《黃?！放c韓國(guó)電影的流散主題

王 妍

(大連民族大學(xué)，遼寧 大連 116600)

在《追擊者》之后，羅泓軫、河正宇和金允石又聯(lián)手打造了同樣獲得如潮好評(píng)的《黃?！罚鄬?duì)于《追擊者》，《黃?！窊碛兄粋€(gè)充斥著更多暴力、癲狂和陰謀的語(yǔ)境，在分鏡和剪輯上，《黃?！芬诧@得更為成熟。而更令人感到驚喜的是，不同于《追擊者》還停留在傳統(tǒng)的，立足于本土的韓國(guó)罪案片的范疇中，《黃海》已經(jīng)超越了國(guó)家界限，以一種冷峻的敘事口吻讓觀眾看到了一幕黃海兩岸的悲劇。在《黃海》中，韓國(guó)電影一貫熱衷于表現(xiàn)的流散主題，也在諜戰(zhàn)片之外的類(lèi)型片中與觀眾見(jiàn)面。

一、“流散”釋說(shuō)與韓國(guó)電影的“流散”類(lèi)型

流散(diaspora)一詞來(lái)源于古希臘語(yǔ)，原用以指因?yàn)閮纱为q太戰(zhàn)爭(zhēng)，部分猶太人不得不離開(kāi)巴勒斯坦地區(qū)而流落到世界各地。除了猶太人以外，非洲裔、華裔等各民族也有著流散歷史，流散已經(jīng)成為一種世界性的、普遍性的現(xiàn)象。尤其是在后殖民主義的思想高漲和全球化時(shí)代到來(lái)之際，人們更是關(guān)注，并承認(rèn)流散這一廣泛存在的社會(huì)現(xiàn)象，并注目與之有關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)作。

而韓國(guó)因?yàn)槠涮厥獾臍v史和地理原因，其電影中的流散現(xiàn)象又與猶太人的流離散居或少數(shù)族裔的移民歷程有所區(qū)別。一般而言，韓國(guó)電影中表現(xiàn)的流散主要有以下三類(lèi)：

第一，二戰(zhàn)背景下的流散。20世紀(jì)的第二次世界大戰(zhàn)對(duì)于東亞諸國(guó)的影響是巨大的，韓國(guó)電影也高度重視二戰(zhàn)題材，用以迎合觀眾的愛(ài)國(guó)情愫和民族情懷。二戰(zhàn)在帶來(lái)傷亡的同時(shí)也造就了朝韓不甘投降的流亡政府和受盡苦難，難以把握自身命運(yùn)的半島人民。例如，在崔東勛的以1933年為背景的《暗殺》(2015)中，歷史上在中國(guó)建立條件簡(jiǎn)陋的臨時(shí)政府的金九，以及為抗日而不斷開(kāi)展暗殺活動(dòng)的韓人愛(ài)國(guó)團(tuán)等各獨(dú)立運(yùn)動(dòng)團(tuán)體進(jìn)入觀眾的視野，電影中安沃允、皮斯托等韓國(guó)人身在中國(guó)卻心系祖國(guó)，歷史上的烈士李奉昌、尹奉吉就是其原型。而柳承莞的《軍艦島》(2017)則將目光對(duì)準(zhǔn)了被日本人強(qiáng)行擄到軍艦島上進(jìn)行采礦作業(yè)，被殘酷剝削的朝鮮人，電影也表現(xiàn)了獨(dú)立運(yùn)動(dòng)人士并非都是高尚、磊落者。在這一類(lèi)電影中，流散者的痛苦體驗(yàn)以及對(duì)祖國(guó)、故鄉(xiāng)的眷戀之情，以及愿意為同胞而犧牲赴死的悲壯被展現(xiàn)得淋漓盡致。

