九關(guān)十八鋪上的兩個(gè)夢(mèng)境

李少倫

煉象關(guān)

時(shí)間倏忽，人生如夢(mèng)。轉(zhuǎn)眼間我便從滿(mǎn)頭青絲的少年變成一臉滄桑的中年人。人與人間的愛(ài)恨一夜間變得不是那么重要，思鄉(xiāng)的情感卻是與日俱增。陪我度過(guò)童年快樂(lè)時(shí)光的家鄉(xiāng)的山水，度過(guò)三年中學(xué)時(shí)光的煉象關(guān)……他們都像長(zhǎng)著長(zhǎng)青的手抓，把我的心一把一把地往那里拉。

煉象關(guān)在我的中學(xué)時(shí)光里就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的街，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的屋舍。隨著知識(shí)的增加，煉象關(guān)對(duì)我越來(lái)越像個(gè)謎，讓我執(zhí)著迷戀上這個(gè)地方。一次次的探訪后，2016年12月我又與北京來(lái)的做旅游的朋友踏上煉象關(guān)這個(gè)看似普通的村莊。我半生漂泊，近一年才在祿豐長(zhǎng)住。半生漂泊讓我成為游子，流浪的心情伴著我一生。作為游子歸鄉(xiāng)，每次踏上煉象關(guān)這片母土，都帶著歷史滄桑大地蒼茫的孤獨(dú)和悲憫。

我們走在煉象關(guān)四米寬高低不平的街道上，看著長(zhǎng)長(zhǎng)的街影和稀拉的行人，偶爾一兩只過(guò)街的雞，整個(gè)煉象關(guān)是清冷的。朋友很失望，用懷疑的心情調(diào)侃著我。我理解她的心情，如果我是一個(gè)陌生的過(guò)路人，我也會(huì)懷疑那段曾經(jīng)熱鬧喧囂的歷史是否真的出現(xiàn)過(guò)，懷疑那曾經(jīng)的英雄美人是不是深埋在意識(shí)里的一個(gè)傳說(shuō)。然而對(duì)我來(lái)說(shuō)，踏著一塊塊被足跡磨光的青石板，走進(jìn)一座座深深的庭院，看著雕梁畫(huà)棟，建筑精美的古宅， “萬(wàn)馬歸槽，天下鹽倉(cāng)”的繁榮就從腦海里顯現(xiàn)出來(lái)，意識(shí)就不受控制地隨煉象關(guān)街道向東延伸又向西延伸。一個(gè)個(gè)鮮活的場(chǎng)景就不自覺(jué)地在腦海里顯現(xiàn)出來(lái)：一隊(duì)隊(duì)馬幫過(guò)昌隆 （保山）向東，過(guò)大理、楚雄、祿豐，沿途與各地馬幫匯聚，經(jīng)過(guò)驛道上的風(fēng)雨塵土，打著夕陽(yáng)的余輝從石門(mén)哨下來(lái)。揚(yáng)著塵土，馱鈴聲悅耳、悠揚(yáng)?？吹綗捪箨P(guān)，風(fēng)餐露宿的趕馬人一下子輕松起來(lái)，像遠(yuǎn)方的游子看到了家鄉(xiāng)。語(yǔ)言粗糲但情感真摯的淫詞便從他們厚厚的嘴唇里吼了出來(lái)，吼聲漫過(guò)煉象過(guò)，漫過(guò)煉象關(guān)東面連綿的大山。他們的吼聲煉象關(guān)的女人們聽(tīng)見(jiàn)了，她們或是某個(gè)馬店的老板娘，或是某個(gè)馬鍋頭的相好。女人臉上一紅，身子一熱，匆匆放下手中的活跑上高處伸著脖子眺望。

煉象關(guān)最大的鹽號(hào)老板張兵聽(tīng)見(jiàn)了，他早已經(jīng)吩咐伙計(jì)騰出自己深達(dá)百米大院里寬大的鹽倉(cāng)，讓伙計(jì)用木盆打了熱水，盆上搭了毛巾放在鹽倉(cāng)大院的石階上，好讓趕馬人擦去臉上的灰塵。賬房先生戴了瓜皮小帽，抱著做工精細(xì)的算盤(pán)，為老板算計(jì)著，也算計(jì)著老板，算計(jì)著天下。

