網(wǎng)絡(luò)媒介在山西紅色文化傳播中的合理運(yùn)用

荊璐

摘 要：信息化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)作為一種新型媒介，憑借其獨(dú)特的優(yōu)勢在大眾傳播中異軍突起，成為不可替代的一部分。網(wǎng)絡(luò)的崛起為山西紅色文化傳播開辟了新渠道。然而，近年來，山西紅色文化傳播過多依賴于傳統(tǒng)的大眾媒介，互聯(lián)網(wǎng)作為時(shí)下受眾最多、應(yīng)用最廣的媒介渠道，其優(yōu)勢沒有得到最大程度的發(fā)揮。本文將以網(wǎng)絡(luò)媒介的優(yōu)勢為切入點(diǎn)，通過分析目前網(wǎng)絡(luò)在山西紅色文化傳播運(yùn)用中存在的問題，就如何把網(wǎng)絡(luò)媒介運(yùn)用到山西紅色文化傳播中提出切實(shí)可行的建議，以期提升山西紅色文化的傳播效果。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)媒介；紅色文化；傳播

中圖分類號：G206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2018）06 — 0145 — 04

一、網(wǎng)絡(luò)媒介的優(yōu)勢

當(dāng)代社會，隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的普及，以手機(jī)、電腦、微博、博客等為代表的網(wǎng)絡(luò)媒介，逐漸超過以往的傳統(tǒng)媒體，成為受眾最多、應(yīng)用最廣的媒介渠道。

網(wǎng)絡(luò)媒介之所以能夠在眾多傳媒中異軍突起，關(guān)鍵在于其自身具有比其他傳統(tǒng)媒體更吸引受眾的優(yōu)勢，且更好地適應(yīng)了當(dāng)前文化傳播的現(xiàn)狀。 有學(xué)者認(rèn)為：“互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)可以囊括以往傳統(tǒng)新聞傳媒的一切表現(xiàn)形態(tài)和特點(diǎn)，同時(shí)具備它們所不具備的特點(diǎn)?！薄?〕

網(wǎng)絡(luò)媒介具有的獨(dú)特優(yōu)勢，具體而言可歸結(jié)為以下幾點(diǎn)：

（一）時(shí)效性

任何訊息的傳播都是在一定的時(shí)空范圍內(nèi)進(jìn)行的。以往的傳播媒介都在很大程度上受到時(shí)間、地點(diǎn)的限制?；ヂ?lián)網(wǎng)的到來，彌補(bǔ)了以往傳播媒介的不足。網(wǎng)絡(luò)傳播的及時(shí)性和快捷性是其他媒介無可比擬的優(yōu)勢，它不受交通、印刷等客觀條件的限制，信息發(fā)布到網(wǎng)上的同時(shí)可被網(wǎng)絡(luò)用戶所了解。特別是網(wǎng)絡(luò)直播的出現(xiàn)，使得互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)效性日漸完善。正是因?yàn)榇钶d了網(wǎng)絡(luò)服務(wù)這個(gè)平臺，各種各樣的信息才能通過網(wǎng)絡(luò)的發(fā)布更加快速地、及時(shí)地傳遞給用戶，從而達(dá)到其思想覆蓋的目的。

（二）內(nèi)容的海量性

互聯(lián)網(wǎng)憑借其先進(jìn)的技術(shù)及獨(dú)特的優(yōu)勢，使自身的傳播容量大大超過以往的傳播媒介，成為一個(gè)十分龐雜的數(shù)據(jù)信息庫。人們一旦進(jìn)入其中，便置身于一片浩瀚的海洋中，隨時(shí)可能受到各類信息的襲擊。紅色文化亦是如此。每一分鐘網(wǎng)絡(luò)上都會有海量的紅色文化生成，如紅色影響、紅色歌曲、紅色書籍等等。

