杜詩(shī)的地理名詞技術(shù)與新詩(shī)建構(gòu)

師力斌

杜詩(shī)是古詩(shī)的寶藏，也是新詩(shī)的寶庫(kù)。如果打破新詩(shī)古詩(shī)二元對(duì)立的思維模式，破除格律迷信，在詩(shī)的意義上討論新詩(shī)現(xiàn)代性問(wèn)題，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，杜甫為新詩(shī)準(zhǔn)備了豐富而珍貴的藏品。除去杜甫思想、境界、人格方面的天賦和修煉，單他在詩(shī)歌技術(shù)方面的成就和經(jīng)驗(yàn)也極其豐富，比如句法、章法、動(dòng)詞技術(shù)、名詞技術(shù)、時(shí)空營(yíng)造技術(shù)、意象建構(gòu)技術(shù)，對(duì)語(yǔ)言精致的嚴(yán)苛自律，在形式上的創(chuàng)新追求等，都足以為新詩(shī)提供營(yíng)養(yǎng)，本文從地理名詞技術(shù)入手，對(duì)此加以討論。

一、杜詩(shī)中的地理名詞和詩(shī)歌建筑學(xué)

考察新詩(shī)與古詩(shī)，一個(gè)突出的差別是地理名詞的使用。地理名詞在古詩(shī)中比比皆是。彭程《當(dāng)?shù)孛M(jìn)入古詩(shī)》一文對(duì)古詩(shī)地名在符號(hào)化、審美化、象征化等方面的功能進(jìn)行了探討。略為遺憾的是，關(guān)于杜甫這方面的運(yùn)用只提到《望岳》。事實(shí)上，地理名詞是杜詩(shī)的重要構(gòu)件，人們熟知的《望岳》《春望》《春夜喜雨》《聞官軍收河南河北》《蜀相》《三吏》《諸將五首》《秋興八首》等詩(shī)都是如此。地理名詞是杜詩(shī)建筑的鋼結(jié)構(gòu)，特別能體現(xiàn)詩(shī)歌建筑學(xué)的意味。如果抽掉這些詞匯，或者換作別的詞，這些詩(shī)歌的意義大廈會(huì)立刻蝕損，甚至轟然坍塌。

來(lái)看《絕句三首》其二：

水檻溫江口，茅堂石筍西。

移船先主廟，洗藥浣沙溪。

短短四句詩(shī)，地理名詞占到四個(gè)，每句都有，妙處全在地理名詞。

杜詩(shī)中，地理名詞的用法豐富多變。常用于開(kāi)篇，交代詩(shī)歌發(fā)生的地點(diǎn)，像電影開(kāi)篇的全景鏡頭，如《得舍弟觀書(shū)自中都已達(dá)江陵》：