第二，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)與冷戰(zhàn)背景下的流散。1950年—1953年的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)被認(rèn)為是冷戰(zhàn)的開(kāi)端。而朝鮮半島中的南北政權(quán)此后也一再用各種方式強(qiáng)化自身國(guó)家身份的合法與正當(dāng)，這種分裂狀態(tài)也影響了人們的日常生活方式與思維方式。盡管1991年冷戰(zhàn)宣告結(jié)束，然而對(duì)于半島人民而言，冷戰(zhàn)的陰影依然揮之不去。在朝韓的對(duì)抗中，互派間諜進(jìn)行滲透潛伏也成為斗爭(zhēng)方式之一。韓國(guó)電影中不乏表現(xiàn)這類(lèi)“南派間諜”的作品，而出于意識(shí)形態(tài)等原因，韓國(guó)電影往往將其塑造為朝鮮的棄子。他們既是韓國(guó)社會(huì)的觀察者、異邦人，也是自己祖國(guó)的流散者。例如，在張勛的《義兄弟》(2010)中，在一次行動(dòng)后，朝鮮間諜宋志元被上級(jí)拋棄，而韓國(guó)一方的行動(dòng)隊(duì)長(zhǎng)李仁奎也被革職，兩個(gè)落魄的人巧遇后從都想抓住對(duì)方洗清自己，到最后感情越來(lái)越深，兩人的“義兄弟”身份其實(shí)也是電影對(duì)于血濃于水的朝韓實(shí)現(xiàn)關(guān)系緩和的渴盼。在禹民鎬的《間諜》(2012)中，南派間諜的眾生相則被展現(xiàn)得更為殘酷。如金科長(zhǎng)為了生存而不得不在長(zhǎng)達(dá)22年的潛伏生涯中非法販賣(mài)偉哥等。在這類(lèi)電影中，作為流散者的朝鮮間諜們往往要維持自身的生存已經(jīng)相當(dāng)吃力，難以發(fā)揮諜報(bào)力量，而韓國(guó)社會(huì)自身的如物價(jià)飛漲等問(wèn)題，也在他們奇特的經(jīng)歷中被暴露出來(lái)。

第三，當(dāng)代全球化背景下的流散。朝韓之間因種種原因而被筑起了高墻，對(duì)于改革開(kāi)放、中韓建交后的中國(guó)朝鮮族人而言，進(jìn)入韓國(guó)則并無(wú)這樣顯著的阻礙。由于韓國(guó)一度在經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢(shì)地位，加上語(yǔ)言、生活習(xí)慣等方面限制較少，大量生活在延邊等地的朝鮮族人通過(guò)合法或非法的方式進(jìn)入韓國(guó)務(wù)工，甚至成立幫派，給韓國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定帶來(lái)影響。“他們生活在被隔離的少數(shù)異文化集團(tuán)的居住地……喪失了自己的文化，墜落為社會(huì)底層?！边@群作為流動(dòng)的勞動(dòng)力的人也為韓國(guó)電影所刻畫(huà)。如在沈成寶的《海霧》(2014)中，韓國(guó)自身因金融危機(jī)而陷入經(jīng)濟(jì)下滑中，船長(zhǎng)哲洙就為保住自己的漁船而每日憂心忡忡。而即使如此，依然有中國(guó)朝鮮族人冒著生命危險(xiǎn)和忍受惡劣的船上空間偷渡韓國(guó)，最終一船人在漫天海霧中幾乎全部死去。又如在金周煥的《青年警察》(2017)、樸勛政的《新世界》(2013)、鄭炳吉的《惡女》(2017)等電影中，中國(guó)朝鮮族人甚至成為一系列兇險(xiǎn)非常罪案的罪魁禍?zhǔn)祝灾劣陔娪耙l(fā)了在韓中國(guó)人的不滿。而誕生于《海霧》之前的《黃海》也是一部涉及了中國(guó)朝鮮族人偷渡韓國(guó)的電影，可以說(shuō)，《黃?！返囊淮髢r(jià)值，就是以一種不乏溫度的、人文關(guān)懷高于獵奇的方式將這一類(lèi)流散者帶到了觀眾的面前。

二、《黃?！返牧魃⒅黝}書(shū)寫(xiě)

《黃?！芬詢蓳苋藢?duì)金教授金承賢的謀殺展開(kāi)。金承賢的妻子因與銀行科長(zhǎng)金正煥勾搭成奸而雇兇殺人，通過(guò)中介找到了中國(guó)朝鮮族的綿正鶴，綿正鶴則以六萬(wàn)塊的傭金找到了在延邊做出租車(chē)司機(jī)的金九南。而另一邊，黑幫老大金泰元的情人則與金承賢有染，金泰元找到崔理事欲殺死金承賢泄憤，崔理事買(mǎi)通了金承賢的司機(jī)，司機(jī)卻又雇傭了兩個(gè)極為業(yè)余的殺手。在金承賢被兩個(gè)殺手殺害后，金九南急匆匆地割下金承賢的手指，不料自己卻已經(jīng)被綿正鶴拋棄，面臨著黑白兩道的尋找。綿正鶴和金泰元聯(lián)手追殺金九南，二者又在追殺過(guò)程中自相殘殺。在《黃?！分?，電影在前半部分表現(xiàn)出了懸疑電影的特質(zhì)，而后半部分則更加接近于動(dòng)作片，但在拋開(kāi)激烈、緊張的追逐、殺戮情節(jié)后，電影讓人深思的卻是中國(guó)朝鮮族作為流散者的悲哀境遇。