張兵趕馬出身，他的傳說(shuō)多如牛毛，傳說(shuō)他一只手能把甘蔗捏出水；傳說(shuō)某個(gè)趕馬人跟他爭(zhēng)馬店的老板娘，他趁這個(gè)趕馬人睡熟了，輕而易舉就把這人一百多公斤的馬馱子吊在馬店大梁上。第二天趕馬人都上路了，這個(gè)趕馬人只能看著自己的馬馱子在梁上晃悠著急得直哭。傳說(shuō)他家的趕馬人用印有 “張兵”二字的銀子在迤西道上趕馬，銀子掉在路上躺七八天，他家的趕馬人不撿沒(méi)人敢撿……張兵家的鹽倉(cāng)是按照走馬轉(zhuǎn)角樓建造的四進(jìn)兩層的大院子。深達(dá)一百多米，建筑物上雕龍畫(huà)鳳，鏤雕門(mén)窗工藝精湛……樓楞都是粗壯的松木，擔(dān)得密密匝匝，就是為了堆放沉重的鹽垛，他家的鹽倉(cāng)常年碼放著高高的鹽堆。

張兵握著紫砂茶壺踱著方步一身富態(tài)，臉上刀刻似的皺紋顯示著他堅(jiān)強(qiáng)的生命力和半生風(fēng)雨。他已經(jīng)很少過(guò)問(wèn)鹽號(hào)及家中細(xì)碎的瑣事。只在掌燈時(shí)分安坐在太師椅上品著香茗，聽(tīng)管家和賬房先生匯報(bào)一天的收入。他有時(shí)會(huì)端著茶壺到鹽倉(cāng)大院和馬鍋頭聊聊天，聽(tīng)聽(tīng)馬鍋頭帶來(lái)的沿途逸事。

而劉家鹽號(hào)做過(guò)省議員的劉俊安則一副鄉(xiāng)紳派頭，很懂禮節(jié)，雖有錢(qián)有勢(shì)但從不欺壓百姓。他是個(gè)極其節(jié)儉的人，他把一個(gè)銅板掰成兩半。別人向他借錢(qián)做生意，只要他覺(jué)得走的是正道，立即慷慨解囊；但如果有人向他借錢(qián)買(mǎi)煙土，他就會(huì)痛斥那人一番，一分錢(qián)也別想從他那里得到。劉俊安在煉象關(guān)這商賈云集之地，用白花花的鹽換來(lái)了富足，用他的鄉(xiāng)紳派頭換來(lái)鄉(xiāng)人的敬仰。

煉象關(guān)馬店的老板們也聽(tīng)見(jiàn)了趕馬人的吼聲，他們?cè)缫寻言鹤雍头块g打掃干凈，燉好肉，擇好菜，在馬槽里添滿(mǎn)草料。許家馬店的老板娘個(gè)子高挑，豐臀細(xì)腰。她捏著手絹敞著衣領(lǐng)，露著脖子上白生生的肉。她家的馬店是煉象關(guān)最大的馬店，深宅進(jìn)去，寬大的院落，一天能容得下上百人馬。老板娘知道馬鍋頭們都是身懷絕技走南闖北的血性漢子，知道他們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)冒著生命危險(xiǎn)在馬路上奔波、在崇山峻嶺中穿梭的艱難，知道他們對(duì)女人的渴望其實(shí)是背井離鄉(xiāng)人對(duì)愛(ài)的渴望。老板娘知道他們的良心他們的底線。他們盯著自己看看說(shuō)幾句葷話(huà)過(guò)過(guò)嘴癮就夠了。

煉象關(guān)像許家馬店這樣的大型馬店有三家，中小型馬店好幾十家。如果是街天，煉象關(guān)一天就有上千匹馬從這里經(jīng)過(guò)投宿。這些風(fēng)餐露宿的趕馬人來(lái)到馬店，勢(shì)必要好好享受一番。屋外是喧囂的人聲，屋內(nèi)燈火輝煌。