爾到江陵府，何時(shí)到峽州。

亂難生有別，聚集病應(yīng)瘳。

颯颯開(kāi)啼眼，朝朝上水樓。

老身須付托，白骨更何憂(yōu)。

《喜觀即到，復(fù)題短篇二首》其一：

巫峽千山暗，終南萬(wàn)里春。

病中吾見(jiàn)弟，書(shū)到汝為人。

意答兒童問(wèn)，來(lái)經(jīng)戰(zhàn)伐新。

泊船悲喜后，款款話(huà)歸秦。

再看《宿府》：

清秋幕府井梧寒，獨(dú)宿江城蠟炬殘。

永夜角聲悲自語(yǔ)，中天月色好誰(shuí)看。

風(fēng)塵荏苒音書(shū)絕，關(guān)塞蕭條行路難。

已忍伶俜十年事，強(qiáng)移棲息一枝安。

“幕府”“江城”“關(guān)塞”這些地理名詞，既是空間上的坐標(biāo)，也是歷史在詩(shī)人精神上的區(qū)劃，外在地理和內(nèi)在精神完美融合?！吨T將五首》其二的名句“豈謂盡煩回紇馬，翻然遠(yuǎn)救朔方兵。胡來(lái)不覺(jué)潼關(guān)隘，龍起猶聞晉水清”，其氣度和蘊(yùn)含主要在連用的“回紇”“朔方”“潼關(guān)”“晉水”四個(gè)地理名詞?！督^句》“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天，窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”，則將“西嶺”“東吳”經(jīng)典化了。此外，像“岱宗”“齊魯”“錦官城”“丞相祠堂”“巫峽”“成都”“塞上”“曲江”“夔府”等，都是此類(lèi)手法。《三吏》組詩(shī)使“石壕”“潼關(guān)”“新安”三地名聞遐邇。

“劍外”是屢用的地理名詞，以軍事地名的短短兩字，帶入當(dāng)時(shí)具體而闊大的歷史感，收到了言近而旨遠(yuǎn)、辭淺而意深的審美效果。如《聞官軍收河南河北》：

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。

《恨別》：

洛城一別四千里，胡騎長(zhǎng)驅(qū)五六年。

草木變衰行劍外，兵戈阻絕老江邊。

思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。

聞道河陽(yáng)近乘勝，司徒急為破幽燕。

《逢唐興劉主簿弟》：

分手開(kāi)元末，連年絕尺書(shū)。

江山且相見(jiàn)，戎馬未安居。

劍外官人冷，關(guān)中驛騎疏。

輕舟下吳會(huì)，主簿意何如。

再看《春遠(yuǎn)》：

肅肅花絮晚，菲菲紅素輕。

日長(zhǎng)唯鳥(niǎo)雀，春遠(yuǎn)獨(dú)柴荊。

數(shù)有關(guān)中亂，何曾劍外清。

故鄉(xiāng)歸不得，地入亞夫營(yíng)。

這首詩(shī)如果沒(méi)有“劍外”“關(guān)中”，就是一首普普通通的隱逸詩(shī)，完全沒(méi)有現(xiàn)在滄桑、深邃的歷史感。又如《巴西聞收京，送班司馬入京》：

聞道收宗廟，鳴鑾自陜歸。

傾都看黃屋，正殿引朱衣。

劍外春天遠(yuǎn)，巴西敕使稀。

念君經(jīng)世亂，匹馬向王畿。

“劍外”與“春天”的搭配，加上“巴西”與“敕使”的連接，放在“陜”“王畿”所標(biāo)定的政治空間里，“安史之亂”中詩(shī)人渴望天下安定、期冀社稷統(tǒng)一的心情被清晰表達(dá)出來(lái)。

《登樓》的空間感，完全由“錦江”“玉壘”“北極”“西山”等地理名詞來(lái)創(chuàng)造：

花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。

錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。

北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。

可憐后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。

杜甫詩(shī)歌的空間營(yíng)造也相當(dāng)程度依靠地理名詞。送別詩(shī)中，地理名詞是常用手段，以交代地點(diǎn)環(huán)境，營(yíng)造情緒，就像電影中的遠(yuǎn)景鏡頭，如《送李卿曄》：

王子思?xì)w日，長(zhǎng)安已亂兵。

沾衣問(wèn)行在，走馬向承明。

暮景巴蜀僻，春風(fēng)江漢清。

晉山雖自棄，魏闕尚含情。

《送王十六判官》：

客下荊南盡，君今復(fù)入舟。

買(mǎi)薪猶白帝，鳴櫓少沙頭。

衡霍生春早，瀟湘共海浮。

荒林庾信宅，為仗主人留。

上述諸詩(shī)中，地理名詞與情感狀態(tài)水乳交融，似乎“長(zhǎng)安”“巴蜀”“江漢”“魏闕”“荊南”“瀟湘”本身有人的情感似的。

總觀杜甫詩(shī)歌，“長(zhǎng)安”“薊北”燕趙”“劍外”“關(guān)西”“荊南”“崆峒”“曲江”等詞，構(gòu)成杜詩(shī)的政治格局，將當(dāng)時(shí)的政治地圖描繪出來(lái)。地理名詞既是詩(shī)歌空間坐標(biāo)，也是詩(shī)歌骨胳肌理。如果抽掉名詞，換成別的詞匯，杜詩(shī)的時(shí)空感、氣象、格局、力度、歷史感，甚至那種特定的、公共性的歷史情緒，都會(huì)大打折扣。比如《月夜》：