（三）高度的開放性和共享性

互聯(lián)網(wǎng)是面向公眾開放的平臺，信息共享是其本質(zhì)特性。除了一些專業(yè)性強(qiáng)的網(wǎng)站需要經(jīng)過嚴(yán)格的審查外，很多網(wǎng)站的注冊多數(shù)情況下是開放的，要求很低?！?〕因此，正常情況下，網(wǎng)絡(luò)愛好者可以在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布信息，以供億萬網(wǎng)民查詢。但由于網(wǎng)上信息林林總總，而人們所需要的往往是九牛一毛。所以，要想在浩瀚的網(wǎng)絡(luò)中撈取自己需要的那枚“針”，常常需要借助搜索引擎為我們提供方便快捷的渠道。我們只需輸入關(guān)鍵字，就可以瞬時(shí)檢索到成千上萬與之關(guān)聯(lián)的信息。網(wǎng)絡(luò)的這種高度開放性和共享度，使得人們不受時(shí)空的限制便可找尋到自己需要的東西。

（四）自主選擇性及較強(qiáng)的互動性

在傳統(tǒng)媒介的世界里，傳播的內(nèi)容多由信息的發(fā)布者決定，盡管他們在某種程度上也會將受眾需求考慮在內(nèi)，但仍然無法給予受眾篩選信息的自由，且以往媒介的互動性差，造成受眾只是以旁觀者的身份被動地接收信息。網(wǎng)絡(luò)則截然不同，它不僅具有快速便捷、雙向傳播的優(yōu)勢，而且互動性較強(qiáng)，能夠給予受眾充分選擇信息、篩選信息的權(quán)利，增強(qiáng)受眾的主動性、參與性，使他們能夠根據(jù)自己的需要找尋相關(guān)信息。總之，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，使受眾成為信息傳播的主宰者，凸顯了網(wǎng)民的主體地位，強(qiáng)化了網(wǎng)民的參與感，有助于推進(jìn)多級傳播的形成。

網(wǎng)絡(luò)媒介打破了地域和人際交往的限制，憑借先進(jìn)的傳播方式和手段，取得了良好的傳播效果，為受眾特別是青少年群體提供更多充滿正能量的精神文化產(chǎn)品。鑒于此，山西紅色文化在傳播的過程中應(yīng)該充分借助網(wǎng)絡(luò)這個(gè)優(yōu)勢資源，利用其形式多樣、內(nèi)容豐富和受眾廣泛等特點(diǎn)，通過多種表現(xiàn)形式的立體組接與有機(jī)融合，開拓山西紅色文化傳播的新領(lǐng)域與新途徑，從而實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)媒體向新型媒介的華麗轉(zhuǎn)身。

二、山西紅色文化傳播中網(wǎng)絡(luò)媒介運(yùn)用的現(xiàn)狀

網(wǎng)絡(luò)的崛起給山西紅色文化的傳播帶來了新的契機(jī)、提供了全新的傳播平臺。山西紅色網(wǎng)站的建立，使得山西紅色文化得到了一定范圍的傳播，其取得的成績是有目共睹的。盡管如此，山西紅色文化的傳播效果卻不盡如人意。歸根結(jié)底，網(wǎng)絡(luò)媒介本身所具有的獨(dú)特優(yōu)勢沒有被充分利用起來。根據(jù)近幾年網(wǎng)絡(luò)在山西紅色文化傳播中運(yùn)用的現(xiàn)狀，筆者發(fā)現(xiàn)其中存在一些問題，具體如下。

（一）紅色文化網(wǎng)絡(luò)傳播的方式單調(diào)乏味

目前，一些紅色網(wǎng)站上呈現(xiàn)的內(nèi)容盡管很豐富，但由于傳播方式的不到位，傳播者在傳播過程中仍然側(cè)重于填鴨式的灌輸與空洞式的說教，致使傳播內(nèi)容無法引起受播者的關(guān)注。再加上紅色網(wǎng)站的版面設(shè)計(jì)不夠新穎獨(dú)特，內(nèi)容介紹局限于黨史資料宣傳，沒有與當(dāng)下的時(shí)事熱點(diǎn)相結(jié)合，更沒有突出本地方的特色，從而造成網(wǎng)站訪問量不大，吸引力度不夠。