杞家鐵匠鋪的掌柜也聽(tīng)見(jiàn)了趕馬人的吼聲，他家的鐵匠鋪里燒著熊熊的火爐，鐵砧上響著叮當(dāng)?shù)拇蜩F聲。他讓徒弟把打好的馬掌整整齊齊碼在臨街的鋪臺(tái)上，他拿著馬鞭背著手在鐵匠鋪里來(lái)回轉(zhuǎn)悠。他對(duì)徒弟們特別嚴(yán)格，徒弟們背上都留著他馬鞭印下的傷痕，他的兒子也不例外。杞家的手藝在這里是最好的，能打出馬掌、馬釘、鐵鏈、鐵犁等四十多種鐵器。其它鐵匠鋪的掌柜們也聽(tīng)見(jiàn)了趕馬人的吼聲。馬鍋頭們卸下鹽馱到馬店里稍稍歇息后就會(huì)牽著他們的愛(ài)馬到店里釘掌，購(gòu)買(mǎi)需要的鐵具。

馬幫讓煉象關(guān)的剪刀很有名，馬蹄上的鐵掌與驛道上的石板經(jīng)過(guò)萬(wàn)千次的撞擊砥礪，已經(jīng)錘煉成鋼，用廢棄的馬掌打出的剪刀鋒利、耐用。胡家和鄔家的剪刀工藝在煉象關(guān)各領(lǐng)風(fēng)騷，兩家打的剪刀有素把剪、花把剪、裁剪、燈剪、馬鬃剪、理發(fā)剪……煉象關(guān)所有的店鋪都聽(tīng)到了趕馬人的吼聲……古驛道上走來(lái)的馬幫，不僅繁榮了鹽號(hào)、馬店、鐵匠鋪。石匠、銀匠、皮匠鋪等也在這里應(yīng)運(yùn)而生。

煉象關(guān)周?chē)缴系耐练藗円猜?tīng)見(jiàn)了馬幫的吼聲，他們把身子縮進(jìn)山洞里，他們知道趕馬人不凡的身手和煉象關(guān)人的血性，他們?cè)谶@里上演不了英雄與血的故事，他們說(shuō)是過(guò)刀口添血的日子，在強(qiáng)人面前，他們就是過(guò)街老鼠。

甚至連住在煉象關(guān)登門(mén)樓外花子廟里的叫花子們也聽(tīng)到了馬幫從石門(mén)哨下來(lái)的馬蹄聲，他們會(huì)在夜幕降臨前唱著“連花落”游蕩在煉象關(guān)的囂鬧繁華里。這是他們一天收入最好的時(shí)候。

煉象關(guān)廟宇聽(tīng)到了馬幫的響鈴聲，僧人們依舊安靜地敲著木魚(yú)誦著經(jīng)文，悟著生命的一剎那、時(shí)間的一剎那不悲不喜。驛路，馬幫不僅孕育出了商業(yè)的繁榮，也讓煉象關(guān)沉淀出了深厚的文化底蘊(yùn)，說(shuō)書(shū)人、畫(huà)匠、先生、南來(lái)北往的文人騷客……關(guān)東、關(guān)西、關(guān)北的山坡上，有廟宇好幾座。最大的數(shù)象鼻嶺上的三華寺，有廟宇數(shù)十間，建筑雕梁畫(huà)棟，翹拱飛檐，做工考究，圖案精美。石獅、雕龍栩栩如生……煉象關(guān)的各類(lèi)廟宇寺祠香火鼎盛，廟中香煙繚繞，數(shù)百善男信女，虔誠(chéng)跪拜。

馬幫在煉象關(guān)歇一夜，第二天有的趕著馬繼續(xù)出東門(mén)上楊老哨奔昆明，過(guò)幾天又馱著碗、煤油、洋紗、香水、洋胰子、洋火等，并帶著外來(lái)文化回到煉象關(guān)來(lái)。有的掉頭轉(zhuǎn)回或向北過(guò)羅次往武定上四川會(huì)理……