今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。

遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。

香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。

何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。

如果去掉地理名詞，將本詩(shī)改為如下版本：

今夜天上月，閨中只獨(dú)看。

遙憐小兒女，未解憶故園。

香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。

何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。

原詩(shī)“鄜州月”“憶長(zhǎng)安”在此所標(biāo)定的確鑿的地理感，以及在此基礎(chǔ)上所蘊(yùn)含的歷史感完全消失了。“長(zhǎng)安”在此不僅負(fù)責(zé)標(biāo)定地理空間，還負(fù)載唐王朝繁華生活的歷史，正如現(xiàn)代中國(guó)“西安”和“延安”分別代表“國(guó)統(tǒng)區(qū)”和“解放區(qū)”這樣完全不同的歷史內(nèi)涵一樣。

閱讀杜詩(shī)，能體驗(yàn)到石頭般的硬度，有一種宏偉建筑的確定性。它的底座堅(jiān)定不移，而其建筑的頂端，則上薄云天，甚至騰云駕霧。杜詩(shī)的核心特征是正大，地理名詞的巧妙運(yùn)用，即為其正大作出了貢獻(xiàn)。杜詩(shī)飄逸而不失沉穩(wěn)，正與其名詞、特別是地理名詞的基座作用密切相關(guān)。地理名詞的功用遠(yuǎn)超對(duì)仗一途。

這種詩(shī)歌的硬度，也是杜詩(shī)建筑學(xué)的重要原因。地理比人事遠(yuǎn)為長(zhǎng)久。地理名詞在變動(dòng)和行進(jìn)的時(shí)光中，收藏著比其他名詞更為穩(wěn)定的歷史含義。隨著時(shí)光的流逝，人非但物是。這是杜詩(shī)重要的詞匯選用秘訣。眾多主題放在地理名詞構(gòu)成的框架中，便獲得了一種永恒的生態(tài)環(huán)境和歷史語(yǔ)境，盡管時(shí)事移易，這個(gè)詩(shī)歌生態(tài)環(huán)境和歷史語(yǔ)境的形貌、性質(zhì)、狀態(tài)、氣質(zhì)、氛圍、特點(diǎn)、規(guī)律，甚至某些變化，都可以為后人所感知。

二、百年新詩(shī)中地理名詞的使用

那么，新詩(shī)如何使用地理名詞呢？試看一首新詩(shī)：

高樓，窗，落日，

巨臂塔吊，梁溪河，

幾何形街區(qū)，樹(shù)木和高過(guò)

人類(lèi)的屋脊，遠(yuǎn)山的輪廓。

這一刻，仿佛，全在走動(dòng)，

仿佛它們，是我用孤獨(dú)請(qǐng)來(lái)的貴客。

它們目睹的一切：自然的

衰亡和新生，塵世的愛(ài)與

歡愉，一代人的夢(mèng)和悲觀。

——徐立峰《一種安靜的秘密生活》

這首詩(shī)的空間并不小，“高樓”“落日”“塔吊”“河”“遠(yuǎn)山”“人類(lèi)”“自然”“塵世”，梯次構(gòu)成的空間逐漸擴(kuò)大，像杜詩(shī)一樣，營(yíng)造了一個(gè)人與宇宙共處的宏大空間。然而，讀此詩(shī)的感覺(jué)很難產(chǎn)生歷史感。僅有的一個(gè)地理名詞“梁溪河”，因不具備“劍外”“長(zhǎng)安”那樣的歷史內(nèi)含，審美作用并未得到有效發(fā)揮。

