地域文化在展示設(shè)計(jì)中的營造

王彥博

摘要：隨著信息時(shí)代的到來，全球文化一體化進(jìn)程加快，展示設(shè)計(jì)作為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的行業(yè)，逐漸呈現(xiàn)出形式趨同化的傾向，同時(shí)由于設(shè)計(jì)師對(duì)地域文化關(guān)注的缺失折射出了展示設(shè)計(jì)千展一面的景象。在這樣的情況下，有效發(fā)展并保護(hù)地域文化、并在展示設(shè)計(jì)中融入有地域特征的設(shè)計(jì)顯得尤為重要。本文嘗試從建筑外觀、展示空間形式、色彩材質(zhì)等方面分析如何有效的在展示設(shè)計(jì)中營造地域文化。

關(guān)鍵詞：地域文化 展示設(shè)計(jì) 信息時(shí)代

中圖分類號(hào)：J0-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2018）05-0150-02

一、地域文化和展示設(shè)計(jì)的概念

（一）地域文化

“地域文化是指在一定的地域范圍內(nèi)長期形成的歷史遺存、文化形態(tài)、社會(huì)習(xí)俗、生產(chǎn)生活方式等，并在一定的地域條件下，如海洋、山脈、河流，以及氣候特點(diǎn)乃至獨(dú)有的人文精神等，對(duì)某個(gè)地域的諸多影響”

（二）展示設(shè)計(jì)

“展示”意為表現(xiàn)、展現(xiàn)，通過某種事物、行為而表現(xiàn)出的現(xiàn)象即為展示?！霸O(shè)計(jì)”是通過人對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況的再創(chuàng)造達(dá)到理想效果的過程?！罢故驹O(shè)計(jì)，是針對(duì)展示空間的整體結(jié)構(gòu)、展示器具、視覺設(shè)計(jì)等要素，運(yùn)用多種展示手段，加入燈光與音響效果，使觀者接受相關(guān)產(chǎn)品信息和具體功能的創(chuàng)造性藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)?！?/p>

博物館設(shè)計(jì)、展覽會(huì)設(shè)計(jì)，商業(yè)空間設(shè)計(jì)都屬于展示設(shè)計(jì)的范疇。在博物館和地方特色展館等空間設(shè)計(jì)中要重視區(qū)域文化的運(yùn)用，充分汲取當(dāng)?shù)氐奈幕蜌v史，體現(xiàn)地域文化特色的魅力，是成為優(yōu)秀展示設(shè)計(jì)師不可缺少的條件。

二、地域特色在展示設(shè)計(jì)中營造的方法

（一）建筑形式

如何將當(dāng)?shù)匚幕谌胗谡故驹O(shè)計(jì)中，是進(jìn)行特色展示設(shè)計(jì)形式的研究關(guān)鍵。我們首先可以從建筑形式中得以啟迪。建筑是人類智慧的結(jié)晶，是人類文化形態(tài)的集中體現(xiàn)，在不同的歷史環(huán)境和自然環(huán)境下，建筑具有了鮮明的地域性?！敖ㄖ奈幕卣骶唧w表現(xiàn)在建筑中的地方工藝、技法及細(xì)部、構(gòu)件、符號(hào)、手法、形式或一定的模式等方面，地域建筑文化特征的綜合表現(xiàn)主要反映在建筑的地域氣質(zhì)、性格上?！敝袊鳛橐粋€(gè)擁有多民族的國家，不同的地域文化催生不同形態(tài)的建筑，如安徽的徽派建筑，內(nèi)蒙古的蒙古包，貴州吊腳樓等，其建筑形態(tài)都很直觀地體現(xiàn)了不同的地域文化。

具有地域特色的建筑展館的營造通常表現(xiàn)為兩種形式，第一種為對(duì)特色傳統(tǒng)地域建筑樣式的直接借鑒和重復(fù)，在其樣式和構(gòu)造上都有鮮明的地域性。如貝聿銘先生設(shè)計(jì)的蘇州博物館，它是建筑體現(xiàn)地域文化的最成功的案例之一“蘇州博物館位于拙政園和獅子林之間，貝聿銘在設(shè)計(jì)的時(shí)候，特別留意了蘇州的園林文化，并以園林文化作為此次設(shè)計(jì)的潛在文本和指涉意義，因此，在他的定位下，帶有蘇州符號(hào)元素的蘇州博物館新館應(yīng)該是一座具有強(qiáng)烈的地域性分格的建筑?！碧K州博物館直接采用了蘇州園林的建筑風(fēng)格，采用“粉墻黛瓦”的整體色調(diào)，再以蘇州傳統(tǒng)民居的屋頂結(jié)構(gòu)“馬頭墻”為元素進(jìn)行變形，形成獨(dú)具特色的“貝氏馬頭墻”。建筑的也采用“不高不大不突出”的設(shè)計(jì)原則，庭院內(nèi)運(yùn)用片石假山的造景手法，處處都彰顯著傳統(tǒng)蘇州地域的文化氛圍（如圖1）。

