“讀書”在名師成長(zhǎng)中的力量
——基于六位名師的成長(zhǎng)之路分析

魏宏聚 林 歌

(河南大學(xué)教育科學(xué)研究所，河南 開(kāi)封 475004)

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教師園地

“讀書”在名師成長(zhǎng)中的力量
——基于六位名師的成長(zhǎng)之路分析

魏宏聚 林 歌

(河南大學(xué)教育科學(xué)研究所，河南 開(kāi)封 475004)

“讀書”在名師成長(zhǎng)中發(fā)揮著獨(dú)特的力量，具有決定性作用。以六位名師的成長(zhǎng)為例，分析發(fā)現(xiàn)名師酷愛(ài)讀書，廣泛閱讀，閱讀伴隨著成長(zhǎng)；他們不僅讀有字之書，更善讀“無(wú)字之書”——“讀”大師、“讀”學(xué)生、“讀”生活；同時(shí)，“寫”也是名師另一種獨(dú)特的閱讀方法?！白x書”讓名師成為思想者、研究者；“讀書”讓名師更加精于教學(xué)、樂(lè)于教學(xué)?！白x書”也是教師走向名師之路的有效途徑。

讀書；名師；力量；教師

名師是指在一定時(shí)空范圍內(nèi)自然而然形成的，具有一定知名度、認(rèn)可度、美譽(yù)度、影響度和突出成就的專業(yè)素養(yǎng)較高并富有創(chuàng)造性的優(yōu)秀教師。[1]雖然“名師”的定義、內(nèi)涵十分豐富，每個(gè)“名師”的成名之路、成長(zhǎng)動(dòng)力和表現(xiàn)形式也各不相同，但通過(guò)仔細(xì)分析不難發(fā)現(xiàn)，“名師”成長(zhǎng)也具備一定的共性，尤為突出的便是“閱讀”?！白x書”在名師的成長(zhǎng)過(guò)程中占據(jù)非常重要的地位，本文擬對(duì)全國(guó)知名的六位名師進(jìn)行分析，尋找閱讀在名師成長(zhǎng)中的力量。

一、樣本的選擇

朱永新在《我的教育理想》一書中說(shuō)：“勤于學(xué)習(xí)，充實(shí)自我，這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)。一個(gè)理想的教師，一個(gè)要成為大家的教師，一個(gè)想成為教育家的教師，他必須從最基礎(chǔ)做起，扎扎實(shí)實(shí)多讀一些書?！盵2]本文所選取的六位教師——于永正、吳正憲、竇桂梅、李吉林、吳非和邱學(xué)華均是中小學(xué)教育界、學(xué)術(shù)界公認(rèn)的“名師”，分析他們的成長(zhǎng)之路，發(fā)現(xiàn)他們都有共同的特點(diǎn)：熱愛(ài)讀書，閱讀在他們的專業(yè)成長(zhǎng)過(guò)程中具有重要的作用(六位名師的基本信息如表1所示)。

表1 名師概況及閱讀信念

二、名師“讀書”的特點(diǎn)

1.廣泛閱讀，閱讀伴隨著成長(zhǎng)

黃庭堅(jiān)說(shuō)過(guò)這樣的話：士大夫一日不讀書，則塵俗生其間；三日不讀書，對(duì)鏡則面目可憎，對(duì)人則語(yǔ)言乏味。書籍作為人類精神文明結(jié)晶的保存形式，其本質(zhì)是開(kāi)放的，讀書則是享用這些成果的過(guò)程，也是內(nèi)化這些文明的過(guò)程，名師皆深諳其理，由衷地?zé)釔?ài)讀書。著名的小學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師于永正在回首自己20年當(dāng)小學(xué)教師、23年當(dāng)教研員的經(jīng)歷時(shí)感觸頗深地說(shuō)：“沒(méi)有書的晚上睡不著，這么多年一直都是這樣，我的專業(yè)成長(zhǎng)之路就是伴著閱讀、思考與實(shí)踐一路摸索；如果說(shuō)我讀書有什么訣竅：一是概括內(nèi)容，看哪些話有啟發(fā)；二是與人交流，與人交流讓我受益很大?！彼岢龅摹耙詫W(xué)生為本、以讀書為本、以創(chuàng)新為本”的教育理念，以及“重感悟、重積累、重遷移、重情趣、重習(xí)慣”的“五重”教學(xué)特色，得到了小語(yǔ)界人士的普遍認(rèn)同，并在全國(guó)推廣。[3]著名數(shù)學(xué)特級(jí)教師吳正憲曾說(shuō)：“對(duì)我而言，職業(yè)生涯中最幸福的兩件事：一是教書；二是讀書?！盵3]讀書，讓她發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)教學(xué)的哲理和門道，并學(xué)會(huì)用藝術(shù)的形式講授數(shù)學(xué)；讀書，讓她靜心走進(jìn)兒童世界，并與兒童心相近、情相連；讀書，讓她恪守理想，腳踏實(shí)地，厚積薄發(fā)，一步一個(gè)腳印地前行。[3]