類(lèi)似的新詩(shī)非常之多，他們共同的閱讀效果就是缺乏確定的空間感和歷史感。換句話(huà)說(shuō)，缺乏地理名詞意識(shí)。一首詩(shī)沒(méi)有地理名詞，就會(huì)沒(méi)有地理感。設(shè)想一下，“非洲”“北極”“科羅拉多”“西藏”“天山”“天壇”“紫禁城”，當(dāng)這些名詞在詩(shī)歌中出現(xiàn)的時(shí)候，讀者會(huì)獲得相應(yīng)的地理信息，這些信息構(gòu)成詩(shī)歌的前語(yǔ)境。杜詩(shī)的地理名詞，即是這樣的前語(yǔ)境，成為我們閱讀杜詩(shī)的旅游指南。在大的范圍結(jié)構(gòu)上，杜詩(shī)有一個(gè)大致的、公共性的地理輪廓，不至于有太大偏差。明確的地理空間，既是杜甫詩(shī)歌建筑的結(jié)構(gòu)性材料，也是詩(shī)歌公共性的重要支撐。

據(jù)我有限的閱讀，百年新詩(shī)當(dāng)中不乏運(yùn)用地理名詞的優(yōu)秀之作，但這方面的潛能似乎遠(yuǎn)未釋放，已經(jīng)釋放的，審美化程度還較低。來(lái)看當(dāng)代詩(shī)人湯養(yǎng)宗《人有其土》的幾句：

人有其土，

浙江，江西，安徽，湖南，廣東，江山如畫(huà)

更遠(yuǎn)更高的，

青海，云南，西藏，空氣稀薄，天闊云淡

北為水，南為火。

我之東，是一望無(wú)際的太平洋

祖國(guó)是他們的，我心甘情愿。

這首詩(shī)具有明確的地理名詞意識(shí)，如果苛求，在詞匯典型性、審美性的選擇上多少有些粗放。

杜詩(shī)表明，把地理名詞審美化，就像把政治名詞審美化一樣，會(huì)大大增強(qiáng)詩(shī)歌的審美效果和藝術(shù)感染力?，F(xiàn)實(shí)的堅(jiān)硬石塊，如何打造成詩(shī)歌的珠玉之石，使其成為渾然一體的鑲嵌之物，需要功夫。越高明的詩(shī)人，越懂得詩(shī)意化處理地理名詞。于新詩(shī)而言，地理名詞的運(yùn)用是一片有待開(kāi)發(fā)的新大陸。像“雪落在中國(guó)的土地上”（艾青），“幾回回夢(mèng)里回延安，雙手摟定寶塔山”（賀敬之），“給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水”（余光中），“好望角發(fā)現(xiàn)了，為什么死海里千帆相競(jìng)？”（北島）都傳誦一時(shí)。

當(dāng)代歌曲的歌詞常常注重地理名詞的審美運(yùn)用，如人們熟知的歌曲名字，《黃河大合唱》《東方之珠》《外婆的澎湖灣》《萬(wàn)里長(zhǎng)城永不倒》《我愛(ài)北京天安門(mén)》《北京歡迎你》《人說(shuō)山西好風(fēng)光》《冬季到臺(tái)北來(lái)看雨》《莫斯科沒(méi)有眼淚》《南海姑娘》》《one night in北京》等。

百年新詩(shī)中，一大批詩(shī)人運(yùn)用過(guò)地理名詞，效果高下不一。

郭沫若早期詩(shī)歌中，地理名詞服務(wù)于頌歌式的抒寫(xiě)。他學(xué)習(xí)惠特曼風(fēng)格，開(kāi)創(chuàng)了新中國(guó)頌歌式的抒情方式。地理名詞于其中起到重要作用，烘托其浪漫抒情，配合五四革命解放的心境，表達(dá)一種澎湃的力量?！冻堪病贰读⒃诘厍蜻吷戏盘?hào)》《黃海中的哀歌》等都是例子。來(lái)看《晨安》的第三節(jié)：