第二種是后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)常用的隱喻象征手法。后現(xiàn)代主義的建筑設(shè)計(jì)非常注重傳統(tǒng)和地域文化，但對(duì)于傳統(tǒng)文化不是簡單的照搬，而是基于傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有選擇的改造、創(chuàng)造，再用現(xiàn)代的意識(shí)和科技手段概括、提煉、再創(chuàng)造，用全新的現(xiàn)代材料和科技來繼承傳統(tǒng)文化的思想觀念，創(chuàng)造出既不失時(shí)代感又保留傳統(tǒng)韻味的建筑。

于1995年建成的上海博物館就是中國后現(xiàn)代主義建筑的典型代表。2003年9月29日，世界城市與發(fā)展協(xié)會(huì)宣布上海博物館獲得“世界城市優(yōu)秀建筑設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”，他們對(duì)這座展館的評(píng)價(jià)是“它是近代藝術(shù)杰作，它賦予了近代公共文化建筑不同的含義。它的建筑外形來自于中國的傳統(tǒng)理念‘天圓地方，上海博物館用全新的方式詮釋了中國的而傳統(tǒng)理念”。在2000年的世博會(huì)上日本著名建筑設(shè)計(jì)師坂茂則設(shè)計(jì)了一個(gè)“超級(jí)大紙屋”，基于日本天人合一的理念以及對(duì)自然材料的偏愛，日本館采用可回收的紙作為建筑材料。建筑中融合了日本傳統(tǒng)構(gòu)件中的障子——木格紙門窗。白天時(shí)，自然光線透過紙門窗過濾產(chǎn)生出宜人的室內(nèi)光線，到了夜晚，紙窗又會(huì)呈現(xiàn)出奇光異彩的屏幕，形成了一片具有日本本土風(fēng)情的空間環(huán)境。坂茂設(shè)計(jì)的日本館不僅體現(xiàn)了世博會(huì)“人、自然、技術(shù)”的主題，更發(fā)揚(yáng)了日本的傳統(tǒng)文化和創(chuàng)新精神。

（二）多樣化的展示形式

傳統(tǒng)的展示設(shè)計(jì)形式，展品僅僅固定在展示環(huán)境中，參觀者只能被動(dòng)觀展，只能遠(yuǎn)觀不可近看，傳統(tǒng)的展示形式給觀者帶來一定的距離感。而具有地域文化的多樣化展示形式的特點(diǎn)在于互動(dòng)感強(qiáng)、信息量大，是集聲音、圖像、文字、信息于一體的綜合傳播方式，多樣化的展示形式可以調(diào)動(dòng)參觀者的積極性和好奇心，加強(qiáng)了地域文化在展示設(shè)計(jì)中的傳播效果。

1.在寬敞寬松的環(huán)境中展示實(shí)物展品，使具有地域文化的展品處在真實(shí)自然的環(huán)境中，可以大大增強(qiáng)展覽的感染力。

2.用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、動(dòng)畫技術(shù)等高科技手段，將難表現(xiàn)的具有地域特色的展品和非物質(zhì)文化展品進(jìn)行整理，在通過高科技手段展現(xiàn)三維或四維場景，使觀眾快速融入到氛圍中，身臨其境。如為了反映當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕O(shè)計(jì)師可以利用科技手段復(fù)原一定比例的場景，通過多媒體將觀眾帶入其中并使其自主的獲取知識(shí)。

3.在展示設(shè)計(jì)中加入具有地域風(fēng)格的展示道具。如在內(nèi)蒙古地區(qū)可加入當(dāng)?shù)刈钣写硇缘奈锲贰懊晒排邸⒗绽哲?、蒙古圖案紋樣”等，來渲染展示氛圍，使地域文化直接得以體現(xiàn)。

融合了當(dāng)?shù)氐奈幕厣恼故驹O(shè)計(jì)向參觀者傳達(dá)信息，營造出有地域文化的獨(dú)特性的展示場所，更能表現(xiàn)出當(dāng)?shù)匚幕驼蛊诽厣?，汲取傳統(tǒng)文化和當(dāng)?shù)氐奈幕木?，為干展一面的問題尋找解決途徑。

