山東民歌《繡荷包》探究
——以煙臺《繡荷包》為例

◎趙 磊

作者：趙磊，西北師范大學(xué)，研究方向：聲樂演唱；指導(dǎo)教師：陳虎。

一、山東民歌《繡荷包》

荷包，主要是指佩戴于腰間的袋裝飾物，是年輕的姑娘用她們手中五彩絲線和各類布料繡制而成的，她們親手繡制的荷包各式各樣，包含了她們個人對美好生活的向往、對幸福的憧憬以及對情人的思念之情。她們邊繡邊唱，把心中的情感繡在荷包里，唱在美妙的歌聲里。山東民歌《繡荷包》跟所有的民歌一樣，是通過勞動人民在長期的勞動、生活、與斗爭中形成的，是一種有一定的思想、感情和意志的藝術(shù)表達(dá)手段。山東民歌《繡荷包》歌頌贊美的范圍很廣，有的歌唱家鄉(xiāng)的美好風(fēng)光，有的詠唱?dú)v史人物和故事，有的描述勞動生活。它們大多是結(jié)合了山東人的特點(diǎn)，山東人的樸實(shí)、坦率以及直白都在民歌里有所呈現(xiàn)，這使山東民歌更加深受人民群眾的喜愛，它來自于生活，被勞動人民編創(chuàng)、傳唱，充分的抒發(fā)了人們的思想感情。

二、山東民歌《繡荷包》的歷史

《繡荷包》有著非常悠久的歷史，在各個時期都留下了不同的記載。楊蔭瀏先生在《中國古代音樂史稿》中就提到了《繡荷包》曲名，另外現(xiàn)代曲藝?yán)碚摷腋迪A(1907—1970)考證,《繡荷包》應(yīng)該是由明清俗曲流傳變化而來。道光八年(1828年)，山東歷城人華廣生編輯的《白雪遺音》中記載的有《繡荷包》唱詞，而《繡荷包》最早的曲譜記載為工尺譜，是道光十七年(1837年)，貯香主人編輯的《小慧集》卷12第78篇蕭香主人小調(diào)譜第2首，里面的唱詞和《白雪遺音》中的記載是相同的，但僅僅填入了歌詞的前兩段。

山東簡稱魯，擁有著博大精深的齊魯文化，山東人有著樸實(shí)、忠厚直爽、外粗內(nèi)秀、講義氣的特點(diǎn)，這使山東民歌具有了質(zhì)樸、淳厚、強(qiáng)悍、粗獷、詼諧和風(fēng)趣的特點(diǎn)。山東《繡荷包》是傳統(tǒng)的小調(diào)，山東的地形特點(diǎn)、歷史文化及風(fēng)俗習(xí)慣等，使民歌《繡荷包》的形成了自己獨(dú)具一格的特點(diǎn)。

三、山東煙臺《繡荷包》的藝術(shù)風(fēng)格分析

民歌的創(chuàng)作是一代又一代的勞動人民智慧的結(jié)晶，他們通過自己的形式來反映生活，從而形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，藝術(shù)風(fēng)格從整首歌曲的曲調(diào)、歌詞的結(jié)合中能夠明顯的體現(xiàn)出來。

1、曲調(diào)分析

煙臺福山小調(diào)《繡荷包》它的旋律是由小調(diào)體和秧歌體兩種曲體結(jié)構(gòu)組成，它的音樂多變化，采用了二句式的曲體結(jié)構(gòu)，一、二句完全重復(fù)，三、四句又是承接關(guān)系，旋律婉轉(zhuǎn)曲折，后面突然出現(xiàn)了三個八度的大跳，使旋律變得很有張力，這里多次使用“3”在情緒上就顯得比較歡快活潑，最后的五小節(jié)不論是在結(jié)構(gòu)上還是在旋律上都是五至八小節(jié)的變化重復(fù)，使整首旋律結(jié)束在非常歡快的情緒上。大姐姐便把二妹妹叫，二妹妹那個聽根苗，鑼鼓喧天好熱鬧”表現(xiàn)出了姐姐叫上妹妹去看鑼鼓喧天的熱鬧場景。

2、歌詞分析

從唱詞方面來看，前面的八小節(jié)是典型的《繡荷包》歌詞，“初一到十五，十五月兒高，春風(fēng)擺動柳樹梢”后面的歌詞卻發(fā)生了明顯的變化，大姐姐便把二妹妹叫，二妹妹那個聽根苗，鑼鼓喧天好熱鬧”表現(xiàn)出了姐姐叫上妹妹去看鑼鼓喧天的熱鬧場景。也表現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娨姷借尮男斓膱鼍八a(chǎn)生的興奮之情，大姐姐急忙叫上二妹妹去觀看，使得場面更加熱鬧非凡。襯字“哇”是在秧歌體里面經(jīng)常出現(xiàn)的，像這種歌詞一般是當(dāng)?shù)氐娜嗣袢罕娫陂e暇之時即興演唱的，這其中方言與旋律結(jié)合的也十分緊密。

四、結(jié)語

“歷史告訴我們，失去生活依據(jù)的音樂必然要走向死亡，能夠傳承下來的音樂總有客觀的原因……藝術(shù)來源于生活。來源于人民。它需要保留、傳承其風(fēng)格，更需要發(fā)揚(yáng)、光大其風(fēng)格，它是民族的，更是世界的!”中國民歌是博大精深的，它之所以被代代傳承，是因?yàn)樗俏覈鴤鹘y(tǒng)文化的重要組成部分，更是我們的民族精神和情感的傳遞。山東作為中華民族音樂文化的發(fā)祥地之一，齊魯文化又是中國文化的重要組成部分，擁有著大量豐富多彩的傳統(tǒng)音樂、悠久的歷史和燦爛的音樂文化，在這樣的文化背景之下，我們要做的不僅僅是要將山東民歌原汁原味的繼承，更要將其發(fā)揚(yáng)光大，代代傳承。

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