(一)身份與生存窘境

電影的第一章“出租車(chē)司機(jī)”幾乎全部在中國(guó)延邊取景，羅泓軫有意使用手持?jǐn)z影讓觀眾看到了一個(gè)原生態(tài)的朝鮮族生存境遇。金九南家湊了六萬(wàn)塊錢(qián)給妻子花子去韓國(guó)打工，而作為留守者的丈夫則或是如九南一樣，尚且有一個(gè)開(kāi)出租的工作，或是打牌喝酒度日，等候妻子寄錢(qián)回家。電影有意在麻將館展開(kāi)敘事，就是選擇了一個(gè)較具代表性，且較易爆發(fā)沖突的切入點(diǎn)。由于妻子已經(jīng)六個(gè)月杳無(wú)音信，九南將女兒托付給母親，自己也沉迷賭博，并欠下債務(wù)。在債主追上門(mén)后，九南接受了當(dāng)?shù)睾诶洗缶d正鶴的雇傭，踏上了偷渡去韓國(guó)殺人以賺錢(qián)還債的路，九南也希望能借這個(gè)機(jī)會(huì)，去首爾找回自己的妻子花子。電影中的延邊破敗、混亂，而首爾則極為寒冷。為了在偷渡船只到來(lái)之前完成殺人任務(wù)，九南不得不每天冒著嚴(yán)寒踩點(diǎn)，而金承賢在看到九南后，卻認(rèn)出他是中國(guó)朝鮮族人，給他一點(diǎn)錢(qián)讓他去洗浴中心過(guò)夜。金承賢的態(tài)度無(wú)疑表明了對(duì)同胞的同情。九南也迅速在首爾感受到了朝鮮族在這里生存的艱難，電視新聞中常常報(bào)道與非法居留的朝鮮族有關(guān)的犯罪事件，而最令九南感到焦慮的是，在一則海鮮鋪老板殺死同居的朝鮮族女人的新聞中，九南敏感地感覺(jué)到女死者就是花子。

毫無(wú)疑問(wèn)，在韓國(guó)，中國(guó)朝鮮族是外來(lái)者，尤其是非法打工者，更是居于社會(huì)的邊緣。“隨著中韓互動(dòng)與交往接觸越來(lái)越頻繁，朝鮮族向韓國(guó)的勞務(wù)輸出規(guī)模不斷增大……但是，朝鮮族越是與韓國(guó)人的聯(lián)系密切，他們?cè)礁械阶陨砼c韓國(guó)人的差異性，影響著互相之間的認(rèn)同意識(shí)?！钡谧约旱淖鎳?guó)，朝鮮族又非主體民族，電影中有意以麻將館的人罵九南來(lái)體現(xiàn)朝鮮族在自己國(guó)家的受歧視狀態(tài)。這樣一來(lái)，朝鮮族處于一種難以找到歸屬感的窘境中，與漢族人有著語(yǔ)言、審美等方面的鴻溝，而自己雖然與韓國(guó)人能流暢溝通，但韓國(guó)顯然并非自己的國(guó)家。在精神層面陷于漂泊狀態(tài)的同時(shí)，朝鮮族又并不在物質(zhì)層面占優(yōu)。從表面上看，九南原本可以不必陷入這種流散他鄉(xiāng)的困境，但從他妻子在改善經(jīng)濟(jì)條件的誘惑下離開(kāi)家園，與其他朝鮮族一起加入去異國(guó)打工的大潮中去時(shí)，九南就已經(jīng)接近了被放逐的命運(yùn)，最終失去尊嚴(yán)和生命。