晨安！雪的帕米爾呀！

晨安！雪的喜瑪拉雅呀！

晨安！Bengal的泰戈?duì)栁萄剑?/p>

晨安！自然學(xué)園里的學(xué)友們呀！

晨安！恒河呀！

恒河里面流瀉著的靈光呀！

晨安！印度洋呀！紅海呀！

蘇黎士的運(yùn)河呀！

晨安！尼羅河畔的金字塔呀！

啊啊！

你在一個(gè)炸彈上飛行著的D' annunzio呀！

晨安！

你坐在Pantheon前面的“沉思者”呀！

晨安！半工半讀團(tuán)的學(xué)友們呀！

晨安！比利時(shí)呀！比利時(shí)的遺民呀！

晨安！愛(ài)爾蘭呀！愛(ài)爾蘭的詩(shī)人呀！

啊??！大西洋呀！晨安！大西洋呀！

再看《黃海中的哀歌》的幾行：

我本是一滴的清泉呀，

我的故鄉(xiāng)，

本在那峨眉山的山上。

山風(fēng)吹我，

一種無(wú)名的誘力引我，

把我引下山來(lái)；

我便流落在大渡河里，

流落在揚(yáng)子江里，

流過(guò)巫山，

流過(guò)武漢，

流過(guò)江南，

一路滔滔不盡的濁潮

把我沖蕩到海里來(lái)了。

這些地理名詞表達(dá)了全新的意象和澎湃的激情，但基本上屬于簡(jiǎn)單羅列，缺乏提煉，不夠節(jié)制。

卞之琳的一些詩(shī)涉及地理意象，如《距離的組織》中“羅馬衰亡史”。用得最好的是《春城》中的一句“北京城：垃圾堆上放風(fēng)箏”：

北京城：垃圾堆上放風(fēng)箏，

描一只花蝴蝶，描一只鷂鷹

在馬德里蔚藍(lán)的天心，

天如海，

可惜也望不見(jiàn)你哪

京都！——

倒霉，又洗了一個(gè)灰土澡，

汽車(chē)，你游在淺水里，真是的，

還給我開(kāi)什么玩笑？

……

這首詩(shī)就這一句搶眼，扼要形象。詩(shī)歌有時(shí)候就需要武斷，需要專(zhuān)制，需要單刀直入地截取，需要直截了當(dāng)?shù)亩ㄐ?。這首詩(shī)用口語(yǔ)對(duì)話(huà)方式寫(xiě)就，描繪1930年代沙塵暴肆虐下的北京城糟糕的環(huán)境，僅“在垃圾堆上放風(fēng)箏”一句，就把當(dāng)時(shí)塵土飛揚(yáng)的景象生動(dòng)地呈現(xiàn)出來(lái)。

臧克家《生命的零度》寫(xiě)上海的貧富分化，從一則新聞報(bào)道里得知當(dāng)?shù)貧鉁亟档搅愣?，死去?00兒童，“前日一天風(fēng)雪，昨夜八百童尸”，詩(shī)中有兩句提到地名：

大上海是廣大的，

溫暖的，

明亮的，

富有的，

而你們呢，

都被饑餓和寒冷襲擊著，

……

讓你們的身子

在那三尺土地上

永遠(yuǎn)地停留著吧！

……

讓這些尸首流血，潰爛，

把臭氣摻和到

大上海的呼吸里去。

大上海的“溫暖”“明亮”“富有”與800童尸的“寒冷”“潰爛”“臭氣”形成強(qiáng)烈對(duì)比。如果將這首詩(shī)和杜甫《悲陳陶》相比，臧詩(shī)明顯不夠節(jié)制，意象選取不夠精致。出現(xiàn)兩次的“大上?！背说乩硪饬x上的作用外，其審美功能并沒(méi)有完全發(fā)揮出來(lái)。再看杜詩(shī)《悲陳陶》的地理名詞：