（二）網(wǎng)絡(luò)傳播渠道相對狹窄

盡管網(wǎng)絡(luò)傳播的渠道明顯優(yōu)于傳統(tǒng)媒介，但就山西紅色文化而言，能夠利用的網(wǎng)絡(luò)傳播渠道卻屈指可數(shù)。目前對于山西紅色文化的網(wǎng)絡(luò)傳播主要借助了網(wǎng)站、博客這兩種渠道。其中，運(yùn)用主流網(wǎng)站來宣傳山西紅色文化的占多數(shù)，如 “紅色山西網(wǎng)”、“紅色文化看山西”、“山西旅游政務(wù)網(wǎng)”“紅色晉綏”等專門傳播山西紅色文化和弘揚(yáng)紅色精神的網(wǎng)站，而借助博客的只有一個(gè)。此外，借助微博、微信等新型媒介來宣傳和弘揚(yáng)山西紅色文化的傳播者還未發(fā)現(xiàn)。

（三）網(wǎng)絡(luò)傳播的交互性差，網(wǎng)民之間缺乏互動

交互性是網(wǎng)絡(luò)媒介的重要特性，是網(wǎng)絡(luò)媒介對于傳統(tǒng)媒介“質(zhì)”的飛躍，具有革命性意義?！?〕在現(xiàn)實(shí)的文化環(huán)境下，任何高雅文化都必須流于通俗和大眾，才能實(shí)現(xiàn)對多數(shù)人的傳播?！?〕雖然山西紅色文化的網(wǎng)絡(luò)傳播也借助了論壇、博客等比較新穎的形式，但往往是“徒有虛名”。這些論壇和博客多以轉(zhuǎn)載和收集資料為主，互動性較差，網(wǎng)民與網(wǎng)民、博主與網(wǎng)民之間幾乎沒有交流；話題設(shè)置敏感度不高，導(dǎo)致網(wǎng)民回帖的積極性不高，大面積帖子和文章的回復(fù)數(shù)為零。多數(shù)情況下，帖子的回復(fù)者和發(fā)布者往往是同一人，論壇和博客儼然淪落成單向傳播的網(wǎng)頁，這就大大削弱了論壇和博客的功能。

三、網(wǎng)絡(luò)媒介形式在山西紅色文化傳播中的合理運(yùn)用

信息化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)作為一種應(yīng)用最廣泛的媒介渠道，無疑在山西紅色文化的傳播過程中發(fā)揮著重要作用。能否有效利用網(wǎng)絡(luò)傳媒的特點(diǎn)和規(guī)律，關(guān)系到紅色文化能否受網(wǎng)民喜愛和認(rèn)同。對此，我們應(yīng)該以網(wǎng)絡(luò)為媒介，充分利用多種網(wǎng)絡(luò)傳播形式，將其與山西紅色文化的傳播相結(jié)合，為人們接觸和了解山西紅色文化開辟一個(gè)新的學(xué)習(xí)陣地。

（一）合理建設(shè)山西紅色網(wǎng)站，壯大山西紅色文化傳播的網(wǎng)絡(luò)陣地

首先，在正確思想的指引下，合理開辟山西紅色網(wǎng)站?，F(xiàn)在的中國人，尤其是新一代的90后、00后，思維狀態(tài)復(fù)雜多變，行事作風(fēng)不拘一格，這需要教育者對他們的思想行為動態(tài)有一定的把握，從而更好地付諸于實(shí)踐。在建設(shè)山西紅色網(wǎng)站的過程中，上層部門或者媒體機(jī)構(gòu)必須從實(shí)際出發(fā)，在正確思想理論的指導(dǎo)下，為網(wǎng)民營造一個(gè)健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，使山西紅色資源更加完整地呈現(xiàn)在人們面前。