(二)流散中的追尋

《黃?！凡](méi)有將敘事重點(diǎn)置于身在陌生異國(guó)空間中，朝鮮族人是如何徘徊于母國(guó)文化，同時(shí)努力建立開(kāi)放心態(tài)，以融入當(dāng)?shù)厝说纳钪?。在電影中，九南和花子都有著明確的回國(guó)目標(biāo)。九南無(wú)時(shí)無(wú)刻不在想著找到妻子，完成殺人任務(wù)就回國(guó)重新開(kāi)始生活，而花子之所以招來(lái)殺身之禍，也是因?yàn)樗拥暮ｕr鋪老板表示自己要回去找丈夫。在電影的最后，九南和花子的骨灰一起葬身于茫茫黃海。而羅泓軫有意安排了一個(gè)富有爭(zhēng)議的鏡頭：在闐靜的延邊火車(chē)站，花子微笑走下車(chē)回到故鄉(xiāng)。這實(shí)際上是九南臨死前的幻想，卻讓許多觀眾誤以為花子成為電影中唯一一個(gè)實(shí)現(xiàn)“回家”夢(mèng)想的人。在電影中，花子等人遠(yuǎn)赴韓國(guó)，是對(duì)一種更好生活狀態(tài)的追尋，但他們對(duì)自己的國(guó)族屬性依然持本質(zhì)主義立場(chǎng)，即自己是中國(guó)人，根在中國(guó)。而電影也正因?yàn)閺?qiáng)調(diào)了這種在流散狀態(tài)中對(duì)家的追尋，使主人公獲得了一種不可克服的悲劇沖突，讓觀眾在看到九南一次次接近故鄉(xiāng)而不可得，在每次無(wú)處容身時(shí)就躲在妻子曾經(jīng)住過(guò)的小屋時(shí)，感到其被命運(yùn)捉弄，不得不走向毀滅結(jié)局的悲哀，電影的感人之處也正在于此。

(三)意象的運(yùn)用

在以流散主題來(lái)打動(dòng)觀眾時(shí)，《黃?！凡](méi)有只是膚淺地呈現(xiàn)不幸、死亡，在電影中有著極能體現(xiàn)羅泓軫用心的意象。首先是片名黃海。黃海在電影中象征的就是部分朝鮮族的尷尬境遇，在中國(guó)作為少數(shù)民族與主體民族常常格格不入，而韓國(guó)人也對(duì)自己充滿歧視。九南在偷渡前往韓國(guó)時(shí)曾目睹偷渡客被扔下海，這里呼應(yīng)了最后九南自己也被拋下黃海，葬身于汪洋之上，中韓之間，至死也是一個(gè)無(wú)家可歸的流散者。其次是帶有顯著隱喻意味的“狗咬狗”象征。狗肉本身是朝鮮族人喜愛(ài)的食物，“狗東西”也是朝鮮語(yǔ)中語(yǔ)氣強(qiáng)烈的罵人話，在綿正鶴找到九南時(shí)，環(huán)境就是延邊嘈雜的、狗咬狗的狗市。電影的開(kāi)頭也借九南的旁白講述了一個(gè)人們因?yàn)槌粤擞锌袢〉墓啡舛滤赖墓适?。而其后的故事，則反復(fù)印證著“狗咬狗”。電影中人的彼此殺害，正如一幕狗咬狗的鬧劇。而電影在表現(xiàn)朝鮮族時(shí)，有意體現(xiàn)其土氣、粗魯?shù)囊幻?，花子、綿正鶴等人也生活在灰色地帶，似乎是韓國(guó)社會(huì)治安混亂的因素之一。而反觀韓國(guó)首爾人則普遍衣著光鮮，有豪車(chē)別墅，帶有被“文明教化”過(guò)的優(yōu)越。然而羅泓軫所想諷刺的正是后者。金氏兄弟無(wú)恥而殘酷，是典型的衣冠禽獸，銀行科長(zhǎng)、司機(jī)等人貪婪無(wú)情，金氏兄弟的伴侶則紅杏出墻，代表正義的警察也庸懦無(wú)能，海鮮鋪老板甚至喝酒之后就虐殺了花子。正是這些韓國(guó)的“文明人”導(dǎo)致了罪惡，然而他們卻視朝鮮族為危險(xiǎn)、野蠻的化身，這是十分可笑的。在電影中，幾乎所有人都暴露出了和狗一樣的原始欲望。

韓國(guó)電影中的流散主題是一個(gè)值得開(kāi)掘的對(duì)象，種種原因造就了韓國(guó)社會(huì)各類(lèi)身份、遭際不同的流離失所者，其在現(xiàn)實(shí)世界中的生存斗爭(zhēng)，成為韓國(guó)電影熱衷表現(xiàn)的內(nèi)容。盡管羅泓軫對(duì)于中國(guó)朝鮮族的境遇存在一定的偏見(jiàn)，但這不影響《黃?！芬廊皇且徊窟M(jìn)行流散書(shū)寫(xiě)的佳作。在其表面的謀殺、追殺情節(jié)后，電影最大的價(jià)值來(lái)自于具有社會(huì)意義和審美意義的對(duì)朝鮮族個(gè)體悲劇的演說(shuō)。