《中國詩詞大會》：中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展

馬文華　金石

【內(nèi)容提要】中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展與繼承得到了習近平總書記的高度重視，中國古典詩詞是人類文明的瑰寶，讓古代經(jīng)典成為中華民族的文化基因是我們的責任。在以娛樂媚俗為主的電視節(jié)目中，《中國詩詞大會》以弘揚中國傳統(tǒng)文化為核心，滿足了大眾對傳統(tǒng)文化的需求，加強了民眾對傳統(tǒng)文化的認識與重視，對我國傳統(tǒng)文化的傳播起到了一定的推動作用。

【關鍵詞】中國詩詞大會

傳統(tǒng)文化 電視媒介 文化傳播

一、以詩詞為載體傳播中國傳統(tǒng)文化

（一）節(jié)目賽制新穎

《中國詩詞大會》節(jié)目由個人追逐賽、飛花令、擂主爭霸賽三個部分組成。其中在飛花令這一環(huán)節(jié)中，由主持人給出固定的一個字，兩位選手吟誦關于這個字的詩詞，這種模式仿佛把我們帶到了古人吟詩的畫面中，非常有畫面感和儀式感，從而提高了觀賞性。在最后一個環(huán)節(jié)中，節(jié)目設置了比如沙畫、文字線索等新穎的題型，增加了節(jié)目的趣味性和關注度。除了這些固定的環(huán)節(jié)之外，它的內(nèi)循壞賽制也獨具特色。這種賽制的創(chuàng)新給這檔節(jié)目帶來了非常高的關注度。

（二）舞美燈光設計獨特

《中國詩詞大會》的舞美設計也非常具有特色，它的整個設計來自于我國傳統(tǒng)的符號“畫卷”，只是這個“畫卷”被巧妙的打開，中間的部分是交叉穿梭在一起，形成了一個立體的、多空間的四維影像設計。下面的梯田，是大地的意思，它代表中華文化根植于大地，孕育于大地的意思。

其次舞美設計在材料的選擇上也做到了極致的單純化。整個舞臺以“LED大屏幕”作主體，以“白色燈線”連接貫穿，以古樸的詩書文字進行裝飾，以LED星星燈作背景。百人觀察團不僅是觀眾，還是演員，整個舞美設計渾然一體，疏密得當，燈光設計則更見品味，主色調(diào)一直只求“高雅、大氣、不落俗套”。非常符合《中國詩詞大會》這檔節(jié)目的韻味。

（三）選手覆蓋面廣

《中國詩詞大會》的選手來自五湖四海，各行各業(yè)，其中包括學生、熱愛詩詞的留學生、農(nóng)民、詩人、教授等等，年齡跨度也非常大。其中，7歲小女孩李尚榮、“95”后無臂學子彭超、急性子女博士陳更等都給人留下了深刻的印象，在一定程度上體現(xiàn)了全民參與性，帶來了詩詞熱。

二、促進國人對詩詞文化的回歸

（一）傳播效應

1.刺激國人重視詩詞文化的傳承?！吨袊娫~大會》自開播以來取得了不錯的收視率，10期節(jié)目平均收視率將近1.06%，總決賽收視率達到了1.17%，節(jié)目微話題指數(shù)更是達到4500萬，電視話題榜總榜第一，微博主的話題討論量超過了5.4萬次，總閱讀量達到了4501.8萬。央視網(wǎng)的互動情況也是刷新了錄播的記錄，達到了3840萬，《人民日報》《光明日報》多家的媒體評價，給傳統(tǒng)文化帶來了新的活力和時代精神， “它為浮躁的社會帶來一股清風”，網(wǎng)民這樣說“這樣的節(jié)目不嘩眾取寵，用文化的沉淀來感動你，走進你心里”。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史悠久，根底深厚，唐詩宋詞更是其代表與高峰，古代的經(jīng)典詩詞真的是我們民族文化的基因。