同行的朋友看我一臉茫然恍如隔世，問(wèn)我怎么了。我說(shuō)這地方沉淀了厚重的歷史，幾個(gè)朝代的滄桑變化濃縮在這座鋪滿(mǎn)青石板的古關(guān)里；這偏僻狹窄的地方曾經(jīng)演繹了一座無(wú)比繁華的城鎮(zhèn)。同伴問(wèn)我假不假，說(shuō)他怎么一點(diǎn)感覺(jué)都沒(méi)有。我理解他的情感，理解他的想法。幾十年前我在這里度過(guò)了中學(xué)時(shí)光，我中學(xué)的課堂就在三華寺里。如果那時(shí)有人跟我說(shuō)點(diǎn)什么，我也不會(huì)有太多感覺(jué)。因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)對(duì)這里無(wú)知，對(duì)歷史無(wú)知，對(duì)生命無(wú)知。

“那山是赤色的，土和巖石俱成一色，如被巨大的火焰燒過(guò)一般。山形如一匹巨象，數(shù)百米長(zhǎng)的煉象關(guān)即筑在凸凹不平的象鼻子上。遠(yuǎn)眺這山這關(guān)兀地讓人生出無(wú)限的遐想。大山逶迤開(kāi)去，夕陽(yáng)把山的顏色加紅加深了，越發(fā)突出被洗煉的直覺(jué)。陽(yáng)光把山的輪廓版畫(huà)般刻畫(huà)出來(lái)，溝壑變?yōu)楹谏?，若無(wú)底的深淵，更顯出山的縹緲與邃古。”一位散文家這樣描述煉象關(guān)的形，我喜歡他這樣描述。對(duì)于煉象關(guān)的形，美國(guó)人洛克（LOCK）也曾寫(xiě)道： “自老鴉關(guān)至祿豐縣為30公里，道路經(jīng)過(guò)一個(gè)巖石崢嶸的山谷，上升到楊老哨山口然后過(guò)背后寺村，從6000英尺的高度下降到很深的山谷，谷里就是長(zhǎng)形的腰站村 （煉象關(guān)又名腰站），過(guò)往客商規(guī)定打尖的地方。山谷的陡坡都被浸蝕了，地層完全是橫斷的，有各種顏色，如灰色和黃色的粘土、砂礫和紅土；地面下陷且相傾斜，尤以東北部為甚，上面說(shuō)過(guò)那種五顏六色的地層都會(huì)暴露在外面，給整個(gè)景色增加了特異的風(fēng)貌?！?/p>

而他的神，康熙 《云南府志》稱(chēng)“雄峰絕澗，控扼兩境”，光緒 《羅次縣志》也云 “‘塹道石門(mén)，扼九郡之咽喉，實(shí)西迤之鎖陰?！绲澒镂?（1643年）建石城一圍，辟四門(mén)，西門(mén)外建重關(guān)樓、石門(mén)、鋪坊、關(guān)前石壁鐫有 ‘天子萬(wàn)年，煉象雄關(guān)’八個(gè)大字”。

歷史上，唐代就在煉象關(guān)設(shè) “龍和館”以供過(guò)往的官員、差役休息。其實(shí)煉象關(guān)更早前就是昆明到大理、保山、緬甸的必經(jīng)之地。秦開(kāi)五尺道入滇，作為 “不毛之地”的云南就有了真正意義的 “大道”。從那個(gè)朝代開(kāi)始，歷朝歷代的官員，只要稍有余資，都要修 “驛道”。驛道又稱(chēng)官道，除了運(yùn)送關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的物資外，驛道上走著浩蕩的宦官兵勇，差人騷客，挑夫雜役。作為迤西道上重要的關(guān)驛，是連接中央王朝和南詔國(guó)必經(jīng)之地，路過(guò)停留的各色人等不計(jì)其數(shù)。清代以來(lái)，云南分為三迤，并以三迤代稱(chēng)云南。雍正八年 （1730年）置迤東道，初治尋甸，繼遷曲靖府城，轄云南、臨安、澄江、廣南、曲靖、普洱、開(kāi)化、昭通、廣西、武定、鎮(zhèn)沅十二府。同年置迤西道，治大理府城，后改為騰越 （今騰沖），治大理、楚雄、順寧、麗江、景東、永昌、蒙化、永北、八府廳。1913年改置滇西道。道上各處設(shè)置關(guān)卡鋪哨。