其次，加強(qiáng)對山西紅色網(wǎng)站的宣傳和推廣。一件作品的內(nèi)容即使十分豐富，但如果不被觀眾所熟悉，也只能流于形式和空談，甚至?xí)黄渌涡紊男畔⑺虥]。因此，山西省各級部門要加強(qiáng)對紅色網(wǎng)站的宣傳和推廣，廣泛開展山西紅色文化的宣傳介紹活動，吸引網(wǎng)民的注意力，及時(shí)占領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)這一紅色文化普及化的網(wǎng)絡(luò)陣地。在這方面，紅色網(wǎng)站可以與百度、谷歌等主流搜索引擎合作，以提升網(wǎng)站被人們搜索到的概率，同時(shí)盡可能多的與一些熱門網(wǎng)站如新浪、搜狐建立交換鏈接，或可以借用報(bào)紙、宣傳手冊等來宣傳山西紅色網(wǎng)站。

再次，紅色網(wǎng)站的規(guī)劃要與受眾的實(shí)際需求相契合?；ヂ?lián)網(wǎng)之所以能夠在短時(shí)間內(nèi)風(fēng)靡全球，受到廣大網(wǎng)民的關(guān)注，與它始終密切聯(lián)系人們的生產(chǎn)生活、考慮到人們的真實(shí)需求分不開。山西是紅色資源大省，不僅蘊(yùn)藏著深厚的紅色史實(shí)，還有著風(fēng)景優(yōu)美、生態(tài)宜人的革命老區(qū)。近年來，山西紅色旅游蓬勃發(fā)展，吸引了大批游客到此一游的想法。而許多人在旅行前，往往需要對旅行線路、門票價(jià)格、消費(fèi)水平等一系列相關(guān)問題進(jìn)行詳細(xì)了解。山西紅色網(wǎng)站可以針對人們的這一需求，設(shè)計(jì)一些具有服務(wù)功能的版塊和內(nèi)容，例如紅色經(jīng)典線路，從而帶動傳播的效果。

最后，紅色網(wǎng)站在建設(shè)中要突出靈活性和新穎性。第一，網(wǎng)站內(nèi)容要做到圖文并茂，紅色文化的呈現(xiàn)方式要新穎獨(dú)特。例如，可以在網(wǎng)站中加入一定數(shù)量的影音資料，使山西紅色文化更為具象化，或者可以專門建立一個(gè)山西紅色影視網(wǎng)站，將以往體現(xiàn)山西紅色文化的影視資源都納入其中。第二，紅色網(wǎng)站上的信息要及時(shí)更新，要學(xué)會站在新的視角解讀和完善山西紅色精神，以豐富紅色文化的內(nèi)容。例如，可以將時(shí)下一些反映紅色精神的人物事跡作為鮮明素材，以此來增強(qiáng)紅色文化的感染力。

（二）建設(shè)網(wǎng)絡(luò)課堂

近年來，網(wǎng)絡(luò)課堂逐漸走進(jìn)人們的日常生活并成為一種學(xué)習(xí)的主流趨勢，各種遠(yuǎn)程在線互動培訓(xùn)視頻也紛紛涌現(xiàn)。這類教育打破了時(shí)間和地域的限制，提升了網(wǎng)民學(xué)習(xí)的便捷性和自主性，正迎合了網(wǎng)民人際交流的需求。因此，山西各級黨委宣傳部門、新聞媒體可以考慮將紅色文化納入網(wǎng)絡(luò)課堂，以更深層次地進(jìn)行紅色教育。這對于思想上具有叛逆性的青少年來說無疑起到很好的重塑作用。建設(shè)紅色文化網(wǎng)絡(luò)課堂，可以聘請一些理論造詣深厚、熟悉當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的專家、學(xué)者借助視頻深入顯出地講述山西紅色史實(shí)、解讀山西紅色精神；或者邀請一些對山西革命斗爭有親身經(jīng)歷的老紅軍、老戰(zhàn)士來回憶當(dāng)年的革命故事和斗爭歷程。

