dāng)?shù)姆执绾退悸?。此后的半個(gè)多世紀(jì)中，《小兵張嘎》曾多次被改編為電影和電視劇，為保定抗戰(zhàn)影視劇的創(chuàng)作樹立了精品樣板。

(二)拓寬體裁形式

自1992年起，保定電視臺先后拍攝了《保定作家群》《晉察冀文藝兵》《瞬間——中國紅色攝影歷程》《馬蘭村的紅色報(bào)人》《尋找王二小》等一大批電視紀(jì)錄片。這些“紅色紀(jì)錄片”的問世，不但拓寬了保定抗戰(zhàn)題材影視劇的體裁形式，而且在全國產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其中，《晉察冀文藝兵》的拍攝曾榮獲“第17屆中國電視金鷹獎(jiǎng)優(yōu)秀長篇紀(jì)錄片獎(jiǎng)、中國新聞獎(jiǎng)、中宣部‘五個(gè)一工程’獎(jiǎng)三大殊榮”。如何深入挖掘保定抗戰(zhàn)影視文化，扭轉(zhuǎn)革命歷史題材故事片“一家獨(dú)大”的困局，保定電視臺的先行涉水無疑是成功的。多年來，他們就地取材，將鄉(xiāng)土風(fēng)情和抗戰(zhàn)傳奇作為題材選擇的切入點(diǎn)，在紀(jì)錄片的創(chuàng)作中，除了親赴現(xiàn)場用鏡頭客觀記錄歷史遺存外，還運(yùn)用主觀鏡頭的組合，通過準(zhǔn)確、獨(dú)到的畫外音解說和評述歷史。因而，使紀(jì)錄片對戰(zhàn)爭題材的挖掘沒有囿于控訴和反思層面，反而具有人文關(guān)懷和救贖的普世意義。此外，動(dòng)畫電影《小兵張嘎》的問世，也是近年來保定抗戰(zhàn)題材影視劇體裁創(chuàng)新的例證。這部動(dòng)畫片，由北京電影學(xué)院、青年電影制片廠、北京電視臺等聯(lián)合攝制，榮獲了2005年中國政府華表獎(jiǎng)優(yōu)秀動(dòng)畫片獎(jiǎng)。影片兼顧“懷舊”和“創(chuàng)新”的雙重視角，在“現(xiàn)實(shí)題材”“人物形象”“寫實(shí)風(fēng)格”等方面開疆拓土，并“運(yùn)用電腦三維技術(shù)和二維技術(shù)的結(jié)合，增加了新的視覺元素，具有極強(qiáng)的視覺沖擊力，滿足了當(dāng)今已看慣了驚險(xiǎn)大片的觀眾的欣賞需求”。

(三)接通傳播渠道

21世紀(jì)，互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、平板電腦的普及和應(yīng)用，徹底改變了電影和電視的一統(tǒng)天下。隨著數(shù)字技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)傳播方式的運(yùn)用，影視傳播突破空間限制，真正成為隨時(shí)、隨地“點(diǎn)播即看”的快捷娛樂方式。一方面，影視借助日益發(fā)展的新媒體，打破影院、電視終端傳統(tǒng)媒介的傳播限制，呈現(xiàn)出交互性、跨時(shí)空傳播的新特點(diǎn)；另一方面，新媒體的立體傳播平臺，如博客、網(wǎng)絡(luò)直播室、聊吧等，為觀眾建立起便捷的溝通渠道,不但將影視傳播的內(nèi)容延伸、擴(kuò)散，而且還將觀眾的意見及時(shí)反饋給創(chuàng)作者，深刻地影響了影視的創(chuàng)作與播出。最近幾年，《水上游擊隊(duì)》等保定抗戰(zhàn)影視劇，采用了電視臺與互聯(lián)網(wǎng)同步放映的傳播方式。大眾輕點(diǎn)鼠標(biāo)、碰觸屏幕即可在電腦和手機(jī)上下載觀看。線上、線下，人們除了隨時(shí)、隨地享受抗戰(zhàn)劇帶來的戰(zhàn)爭奇觀、感官刺激外；網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的虛擬與真實(shí)，充分調(diào)動(dòng)了觀看者的積極性，主動(dòng)參與到論壇專題、微博評論和網(wǎng)絡(luò)新聞的互動(dòng)中來，接通、拓寬傳播渠道的同時(shí)，深化了影視劇的主題內(nèi)涵，收到了良好的傳播效果。從而為保定抗戰(zhàn)影視劇的傳播，探索出一條切實(shí)可行的新路。

注釋：

① 《新兒女英雄傳》(1951年)、《狼牙山五壯士》(1958年)、《小兵張嘎》(1963年)、《野火春風(fēng)斗古城》(1963年)、《白求恩大夫》(1964年)。

② 《平原游擊隊(duì)》(1955年)、《沖破黎明前的黑暗》(1956年)。