以省會(huì)昆明為中心，西行第一關(guān)為昆明所轄碧雞關(guān)，依次西下，便進(jìn)入祿豐所轄老鴉關(guān)、煉象關(guān)、南平關(guān)、響水關(guān)、蘭谷關(guān)、回蹬關(guān)。此五關(guān)連成一條通衢大道。作為迤西道上最重要的煉象關(guān)，迎來(lái)送往之繁可想而知。有故事說(shuō)：一天，祿豐縣縣長(zhǎng)請(qǐng)羅次縣縣長(zhǎng)到煉象關(guān)消遣賭棋，兩位縣長(zhǎng)彼此商定，主方輸割煉象關(guān)，客方輸宴客三天。消息傳開(kāi)，兩縣商賈紛至沓來(lái)，爭(zhēng)相一睹縣太爺?shù)娘L(fēng)采。將遇良才，棋逢對(duì)手，二人連 “戰(zhàn)”三天，祿豐縣長(zhǎng)連輸兩局，只得遵守約定，忍痛割?lèi)?ài)讓出煉象關(guān)。羅次縣長(zhǎng)為盡地主之誼，設(shè)宴三天，款待兩縣知名商賈，同時(shí)有雙方不輸不贏之意。事實(shí)上，煉象關(guān)是各級(jí)官員、差人西行必經(jīng)之地，鞍馬勞頓不說(shuō)，迎來(lái)送往的開(kāi)支巨大，故祿豐縣長(zhǎng)可謂用心良苦，將煉象關(guān)這個(gè) “包袱”丟給相對(duì)富裕的羅次縣。

煉象又稱(chēng) “腰站”， 何為 “腰站”？有解釋說(shuō)：煉象關(guān)以東有老鴉關(guān)，西有南平關(guān)，因關(guān)處中間，故稱(chēng)腰站。而考察云南古道，唐代樊綽 《蠻書(shū)》把煉象關(guān)稱(chēng)為 “云南界內(nèi)途程第一”，并說(shuō) “從拓東節(jié)度城 （昆明）至安寧館一日，從安寧館至龍和館一日，從龍和館至曲館一日……”

煉象關(guān)的繁榮應(yīng)該對(duì)五井鹽致以感激之情。祿豐原先分為祿豐、廣通、羅次、和鹽興 （即黑井）四縣。云南食鹽制造，廣通、鹽興占了五井 （黑鹽井、阿陋井、瑯鹽井、猴井、草溪井）。這些鹽井在明清時(shí)期支撐了云南經(jīng)濟(jì)的半壁江山?？滴?《楚雄府志》載： “五井之鹽俱系商人運(yùn)赴迤東云、曲、臨、澄各府發(fā)賣(mài)。”便有了迤西道上絡(luò)繹不絕的馬幫背夫，有了煉象關(guān) “萬(wàn)馬歸槽，天下鹽倉(cāng)”的繁榮景象。祿豐境內(nèi)每年不計(jì)其數(shù)的鹽要從煉象關(guān)轉(zhuǎn)運(yùn)各地。煉象關(guān)的興鹽號(hào)、恒源號(hào)等數(shù)十家鹽號(hào)的鹽塊常年碼得像小山一樣。鹽從這里轉(zhuǎn)運(yùn)出去，行走的馬幫也從外地運(yùn)來(lái)各種貨物在這里集散。煉象關(guān)很早就形成它獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)體系，行業(yè)涉及鹽運(yùn)、旅店、飲食、商業(yè)、手工業(yè)等。那時(shí)煉象關(guān)街上的鹽號(hào)、馬店、藥鋪、飯館、酒坊鱗次櫛比，銀匠、鐵匠、石匠、鍋匠、皮匠、裁縫、畫(huà)匠、理發(fā)匠等等云集于此，可謂百業(yè)昌盛。正是有了鹽、路和馬幫，才滋養(yǎng)出煉象關(guān)的繁華。繁華富裕的煉象關(guān)建有公房，組建了各種商會(huì)，有了數(shù)目龐大的公款。繁榮的經(jīng)濟(jì)和自然形成的重鎮(zhèn)，也帶來(lái)了文化的豐富多樣，洞經(jīng)會(huì)、朝北斗會(huì)、天官會(huì)、玩友會(huì)、話(huà)劇等應(yīng)時(shí)而生。煉象關(guān)的各類(lèi)廟宇寺祠香火鼎盛。