從以上案例不難發(fā)現(xiàn)，教育一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體生命是極具挑戰(zhàn)性的，需明德、篤理、務(wù)實(shí)、執(zhí)著、業(yè)精等精神與知識(shí)方面的準(zhǔn)備。于永正老師領(lǐng)悟出“五重教學(xué)法”并非與生俱來(lái)，閱讀、思考、實(shí)踐、歸納總結(jié)、交流學(xué)習(xí)才是成就其“五重”的內(nèi)因。但面對(duì)不同的鮮活的教育對(duì)象如何處理他們之間的不同？如何讓知識(shí)順利地被不同的孩子們接受？等等諸多問(wèn)題橫亙于教師的教學(xué)生活里，解決這些問(wèn)題僅僅依賴教案和課本是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。每個(gè)新問(wèn)題的根本解決都依靠合適的方法，每個(gè)合適方法的誕生都將是知識(shí)與閱歷的量變到質(zhì)變，而知識(shí)與閱歷的量變到質(zhì)變則需要廣泛的源源不斷的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的輸入，這些需求最終都會(huì)在有教育目的的廣泛閱讀和提煉中得以解決。

人類知識(shí)的寶庫(kù)從未對(duì)任何人關(guān)閉大門，當(dāng)你因?qū)W生的教育困境苦思焦慮時(shí)，名師們已經(jīng)有針對(duì)性地出發(fā)，走在解決問(wèn)題尋找內(nèi)因的路上，或者他們已經(jīng)從積累的知識(shí)里找到了答案，這正是名師們的獨(dú)到之處，也是閱讀給名師們帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)所在。

2.善讀“無(wú)字之書”——“讀”大師、“讀”學(xué)生、“讀”生活

竇桂梅在《回到教育原點(diǎn)》一書中這樣說(shuō)：“讀書，要讀有字之書，還要讀無(wú)字之書，即拓展文化視野。有了積淀才有教學(xué)的高度，才有教學(xué)的廣度?！盵4]誠(chéng)如大多數(shù)人對(duì)孔子的了解源于《論語(yǔ)》，書籍作品往往是思想得以流傳的載體，但在當(dāng)時(shí)孔圣人尋求儒家思想生根發(fā)芽國(guó)度的初期并無(wú)《論語(yǔ)》的印刷版，大都靠孔子以講道的方式布施思想，這種類似的交流便是另外一種“讀”。事物發(fā)展的本質(zhì)是在不斷變化中的，多與大師交流新的知識(shí)、技能與經(jīng)驗(yàn)，有助于豐富自己的知識(shí)深度和廣度，常交流常更新才能應(yīng)對(duì)不斷變化著的教學(xué)情境和需求。觀摩專家如何上課，參與高品質(zhì)的學(xué)術(shù)交流，誦讀大師的作品領(lǐng)會(huì)其中的精髓，見(jiàn)賢思齊，名師總能從“讀大師”的過(guò)程中切身體會(huì)并收獲屬于自己的技巧或知識(shí)。

交流或者傳道授業(yè)最講求知識(shí)與理念傳遞的效率，什么樣的情況下效率更高？當(dāng)然是對(duì)方想知其所以然的時(shí)候；但什么時(shí)候?qū)Ψ阶钕胫渌匀?？我們需要先了解我們面前的這個(gè)人，找到他好奇心和求知欲的激發(fā)點(diǎn)。所以名師也要善“讀”學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的、鮮活的、有情感、有個(gè)性的生命體，他們都渴望被關(guān)注、被認(rèn)可、被欣賞、被尊重、被關(guān)愛(ài)，可以說(shuō)每個(gè)學(xué)生都是一本本不同風(fēng)格的書籍。名師們會(huì)結(jié)合所學(xué)與自身經(jīng)驗(yàn)更好地理解學(xué)生、讀懂學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)生，公正地對(duì)待學(xué)生，保護(hù)他們的求知欲與好奇心，從而在教學(xué)的過(guò)程中達(dá)到教書與育人的和諧統(tǒng)一。

