領(lǐng)風(fēng)標(biāo)向立政德

●王長(zhǎng)宗

我們經(jīng)常講，領(lǐng)導(dǎo)干部必須德才兼?zhèn)?。但德與才的位置不是平起平坐的，德者才之帥也，才者德之資也。改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，無疑要求干部必須具備多方面的知識(shí)、才能和本領(lǐng)，但政德永遠(yuǎn)是第一位的，沒有高尚的政德，知識(shí)再多、才能再高、本領(lǐng)再大，可能做的錯(cuò)事、壞事更多更大，對(duì)百姓和社會(huì)的危害尤烈，反腐落馬的或虎或蠅，此類反面典型不可謂不多，落馬官員中不乏懂經(jīng)濟(jì)、會(huì)管理的高級(jí)人才，甚至是經(jīng)濟(jì)學(xué)者、銀行高管、高鐵專家等等，滿腹經(jīng)綸、身手不凡，但操守有虧，對(duì)黨不忠，對(duì)民不誠(chéng)，品行不端、自甘墮落，以人生敗筆畫上句號(hào)，當(dāng)然也毀了事業(yè)。

誰如果以為現(xiàn)在搞改革開放，發(fā)展是硬道理，經(jīng)濟(jì)放在首位，政德政風(fēng)不那么重要了，錯(cuò)！誰如果以為GDP數(shù)字上去了，干部就可以隨便吃點(diǎn)、喝點(diǎn)、拿點(diǎn)、收點(diǎn)、要點(diǎn)、貪點(diǎn)，玩?zhèn)€把小姐都是“小意思啦”，錯(cuò)！經(jīng)濟(jì)是硬指標(biāo)，政德政風(fēng)也是硬指標(biāo)，甚至更是硬指標(biāo)。改革開放，固然要滿足百姓日益增長(zhǎng)的對(duì)美好生活的需求，解決不平衡不充分的問題，同時(shí)也需要風(fēng)清氣正的政治環(huán)境，要求干部必須講政德政風(fēng)、講官品人品，不允許前進(jìn)路上有老虎當(dāng)?shù)?，不允許有蚊蠅亂飛，不允許黑惡勢(shì)力破壞社會(huì)政治生態(tài)。

關(guān)心戲劇舞臺(tái)藝術(shù)的人士都已看到，2018年全國(guó)梆子優(yōu)秀劇目展演，不僅感動(dòng)了戲迷，而且感動(dòng)了千千萬萬的普通觀眾。憑什么感動(dòng)了人？除了精湛的戲劇藝術(shù)，主要還是劇情。而劇情，大量的是表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的或歷史上美好的官德官風(fēng)。河北梆子現(xiàn)代戲《呂建江》常演不衰，劇情表現(xiàn)的就是一個(gè)公安戰(zhàn)線基層干部為民解困鞠躬盡瘁、以身殉職的感人故事，沒有驚天動(dòng)地的業(yè)績(jī)，只有感人肺腑的精神。陜西大荔縣劇團(tuán)的同州梆子現(xiàn)代戲《棗花香》，真實(shí)地再現(xiàn)了農(nóng)村基層干部百折不撓，一心為民，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親走共同富裕道路的故事，泥土香、棗花香，歌頌的都是基層群眾身邊黨的優(yōu)秀干部，展示的是優(yōu)良政德政風(fēng)。還有許多劇目是古為今用，以古喻今、以古諷今，美丑對(duì)比，反映的是古往今來人們對(duì)官員政德政風(fēng)的人心向背。河北保定藝術(shù)劇院的反腐倡廉大戲《燕趙風(fēng)骨楊繼盛》，太原晉劇院的清官戲《于成龍》，河北深澤縣的傳統(tǒng)劇目《包公出世》，烏魯木齊市的傳統(tǒng)劇目《游西湖》等等，演的是歷史劇，但表達(dá)的是當(dāng)代人的價(jià)值觀和喜怒哀樂。聽一聽舞臺(tái)上的核心唱段，“為官當(dāng)初發(fā)過誓，清貧一世無怨言，無懼無畏無私念，品正才有一身膽！”；看一看包拯、于成龍、鄭板橋等這些一塵不染、廉潔為民、鐵骨錚錚、舍生取義的古代清官好官；再反思一番被鞭撻、被唾罵的那些反面舞臺(tái)形象賈似道之流，何者為美何者為丑，何者得民心順民意，何者逆歷史潮流而動(dòng)，便了了分明。

官這種角色，一旦走上戲劇舞臺(tái)，當(dāng)然也包括現(xiàn)實(shí)生活舞臺(tái)，人們可以從多角度、多側(cè)面去觀摩、評(píng)判、褒貶?？梢钥雌涞?，可以看其才，還可以評(píng)其藝。許多官德才兼?zhèn)?，而且藝壓群芳，那就很難得了。比如鄭板橋是頗有口碑的清官好官，還是書畫巨擘，但真正讓人膺服的其實(shí)不是才藝而是那顆夜臥聽竹而心憂百姓的為民赤子之心，即其高潔的政德?，F(xiàn)在有一些官，有本事，有才藝，論書畫能揮毫，看詩(shī)文會(huì)捉刀，聽歌詠可登臺(tái)，進(jìn)舞廳快慢三，比球技常參賽，被周圍的人捧為多才多藝，自己也常以此自豪。但殊不知，百姓看重的、贊賞的、關(guān)注的并不是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的才藝，才藝只是你個(gè)人愛好和修養(yǎng)的一部分。百姓首先看你的政德，看你的政德高低優(yōu)劣，看你的官德清濁雅俗，看你執(zhí)政為民的思路和辦法，舍此，別的都不是最重要的。君不見，有些有才藝的人，只因官德官風(fēng)不正，調(diào)離某地或被查落馬以后，其書寫的牌匾立馬被扔進(jìn)河溝，被人“珍藏”的墨寶隨即被扔進(jìn)紙簍，再起舞、再賽球鮮有響應(yīng)者。何也？無政德必是孤家寡人，離開發(fā)威的權(quán)力寶座便一錢不值了。才藝這玩意兒，對(duì)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來說，將其作為個(gè)人業(yè)余愛好，抑或作為聯(lián)系群眾的一種本領(lǐng)，尚可，無可挑剔，但把過多精力用在琴棋書畫、吹拉彈唱等才藝上，處處展示炫耀于人，政德反被疏荒，竊以為是把勁使反了，使歪了。袞袞諸公，不知以為然否？