（三）嘗試借助微博、播客等網(wǎng)絡(luò)新形式

博客這種以互聯(lián)網(wǎng)的交互功能為基礎(chǔ)為紅色文化的傳播和交流提供了極大的自由度，博主可以自由上傳與紅色文化相關(guān)的文字、圖片、影音等等，其他博客則可以以互動的方式留下意見，讓更多人能夠關(guān)注到自己表達(dá)的見解。相比之下，微博的開放性更高，能夠在短時(shí)間內(nèi)以最快的速度傳達(dá)出最新動態(tài)。現(xiàn)在有很多個(gè)人或者紅色文化傳播機(jī)構(gòu)都建立了微博賬號，他們隨時(shí)發(fā)布有關(guān)紅色文化的信息，更新空間動態(tài)，以吸引更多的受眾?！安タ汀敝饕砸曨l和音頻為主，它滿足了人們自我表達(dá)的需求，強(qiáng)化了網(wǎng)絡(luò)的交互性功能，更容易受網(wǎng)民推崇，讓其在寓教于樂中深刻領(lǐng)悟紅色文化的精神內(nèi)涵。〔5〕

目前山西紅色文化的網(wǎng)絡(luò)傳播主要局限于網(wǎng)站等官方渠道，對于播客、微博、論壇等新形式并未加以運(yùn)用。因此，山西紅色文化的傳播者或者組織機(jī)構(gòu)可以嘗試借鑒這些形式，充分發(fā)揮其特性。比如，可以在微博、論壇上設(shè)立有關(guān)紅色山西的公眾平臺，及時(shí)更新內(nèi)容，以供受眾了解并學(xué)習(xí)。論壇和博主要定期設(shè)計(jì)一些有意義的討論話題，討論的內(nèi)容除了涉及山西紅色史實(shí)、紅色人物外，還可以選定與之相關(guān)的時(shí)事熱點(diǎn)。在互動中，網(wǎng)民的言論有不恰當(dāng)?shù)牡胤?，博主要進(jìn)行及時(shí)地規(guī)范和引導(dǎo)。另外，在運(yùn)用微博、播客等新形式的過程中，要注重網(wǎng)絡(luò)的交互性，要讓更多網(wǎng)民參與到傳播中來，不能局限于版主、博主等少數(shù)傳播者或精英分子。

（四）采用網(wǎng)絡(luò)動漫形式，提升山西紅色文化影響力

網(wǎng)絡(luò)動漫以其生動活潑、幽默風(fēng)趣、寓教于樂的特性和先進(jìn)的傳播手段，牢牢吸引住大批觀眾尤其是青少年的眼球。它不僅本身是一種文化形態(tài)，而且對于文化的傳播，是一個(gè)很好的平臺?！?〕若能科學(xué)利用網(wǎng)絡(luò)動漫的特點(diǎn)，把其與紅色文化進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，將在推動山西紅色文化的傳播和教育方面發(fā)揮著重要作用。