我們的祖先經(jīng)歷了從結(jié)繩記事到文字記錄而后才有了書籍，書籍其實(shí)更是生活經(jīng)驗(yàn)和道理的記錄與總結(jié)，我們學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)也罷技巧也罷終究要回歸生活，接受生活不斷地檢驗(yàn)，去解決實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中的問(wèn)題。所以名師們也善“讀”生活，所謂“生活無(wú)處不無(wú)書，書中無(wú)處不生活”，他們用生命與生活之書對(duì)話，在點(diǎn)滴的生活中思考反思自己，從生活中尋找靈感，與生活碰撞出學(xué)術(shù)的火花，在“閱讀”生活這本大教科書中找到教育的本真和靈魂。

3.另一種閱讀方法——“寫”

就讀書而言“寫”經(jīng)常會(huì)被弱化，但就知識(shí)的記憶與運(yùn)用而言“寫”便會(huì)變得尤為重要。古代既有宋濂“假借藏書之家、手自筆錄”，亦有張溥“七錄齋”，和看、讀相比“寫”顯然是更為有效的?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，學(xué)與思的結(jié)合才是增益自身修養(yǎng)的正確方式，然而學(xué)與思之后形成的觀點(diǎn)與領(lǐng)悟需要表達(dá)，需要內(nèi)化到自己的心靈深處，此時(shí)“寫”便會(huì)成為最佳途徑。

每個(gè)名師都有自己獨(dú)特的教育理念，有屬于自己的學(xué)術(shù)專著，有數(shù)不清的讀書筆記、教育隨筆和個(gè)人反思感悟，這一切都是源于教師們的苦心經(jīng)營(yíng)和辛勤筆耕。著名語(yǔ)文特級(jí)名師竇桂梅曾在書中這樣講道：“寫，讓自己活得明白，更讓自己活出精彩。語(yǔ)言是開(kāi)出來(lái)的、看得見(jiàn)的心靈之花?；ǖ拈_(kāi)放，贏得的是尊重，積累的是尊嚴(yán)。寫，也許會(huì)改變你的課堂磁場(chǎng)，甚至改變你的生命屬性?！盵4]

三、“讀書”在名師成長(zhǎng)中的獨(dú)特力量

1.“讀書”讓名師成為思想者

著名特級(jí)教師吳非說(shuō)：“一名教師能走多遠(yuǎn)，取決于他能否獨(dú)立思考?！盵3]如果說(shuō)閱讀是教師成長(zhǎng)的奠基石，是教師不斷積淀豐富自身的基礎(chǔ)，那么反思則是教師發(fā)展成為名師的催化劑，是教師不斷認(rèn)識(shí)自我的關(guān)鍵所在。結(jié)合每天的教學(xué)活動(dòng)與教學(xué)筆記，反思教學(xué)中的不足，這本身就是一個(gè)思索發(fā)現(xiàn)并提高自身的過(guò)程。因此，要促使更多的教師在不斷地閱讀和教學(xué)實(shí)踐中養(yǎng)成反思總結(jié)的習(xí)慣，不斷對(duì)自己和教育追問(wèn)如何才能做得更好，努力成為一個(gè)思想者，成為有思想的教師，擁有自己對(duì)教育教學(xué)的獨(dú)到見(jiàn)解和教育特色，能從反思中找到教育的真諦，回到教育的本真，發(fā)現(xiàn)教育的靈魂所在。很多名師包括本文所選取的六位名師在自己的成長(zhǎng)過(guò)程中都非常善于思考反思自身和教育教學(xué)活動(dòng)行為本身，結(jié)合教學(xué)實(shí)際不斷調(diào)整改進(jìn)。

“讀書”本身便是對(duì)自身的知識(shí)補(bǔ)足，使自身去糟粕納精華，向正、向善、向?qū)I(yè)化看齊的過(guò)程，書讀得越到位思想便會(huì)越寬廣，對(duì)自身的認(rèn)識(shí)也越發(fā)清晰，對(duì)教育的思考會(huì)越發(fā)透徹，也將促使自身尋找正確的閱讀和學(xué)習(xí)方向，讀書與思考二者是相互促進(jìn)的，可以說(shuō)是讀書讓教師更好地成為思想者。