2.受眾的文化需求?！敖裉鞎r代的熱點在物質(zhì)，在追求舒適，形而上的“道”遠水救不了近火，形而下的“器”則有益于生存。我們面臨的將是一個世俗的、淺表的、消費文化繁榮的時期”?！吨袊娫~大會》滿足了受眾的需求。而且詩詞承載的是五千多年來的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化歷史悠久，觀眾在這個過程當中，滿足了對相應詩詞承載的傳統(tǒng)文化的追求。并且，電視鏡頭可以捕捉選手們的一舉一動。選手們在場上不管是從容、淡定，又或是緊張、慌亂的神情都可以通過電視表現(xiàn)出來，具有很強烈的互動參與感。觀眾的能動性在這個過程中也得到了相應地展示，與此同時也表現(xiàn)出觀眾需求對傳播的制約，因此，大眾傳播媒介要想發(fā)揮其傳播效果，就要樹立正確的大眾觀。

（二）傳播策略

1.戲劇性——體驗懸念的張力。一個節(jié)目的緊張感來自于節(jié)目的賽制以及節(jié)目答題的氛圍，《中國詩詞大會》的節(jié)目賽制比較新穎獨特，可以說整場比賽、每個環(huán)節(jié)都讓人緊張，不管是對陣百人團，還是擂臺賽，答題的氣氛、音樂都能帶來緊張感，例如一個選手對陣百人團中的選手時，他的得分是百人團答錯分數(shù)的總和。有的題簡單，可能答錯的人就少，有的題難一點，相對答錯的人就多一些，所以他的分數(shù)和百人團緊密相連，他要隨時關注百人團的戰(zhàn)況。在擂臺賽更是緊張，兩個人搶答，不僅靠知識的積累，還要靠心理作用，要認真對待每一題，有的時候可能你比對手只慢了一秒，不僅自己覺得惋惜，在現(xiàn)場觀看比賽的觀眾都覺得太可惜了，可是比賽就是這么緊張而激烈。所以，節(jié)目帶來的緊張感也是一種刺激，可以帶來一種快感，從而可以為節(jié)目增加緊張感與關注度。

2.雙重性——感性與理性的完美結(jié)合?！吨袊娫~大會》節(jié)目以詩詞為出發(fā)點，帶領我們領略詩詞帶來的魅力，傳播詩詞文化，加強傳統(tǒng)文化的發(fā)展，理性的部分已經(jīng)表現(xiàn)的淋漓盡致，我們說理性與感性的結(jié)合，在這幾期節(jié)目中，有很多讓我們感動甚至流下眼淚的故事，例如無臂大學生彭超，當我們看到他用腳答題時，心里非常難過，同時又為他對生活的堅強所深深觸動，像這樣的例子還有很多，還有主持人董卿在節(jié)目中講述自己的故事時深深落淚，這些我們都為之感動，所以我們不光是在看節(jié)目，這些感人的故事為這檔節(jié)目帶來了不一樣的感覺。

3.體驗性——獲得參與的快感。在看節(jié)目的過程中也可以說是參與節(jié)目當中，體驗選手參加比賽、答題時的快感。這個節(jié)目之所以獲得不錯的口碑，就是因為它很符合受眾的心理，并且選手來自各行各業(yè)，在過程中講述自己的故事，也給比賽增加了故事性，參與其中，感受比賽帶來的快感，現(xiàn)場的觀眾通過選手的表情、音樂等體現(xiàn)現(xiàn)場帶來的快感，電視機前的觀眾，與選手同步答題，體驗那種爭分奪秒、參與其中帶來的刺激感。因此，一個節(jié)目做好要考慮各個方面的問題，所有問題都考慮到了，解決好了才把節(jié)目做好、做大。