煉象關(guān)由五座關(guān)樓 （由東向西依次為東門(mén)樓、過(guò)街樓、西門(mén)樓、重關(guān)樓、登門(mén)樓）、古街道、居民庭院、三華寺四大部份組成。從關(guān)口至關(guān)尾全長(zhǎng)約750米，西門(mén)樓和重關(guān)樓間由一座石拱橋—衍慶橋連接。煉象關(guān)街道寬約4米，用當(dāng)?shù)貓?jiān)硬的青石鋪就，經(jīng)多年風(fēng)雨剝蝕后依然可清晰看到當(dāng)年馬蹄留下的印痕。煉象關(guān)分為上街、中街和下街，從東門(mén)樓到西門(mén)樓為上街，圍著城墻。居住在上街的多為官員、巨商顯貴；重關(guān)樓至街西一段陡坡為中街，中街馬店商鋪林立，陡坡至登門(mén)樓為下街，住著煉象關(guān)一般人家和小商小販。煉象關(guān)樓高12米多，寬近9米，3層樓式建筑，下層為半圓形的城門(mén)洞，青石建筑，二、三層為土木結(jié)構(gòu)，有環(huán)形走廊、垛樓等。煉象關(guān)宅院進(jìn)深幾乎都達(dá)百米，三四個(gè)四合院，走馬轉(zhuǎn)角樓格局，院內(nèi)雕龍畫(huà)鳳，鏤空雕門(mén)窗工藝精湛。雖是富貴人家，臨街的門(mén)面卻都不太寬大，因?yàn)榻痔?，人口太多，院落只能拉成長(zhǎng)條形。

隨著時(shí)代的發(fā)展，古驛道已退出歷史舞臺(tái)，煉象關(guān)這樣曾經(jīng)的重鎮(zhèn)，也寂靜地淹沒(méi)在歲月中。人們大多只能從文字記載或影視作品中感受千年古道的歷史滄桑。但祿豐境內(nèi)的古驛道，除少部分路段已徹底消亡外，有95%的路段保存了下來(lái)。這也許是上蒼憐顧，要給祿豐這塊大地留下古道歷史的見(jiàn)證，給祿豐的子孫留下綿延的精神財(cái)富。

我踩著斑駁的樹(shù)影走到登門(mén)樓下被人坐得光滑的石墩上長(zhǎng)坐，尋找著遠(yuǎn)去的馱鈴聲、馬蹄聲、吆喝聲、討價(jià)還價(jià)聲、吵鬧聲……尋找著與歷史對(duì)接。幾位拄了拐杖長(zhǎng)滿(mǎn)老年斑的老人也和我一樣坐在石墩上沉默。他們仿佛是那守望者的背影，留戀于前世的喧囂。

歷史已遠(yuǎn)去，馬蹄聲、打鐵聲、討價(jià)還價(jià)聲等而今不再。煉象關(guān)曾經(jīng)的繁華，經(jīng)歷了歲月和風(fēng)雨，如今顯得陳舊而莊重?；就暾乇４嫦聛?lái)的一座石拱橋和數(shù)十家鹽商庭院實(shí)為罕見(jiàn)，堅(jiān)硬的青石鋪就的街道，經(jīng)多年風(fēng)雨剝蝕后，依然可清晰看到當(dāng)年馬蹄留下的印痕。內(nèi)容豐富，融合包容的古建筑文化，至今仍保留著較完整的傳統(tǒng)城鎮(zhèn)格局。古民居、宗教、牌坊、樓閣、風(fēng)貌依舊，歷史文化脈絡(luò)清晰，特色鮮明。保存著較完整的寺廟、坊、民居、石刻、木雕和民族文化、飲食文化等寶貴的文化遺產(chǎn)。它以獨(dú)特的地理環(huán)境，傳統(tǒng)風(fēng)貌的古建筑為底蘊(yùn)，人文環(huán)境相結(jié)合成為云南獨(dú)持的古建筑文化博物館。以商鋪、關(guān)隘為中心，有以儒學(xué)文化為依托的獨(dú)特的人文景觀，有以歷史文化、宗教文化、飲食文化、名人文化，堪稱(chēng) “明清社會(huì)活化石?！?/p>