2.“讀書”讓名師成為研究者

閱讀可以使我們汲取知識(shí)，而豐厚淵博的知識(shí)儲(chǔ)備又是一個(gè)教師專業(yè)持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)保障，教師成為研究者已成為優(yōu)秀教師專業(yè)發(fā)展的基本追求。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來(lái)樂(lè)趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事一些研究這條幸福的道路上來(lái)。”[5]閱讀、反思和總結(jié)可以促使教師發(fā)現(xiàn)教育規(guī)律，找到教育教學(xué)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的結(jié)合點(diǎn)，讓自己成為一名教育上的研究者，將日常實(shí)踐轉(zhuǎn)化為教育理論，做到理論指導(dǎo)實(shí)踐，從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去?？v觀古今中外的教育名家，他們都是在教育實(shí)踐中不斷反思探索，在科研寫作中不斷積淀升華。文中所選取的名師如李吉林老師主持的“情境教育實(shí)踐探索與理論研究”、竇桂梅老師的“主題教學(xué)”研究、邱學(xué)華老師的“三算結(jié)合教學(xué)實(shí)驗(yàn)”和“嘗試教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究”等等均獲得極大的認(rèn)可與成功。六位老師的專業(yè)發(fā)展歷程也證實(shí)了教育科研對(duì)于名師成長(zhǎng)成功的重要作用。教師成為研究者有助于教師將自己的教育理想轉(zhuǎn)化到現(xiàn)實(shí)的教學(xué)工作中去，也是教師由“教書匠”成長(zhǎng)為“名師”“大師”“教育家”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

3.“讀書”讓名師更加精于教學(xué)、樂(lè)于教學(xué)

教學(xué)是課堂上師生之間的相互作用過(guò)程，包含課前準(zhǔn)備、課后評(píng)價(jià)和補(bǔ)救，每個(gè)環(huán)節(jié)都有其不可或缺的作用。一個(gè)思想者加研究者的教師自然會(huì)在教學(xué)工作中尋找到合適的方法，用自己的教學(xué)特色在教學(xué)中游刃有余地處理教學(xué)活動(dòng)中的各個(gè)環(huán)節(jié)。例如竇桂梅老師的“主題教學(xué)法”、于永正老師的“五重教學(xué)法”、吳宗憲老師的“小學(xué)數(shù)學(xué)歸納組合法”等擁有特色的教學(xué)方法成就了他們的精品教學(xué)！

總之，要想成為名師，“在教師的專業(yè)發(fā)展上不能偷懶，要舍得花別人不肯花的時(shí)間，肯下別人不肯下的功夫，認(rèn)真研讀別人未曾讀過(guò)的書；要解決教學(xué)中真實(shí)存在的問(wèn)題，離不開(kāi)教育理論的指導(dǎo)，也離不開(kāi)對(duì)教學(xué)實(shí)踐的深入分析。而理論水平與實(shí)踐能力提高的途徑，無(wú)疑還需要大量的、不間斷的閱讀?！盵3]閱讀最終將使教師更加精于教學(xué)、樂(lè)于教學(xué)?！白x書”在名師的專業(yè)成長(zhǎng)過(guò)程中占據(jù)著非常重要的地位。通過(guò)不停地閱讀，日積月累，名師們讀懂了自己、讀懂了學(xué)生、讀出了底蘊(yùn)、讀懂了教育的目的和追求、讀出了教育的本真和內(nèi)涵……可以說(shuō)，讀書為名師的成功奠定了深厚的基礎(chǔ)，讀書也是促使名師思考、研究的一大源泉，也是教師走向名師之路的有效途徑。

[1] 王敏珣.名師概念及特征辨析[J].天津市教科院學(xué)報(bào)，2005(4)：42.

[2] 朱永新.我的教育理想[M].南京：南京師范大學(xué)出版社，2000：26.

[3] 張貴勇.讀書成就名師：12位杰出教師的故事[M].北京：教育科學(xué)出版社，2013：10-195.

[4] 竇桂梅.回到教育的原點(diǎn)[M].桂林：漓江出版社，2015：27-28，35.

[5] 蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].杜殿坤，譯.北京：教育科學(xué)出版社，1984：494.

[責(zé)任編輯：陳學(xué)濤]

[DOI]10.16165/j.cnki.22-1096/g4.2016.11.022

2016-06-15

河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)課題(2015BJY017)；河南省教師教育重點(diǎn)課題(20150909)。

魏宏聚(1972-)，男，河南南陽(yáng)人，博士，教授，博士生導(dǎo)師；林歌(1993-)，女，河南新鄉(xiāng)人，碩士研究生。

G451.2

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1002-1477(2016)11-0080-03