三、傳統(tǒng)文化類節(jié)目未來發(fā)展的建議及對策

（一）傳播者要發(fā)揮主流媒體的社會擔當

從傳播者的角度來講，要想使傳統(tǒng)文化類節(jié)目向?qū)I(yè)化角度發(fā)展，不僅需要像央視這樣權威、主流的傳播媒介，而且還需要專業(yè)素質(zhì)、個人素質(zhì)極高的團隊。只有具備這樣的條件，筆者認為才能夠做出受眾普遍關注的、教育意義深刻的、具有廣泛影響力的傳統(tǒng)文化類節(jié)目。近兩年，像《中國詩詞大會》這樣的傳統(tǒng)文化類原創(chuàng)節(jié)目是少之又少。傳統(tǒng)文化類節(jié)目想要獲得更好的發(fā)展，不僅需要權威媒體的宣傳，還需要傳播者的專業(yè)素質(zhì)。如今，電視節(jié)目的競爭可以說是相當激烈，像《中國詩詞大會》這樣的節(jié)目要想獲得長遠的發(fā)展，必須保證每個部分都要做得近乎完美。不管從節(jié)目的內(nèi)容、還是節(jié)目的水平、專業(yè)性等等方面。所以，打造一檔優(yōu)秀的節(jié)目除了要掌握專業(yè)知識以外，還必須具有學識豐厚的傳播人才。

（二）內(nèi)容高雅脫俗，教育社會

這檔節(jié)目以詩詞為載體來傳播中國古典詩詞文化，節(jié)目看似只是圍繞詩詞來進行各種比拼，其實則不然，它巧妙地將內(nèi)容擴充成一部既有厚度又有底蘊的文化巨著。包括了方方面面的知識。創(chuàng)作團隊的初衷就是希望通過節(jié)目，做到具有教育意義的作用，同時也希望人們不要把我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺忘，而且這類節(jié)目傳遞的內(nèi)容也是正能量的，希望對受眾起到一定的指導作用向正確的方向發(fā)展，通過電視這個載體傳播傳統(tǒng)文化，起到傳承傳統(tǒng)文化的作用，節(jié)目的教育意義很深入，很多人看了節(jié)目都會對自己的做法和行為進行檢查，這就是節(jié)目的目的。

（三）整合傳播渠道，發(fā)揮最大優(yōu)勢

像《中國詩詞大會》這檔節(jié)目，它的官方網(wǎng)站、微信、微博、報紙等不同的媒介都對它起到了宣傳的作用，在一定程度上擴大了它的受眾群，增強了社會影響力；與此同時，節(jié)目組還制作了它的同名 APP，目的就是讓沒有在現(xiàn)場的但是同時在關注節(jié)目的受眾來一起答題，一起體驗答題的快感，感受場上選手的心情，從而增加刺激性與趣味性。不同媒介的合作，擴大了宣傳范圍， 目的就是盡最大可能發(fā)揮各媒介間的最大優(yōu)勢，利用各自的傳播媒介，加強這類節(jié)目在整個電視節(jié)目的地位，擴大市場，使這類節(jié)目有屬于自己的品牌，從而達到社會和經(jīng)濟上的共贏。

（四）承擔傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任

電視的發(fā)展可以說是社會和人類共同進步的產(chǎn)物，電視承擔的責任也在不斷發(fā)生變化，電視在剛發(fā)明的時候，可能就是為了娛樂，方便大眾觀看，非常簡單。但是社會的發(fā)展使電視必須適應其發(fā)展，必須要承擔傳承文化的責任，優(yōu)秀的文化光靠在報紙、書上傳播已經(jīng)不能滿足受眾的需求，因此利用電視媒介集視聽于一體的特點，不斷拓展節(jié)目的深度與廣度，潛移默化地影響電視機前的受眾，培養(yǎng)受眾文化傳承的意識。

結(jié)語

電視在如今發(fā)揮著重要的作用，電視的發(fā)展可以說對人們有著非常大的影響，涉及到各個方面，我們可以在電視上看新聞，了解國家實事，也可以看其他的節(jié)目，總之，都會有影響，因此，要利用電視這個重要的傳播媒介，對傳統(tǒng)文化類節(jié)目進行有效的傳播，在媒介融合的今天，也可以與其他媒介一起宣傳，這樣擴大范圍，增強宣傳的力度，從而起到宣傳的效果。

通過對《中國詩詞大會》這檔節(jié)目的分析，從而對傳統(tǒng)文化類節(jié)目的發(fā)展提出參考性的意見，希望可以使國人關注并且重視傳統(tǒng)文化類節(jié)目的發(fā)展，因而傳承發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

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作者簡介：馬文華，西藏民族大學新聞傳播學院碩士研究生；金石，西藏民族大學新聞傳播學院新聞系主任，副教授

編輯：長 青