星宿橋

兩百多年前，云南祿豐這個(gè)地處邊陲的小縣人民，用自己的勤勞和智慧修建了迤西道上最雄偉壯觀的 “星宿橋”。使古老繁忙的迤西驛道變成真正的通途。

星宿橋又名七星橋，跨于祿豐西門(mén)外的祿衣江 （又名星宿江）上。祿豐，曾是連接昆明通往滇西的咽喉，也是川滇道上的要口。而祿衣江則是一柄常常割斷這咽喉的利刃，使東上西下的人望水興嘆，心生悲涼。 《云南府志》記載祿衣江 “春夏之交，洪水暴發(fā)，行有畏怖，編竹駕舟，往往覆溺……”

被譽(yù)為 “迤西第一橋”的星宿橋工程浩大，建造精美。橋墩、橋身、橋孔，每一塊石頭，都鑿打得工工整整，每一塊石頭都堆砌得天然相成，好像是石頭受了上帝指示自己砌上去似的，把自己的位置占得如此合適，讓橋身如此美觀，又使橋能夠承載迤西道上運(yùn)輸?shù)姆泵?，能夠承載橋身上的熱鬧和匆匆忙忙的過(guò)客。兩百多年過(guò)去了，除了寬闊的橋面上石塊被足跡踩踏光滑，除了伸出橋身的橋墩上長(zhǎng)出一年一枯榮的野草，整座橋竟然沒(méi)有一點(diǎn)倒塌損毀的地方。這讓我懷疑這橋不是在現(xiàn)實(shí)之中，而是在夢(mèng)幻中，是夢(mèng)幻中由天才畫(huà)成或裁剪而成。

走在星宿橋上又是真實(shí)的，我真實(shí)地感受著腳與橋面上巨石的接觸，我真實(shí)地摸著橋兩邊巨石砌成的護(hù)欄。我趴在巨石上俯身，看著橋下微微涌動(dòng)的水面。迤西古道已經(jīng)退出歷史舞臺(tái)，綠衣江現(xiàn)在已經(jīng)被改道而行，安靜地躺在這里的星宿橋更多的是讓人們觀賞和見(jiàn)證歷史。我卻依然真實(shí)地感受到，星宿江流淌著的是暴虐兇殘和柔情慈愛(ài)的水。站在星宿橋上，我感到自己卑微渺小。渺小不光指我的軀體跟雄偉宏大的星宿橋相比就是個(gè)微不足道的小點(diǎn)。卑微和渺小的原因更多的是我在祖輩們的智慧和胸懷面前感到慚愧。自己整日里患得患失，對(duì)生活瑣事斤斤計(jì)較。

星宿橋?yàn)?孔尖拱石橋，長(zhǎng)96.5米，寬9.8米，橋面兩側(cè)用高0.6米、厚0.4米的巨石砌有實(shí)體護(hù)欄，巨石與巨石之間用做工精細(xì)的公母隼連接。橋身全用紅砂石砌成。石條之間用石灰和燒制后碾碎的陶土和在一起補(bǔ)逢、粘連。整個(gè)橋體砌得工整，粘連緊密，堅(jiān)硬牢固。這么多年過(guò)去，橋墩、橋孔上的石條與石條間竟然連蟻穴都很難找到一個(gè)，整座橋有如天成一般。難怪李根源先生會(huì)譽(yù)此橋?yàn)?“工程精良，甲滇中之冠”。

如此工程浩大，構(gòu)造精美的建筑，先不說(shuō)建橋者的智慧，單是修橋所需的資金對(duì)于當(dāng)時(shí)處于農(nóng)耕社會(huì)的祿豐小縣，這得是小縣的人們多少年財(cái)富的聚攢？橋西橫額為迤西兵備道春慶所題 “坤維永鎮(zhèn)”四個(gè)字的大型石坊上，幾塊石碑上密密麻麻刻著捐助者的名字和捐贈(zèng)的數(shù)量，從幾個(gè)銅板、幾錢(qián)銀兩到幾百銀兩不等，正是這些錢(qián)幣后面父輩們偉大無(wú)私的胸懷使星宿橋成為現(xiàn)實(shí)，利己利他，利了一代又一代。