首先，加強(qiáng)多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等先進(jìn)技術(shù)在動漫產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用，努力打造能夠體現(xiàn)山西地方特色的紅色動漫品牌。山西是紅色資源的重要聚集地。革命戰(zhàn)爭年代，黨帶領(lǐng)人民群眾在山西這塊紅色的黃土高地上，譜寫了一幅氣勢宏偉、振奮人心的紅色三晉畫卷，留下了大量的珍貴詩作，對此，我們要進(jìn)一步挖掘紅色文化的內(nèi)涵，提煉出其中的精華，并將紅色文化植入到網(wǎng)絡(luò)動漫中，借助紅色文化的精神性和網(wǎng)絡(luò)動漫的多元化，開發(fā)出一系列為人民群眾所喜聞樂見同時(shí)又能體現(xiàn)主流價(jià)值觀的精神文化產(chǎn)品。另外，各地區(qū)可以利用互聯(lián)網(wǎng)的先進(jìn)傳播技術(shù)手段集中精力創(chuàng)作一些革命題材的動漫電影、電視劇，或者制作一系列供游客觀看的紅色宣傳片。其次，要?jiǎng)?chuàng)新紅色動漫的內(nèi)容和形式。山西紅色文化中蘊(yùn)藏著大量的英雄人物、紅色戲劇與歌曲以及獨(dú)特的藝術(shù)造型語言，將這些傳統(tǒng)的紅色歷史元素與現(xiàn)代影音技術(shù)相結(jié)合，成功運(yùn)用到網(wǎng)絡(luò)動漫的制作中，在充分了解當(dāng)代人的審美訴求的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出深受網(wǎng)民喜愛的紅色動漫形象。

（五）充分利用網(wǎng)絡(luò)游戲

網(wǎng)游具有高度的互動娛樂性，其最大的特點(diǎn)便是將玩家放在變幻莫測、豐富有趣的故事場景中，讓玩家在虛幻的世界中體會現(xiàn)實(shí)世界的逼真效果?！?〕近年來，革命題材的網(wǎng)絡(luò)游戲也紛紛出現(xiàn)。這類游戲以宣傳紅色文化為主旋律，具有濃厚的愛國主義和歷史使命感色彩，震撼效果極強(qiáng)。但與國外以一戰(zhàn)、二戰(zhàn)為題材的網(wǎng)絡(luò)游戲相比，國內(nèi)以紅色文化為題材的網(wǎng)絡(luò)游戲相對較少。因此，應(yīng)該充分利用網(wǎng)游的互娛特性和逼真效果，將紅色文化融入到網(wǎng)絡(luò)游戲中。首先在尊重歷史、捍衛(wèi)和平的基礎(chǔ)上發(fā)揮游戲寓教于樂的特性。游戲各方面的設(shè)置要始終貫穿整個(gè)歷史事件，始終充滿愛國情懷和歷史責(zé)任感，通過再現(xiàn)偉大的戰(zhàn)爭時(shí)刻，為人們營造一個(gè)真實(shí)而又自然的歷史場景，使其重溫中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程，深刻體會戰(zhàn)爭勝利的偉大意義。同時(shí)，紅色網(wǎng)游也需要充分發(fā)揮其互動、娛樂等特性，圍繞民族精神、地方特色、時(shí)代主題等多種訴求，讓玩家在互動的同時(shí)也能感受到游戲的樂趣。紅色網(wǎng)游只有在具備高度娛樂性基礎(chǔ)上融入愛國主義理念，才能達(dá)到寓教于樂的效果。〔8〕否則，如果過分注重灌輸和說教，而不考慮娛樂性，將很難吸引觀眾的注意力，也難以在市場上立足。其次，要注重紅色網(wǎng)游的產(chǎn)業(yè)聯(lián)動。一方面，紅色網(wǎng)游可以和紅色影視業(yè)相結(jié)合，模擬影視劇中的故事情節(jié)、戰(zhàn)爭場景、人物形象等畫面，讓玩家感到身臨其境，并在游戲的指引下出色完成各種任務(wù)。另一方面，山西有著許多風(fēng)景優(yōu)美、遠(yuǎn)近聞名的革命老區(qū)，已經(jīng)成為供人參觀和展覽的旅游勝地，對此，紅色網(wǎng)游可以考慮與山西紅色旅游業(yè)的合作，在游戲中設(shè)立相類似的場景，模擬紅色老區(qū)的實(shí)際環(huán)境，從而吸引網(wǎng)民的眼球。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

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〔責(zé)任編輯：譚 蕊〕