（三）借助色彩、材質(zhì)、平面元素指代地域特征

1.具有地域特色的色彩使用“色彩作為文化和社會(huì)制度的重要組成部分可以追溯到人類歷史很久遠(yuǎn)的時(shí)期，不能確切地說從哪個(gè)時(shí)期開始，但他與所有的文化都有著普遍的聯(lián)系?！痹谡故驹O(shè)計(jì)中色彩有三方面作用：1.統(tǒng)一協(xié)調(diào)空間的作用；2.增強(qiáng)視覺誘導(dǎo)的指示作用；3.使觀者產(chǎn)生特定的視覺心理，情緒，營造空間的氛圍和基調(diào)，從而達(dá)到深化主題的作用。人類賦予了不同色彩以特定的意義，色彩與展示通常是有機(jī)結(jié)合的，并且服務(wù)于展示設(shè)計(jì)的功能要求。

不同的地域可以帶來不同的色彩感覺，是因?yàn)樯视刑囟ǖ牡赜蛱卣?。以色彩的物理現(xiàn)象來說，北京和蘇州兩個(gè)城市給我們帶來的色彩感受是完全不同的，北京地處北方，是舊朝的皇城，紅墻金瓦，雕梁畫棟，色彩感覺壯麗渾厚；蘇州地處南方，粉墻黛瓦，小橋流水，色彩感覺清新雅致。色彩也被人類賦予了豐富的文化意義和情感內(nèi)涵，比如在中國，紅色意味著喜慶、熱鬧，西方則認(rèn)為紅色有暴力血腥的意味，色彩會(huì)因地域不同呈現(xiàn)出明顯的差異。

對(duì)于地域特色的色彩選用我們可以從各地區(qū)的建筑、民俗工藝、特有物品、裝飾物件等提取后加以概括，以展示環(huán)境的主色調(diào)的形式出現(xiàn)，可以營造出具有地域特色的展示效果，達(dá)到特定的文化氛圍。如南京的六朝博物館，設(shè)計(jì)師采用了將園林引入展廳內(nèi)的設(shè)計(jì)手法，用竹林，竹簾，屏風(fēng)等江南特有的裝飾元素打造展廳的風(fēng)貌。綠色的竹子搭配白色的屏風(fēng)，通過室內(nèi)的光影關(guān)系，展廳內(nèi)竹影婆娑，色調(diào)風(fēng)雅極致，儼然一副江南園林的美景，使觀者感覺真實(shí)的置身于江南美景之中（如圖2）。

2.具有地域特色的材質(zhì)的倒入：體現(xiàn)展示空間的地域特征最明顯的方式是材質(zhì)的選取。“材質(zhì)作為表示設(shè)計(jì)的載體，影響著標(biāo)示設(shè)計(jì)的品質(zhì)和人們的主觀感受?！痹谡故究臻g內(nèi)使用當(dāng)?shù)靥厣牟牧?，不僅能突出展示空間的地域文化，還可以降低施工過程中人力物力的損耗。我們將具有地域特色的材質(zhì)類型分為兩種：第一種是適應(yīng)了不同地域氣候而產(chǎn)生的材質(zhì)差異，如提到北方我們會(huì)聯(lián)想到粗糙的黃土地，南方則是煙雨蒙蒙的細(xì)膩感。另一種是本地區(qū)特有的物質(zhì)帶給人的感覺沖擊，比如四川的竹子和內(nèi)蒙古的草原兩種物質(zhì)代表了兩個(gè)地區(qū)的差異，材質(zhì)也帶人給相異的感覺。設(shè)計(jì)中重視材質(zhì)的選用會(huì)增加設(shè)計(jì)的層次性。如中國的竹子博物館，坐落于“中國竹鄉(xiāng)”室內(nèi)的展示設(shè)計(jì)在材質(zhì)上就選用了本地區(qū)特有的竹材，從天花、展柜、展臺(tái)、展板到展品，設(shè)計(jì)師都選用了當(dāng)?shù)氐闹癫摹Ｍㄟ^強(qiáng)化了材料質(zhì)感，觀者自然而然在材料和地域文化之間建立起了聯(lián)系（如圖3）。

3.圖形符號(hào)的使用：“標(biāo)識(shí)”是展示設(shè)計(jì)中具有引導(dǎo)作用的圖形符號(hào)，在展示環(huán)境中被廣泛使用，幫助觀者在展示環(huán)境中快捷的瀏覽展館和獲得幫助服務(wù)。圖形標(biāo)志在展示設(shè)計(jì)中的重要性不言而喻，所以我們更應(yīng)該注重它在展示環(huán)境中營造地域文化氛圍的作用。