站在星宿橋上，讓人感覺(jué)不僅是站在橋面的石頭上，也站在先人黝黑、結(jié)實(shí)的脊梁上。是的，星宿橋就是先人們寬大結(jié)實(shí)的脊梁，也是民族的脊梁。正是有了這一道道民族的脊梁，才使中華民族五千年來(lái)能夠承受各種苦難，中華民族才能生生不息，如今又屹立在世界的東方。這就不得不說(shuō)到幾個(gè)具體的人：修建星宿橋總工程師段鈞 （字瑞云），安寧州學(xué)政，自從接受建橋總工程師重任，便不辭辛苦，多方考察，實(shí)地勘察，親自繪圖，親自計(jì)算，親自選料，親自到工地把關(guān)……段鈞壽終正寢后，祿豐子民為感謝他，先封他為文林郎，繼而封他為文肅公。現(xiàn)在段鈞的墳?zāi)拱察o地躺在下板橋村。可能是天意垂憐，下板橋因?yàn)榈囟嗳松伲辶甏罅客鈦?lái)人口遷入，遷入者毀墳造房修田，很多墳?zāi)贡粨p毀，段鈞老先生的墓卻完整保存了下來(lái)供后人瞻仰?？偙O(jiān)工章云標(biāo)，章家村人，祿豐武生，武藝高強(qiáng)，正直勇猛。因?yàn)樾迾蛩栀Y金甚大，決定在迤西道上設(shè)卡，向過(guò)往客商官員收取通行費(fèi)，此事交由章云標(biāo)負(fù)責(zé)，因其公正廉明，大公無(wú)私不懼權(quán)貴，從而得罪了不少人，導(dǎo)致受到誣陷誹謗，說(shuō)他在西門(mén)購(gòu)房款是貪污所得。好在多數(shù)祿豐人相信他的清白，用傳說(shuō)告慰了他的子孫。傳說(shuō)稱(chēng)章云標(biāo)生前將所經(jīng)手單據(jù)用麻線捆好，用牛糞砌在墻中。他死后兒孫受人責(zé)難時(shí)，有老鼠將單據(jù)拖出還了他的清白。另一個(gè)傳說(shuō)，一位從楚雄前往祿豐的鄉(xiāng)紳在南平關(guān)下大慈寺遇到坐在橋中的章云標(biāo)。鄉(xiāng)紳作揖向其問(wèn)候，其告訴鄉(xiāng)紳自己要西行大理，讓鄉(xiāng)紳到其家告訴其家人自己經(jīng)手的所有單據(jù)砌于墻中。鄉(xiāng)紳到他其家時(shí)，看見(jiàn)其家上下啼哭，章云標(biāo)已入殮棺材里。鄉(xiāng)紳大異，讓其家人挖墻，果得單據(jù)。敦厚淳樸的李白川，金山鎮(zhèn)小鋪?zhàn)庸迦?（現(xiàn)為工兵村），從修橋起，便到自家的山上采伐建橋所需木料，無(wú)償供給，直到橋成……正是這一個(gè)個(gè)人物構(gòu)成祿豐的脊梁，構(gòu)成民族的脊梁，才使一方人民生生不息，使中華民族生生不息……

星宿橋是靜默的，它如一個(gè)無(wú)聲無(wú)息的智者，默默守望著祿豐的高山田野，守望著向兩端延伸的道路，默默承載著著匆匆來(lái)去的人群、馬蹄、車(chē)輪，用身軀安靜地接愛(ài)著時(shí)光的流淌，記錄著歷史的興衰。星宿橋又是有生命的，終因歲月流淌時(shí)代變遷消失在許多人的視野里，將來(lái)可能會(huì)悄無(wú)聲息地消失在歷史長(zhǎng)河中，但他的魂，它包含著的智慧和奉獻(xiàn)精神、包含著的大愛(ài)會(huì)像母親的血液，悄無(wú)聲息地融入這方民族的生命里。