如今的主力方為了突出當(dāng)?shù)氐奶厣椭黝}，在標(biāo)識(shí)上也體現(xiàn)出了獨(dú)特的地域文化。設(shè)計(jì)師通常采用對(duì)傳統(tǒng)紋飾符號(hào)的借鑒，將民族地域的標(biāo)志性事物進(jìn)行概括、提煉、抽象引入到標(biāo)志設(shè)計(jì)中去，或是用更為抽象的形式傳達(dá)地域文化。如位于奧地利的因斯布魯克展覽中心的導(dǎo)初系統(tǒng)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師以奧地利的國旗為靈感，將旗幟上的盾牌、動(dòng)物、劍、軍刀和星星燈紋章元素以及國家色彩圖案剝離出來，運(yùn)用在導(dǎo)視系統(tǒng)中，在清晰指路的同時(shí)也渲染了展示環(huán)境的地域文化氛圍（如圖4）。

（四）引用特色展品強(qiáng)化地域特征

以受眾為指向，展品為中心是展示設(shè)計(jì)的服務(wù)對(duì)象。怎樣根據(jù)受眾來選擇展品，在受眾群體和展品之間建立高效的觀展途徑，是展示設(shè)計(jì)師應(yīng)該思考的問題。在營造一個(gè)展示空間的過程中，展品的選擇和陳列是展示設(shè)計(jì)中至關(guān)重要的一步，選用具有明顯的地域特征的展品可以使觀者有強(qiáng)烈的文化代入感。對(duì)于展品的陳列上設(shè)計(jì)師可以采用器物呈現(xiàn)、微縮景觀、場景模擬等方式。

如南京大屠殺革命紀(jì)念館，采用場景模擬的方式復(fù)原了侵華日軍投降的場景，展品本身起到了渲染氛圍的作用，使觀者有強(qiáng)烈的文化代入感，展品所傳達(dá)的情緒也讓我們更加直觀地感受到這座城市所遭遇的種種不幸（如圖5）。

三、地域特色文化對(duì)展示設(shè)計(jì)的意義

對(duì)展示設(shè)計(jì)來說，特色的展示形式不但可以彰顯當(dāng)?shù)氐男蜗?，同時(shí)也豐富了展示形式和設(shè)計(jì)思路。在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，如果沒有恰當(dāng)?shù)厝谌氲赜蛭幕@樣就會(huì)導(dǎo)致展示設(shè)計(jì)的內(nèi)容缺失，展示效果單一。所以，地域文化使展示設(shè)計(jì)更具有文化性、獨(dú)特性，深刻影響著展示設(shè)計(jì)的發(fā)展。

為了激發(fā)觀者的審美興趣，我們應(yīng)該從地域特色中提取要素來運(yùn)用到展示設(shè)計(jì)中，觀察對(duì)象與背景差別越大，對(duì)象就越容易被感知。具有地域特色的展示形式差異的差異越明顯，越容易引起觀者的興趣。

由于我國各地區(qū)的差異性，使得傳統(tǒng)文化中的造物形態(tài)的具有鮮明的個(gè)性。在長久的歷史演變過程中，傳統(tǒng)的紋樣、圖案，都成了代表地域文化特色的象征符號(hào)，它們不僅為展示設(shè)計(jì)提供了豐富的圖形元素，同時(shí)也優(yōu)化了設(shè)計(jì)的語言。對(duì)傳統(tǒng)地域文化的透徹研究可以很好地解決展示設(shè)計(jì)中千展一面的景象。

傳統(tǒng)地域文化對(duì)展示設(shè)計(jì)起到了宏觀的指導(dǎo)作用，影響著現(xiàn)在展示設(shè)計(jì)的思維。堅(jiān)持著文化引導(dǎo)性，地域文化不僅可以在建筑外部空間起指導(dǎo)作用，在展示空間氛圍營造和場景的展現(xiàn)也起著功不可沒的作用。博大精深的地域文化能使展示空間的設(shè)計(jì)更好地展現(xiàn)和表達(dá)。

結(jié)語

地域文化博大精深，時(shí)人類記憶文化的延續(xù)。地域文化為現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)提供了源源不斷的設(shè)計(jì)素材，同時(shí)展示設(shè)計(jì)在保護(hù)地域文化上也有獨(dú)特的優(yōu)勢。將地域文化融入到展示設(shè)計(jì)中去，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)展示設(shè)計(jì)的發(fā)展和了解地方特色都有重要意義。