孟冬十郡良家子，血作陳陶澤中水。

野曠天清無(wú)戰(zhàn)聲，四萬(wàn)義軍同日死。

群胡歸來(lái)血洗箭，仍唱胡歌飲都市。

都人回面向北啼，日夜更望官軍至。

“陳陶”與“血作”的“澤中水”聯(lián)系在一起，成為一個(gè)審美意象。就像卞之琳“北京，垃圾堆上放風(fēng)箏”、艾青“大堰河，我的保姆”、“雪落在中國(guó)的土地上”等意象一樣，這些地名被高度意象化、審美化了。在詩(shī)人們眼中，“陳陶”的特點(diǎn)即是“血作澤中水”，“北京”的特點(diǎn)即是“垃圾堆上放風(fēng)箏”，“大堰河”的特點(diǎn)即是“她是我的保姆”。我們發(fā)現(xiàn)，單純羅列的地理名詞并不能真正發(fā)揮作用，只有當(dāng)它與作者的思想感情化為具體意象，才會(huì)產(chǎn)生審美效果。

何其芳寫(xiě)于1938年的《成都，讓我把你搖醒》運(yùn)用了地理名詞，下面是相關(guān)的幾節(jié)：

一

成都又荒涼又小，

又像度過(guò)了無(wú)數(shù)荒唐的夜的人

在睡著覺(jué)。

……

雖然一船一船的孩子

從各個(gè)戰(zhàn)區(qū)運(yùn)到重慶，

只剩下國(guó)家是他們的父母，

雖然敵人無(wú)晝無(wú)夜地轟炸著

廣州，我們僅存的海上的門(mén)戶(hù)

雖然連綿萬(wàn)里的新的長(zhǎng)城

是前線兵士的血肉。

二

從前在北方我這樣歌唱：

“北方，你這風(fēng)癱了多年的手膀，

強(qiáng)盜的拳頭已經(jīng)打到你的關(guān)節(jié)上，

你還不重重地還他幾耳光？”

……

于是馬哥孛羅橋的炮聲響了，

瘋癱了多年的手膀

也高高地舉起戰(zhàn)旗反抗，

于是敵人搶去了我們的北平，上海，南京，

無(wú)數(shù)的城市在他的蹂躪之下呻吟，

于是誰(shuí)都忘記了個(gè)人的哀樂(lè)，

全國(guó)的人民連接成一條鋼的鏈索。

何其芳不愧為有才華的抒情詩(shī)人。相隔80年再來(lái)讀此詩(shī)，仍然能感覺(jué)到強(qiáng)烈的情感和優(yōu)良的技術(shù)?！俺啥肌薄爸貞c”“廣州”“北方”“馬哥孛羅橋”幾個(gè)地理名詞，和特定的歷史、情感、事件有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成了獨(dú)特的、富有歷史意味的審美意象：“又荒涼又小”“睡著覺(jué)”的成都，“一船一船的孩子”運(yùn)到重慶，“廣州，我們僅存的海上的門(mén)戶(hù)”“北方，你這風(fēng)癱了多年的手膀”“馬哥孛羅橋的炮聲響了”，這些意象構(gòu)成了抗戰(zhàn)期間北方淪喪、人民流離的整體情境，富有杜甫詠史詩(shī)歌的韻味。

郭小川是1960年代政治抒情詩(shī)的代表詩(shī)人?！多l(xiāng)村大道》從題義上涉及地理空間，然而詩(shī)人的目的在于抽象出一種鄉(xiāng)村大道，回避了現(xiàn)實(shí)對(duì)應(yīng)。到底是哪里的鄉(xiāng)村大道，詩(shī)中并無(wú)交代。在當(dāng)時(shí)社會(huì)主義建設(shè)熱潮的語(yǔ)境中，這或許是一個(gè)不言而喻的事實(shí)，然而時(shí)過(guò)境遷，今天的閱讀卻會(huì)產(chǎn)生困惑。郭小川式的頌歌現(xiàn)實(shí)主義，在流逝的時(shí)光中產(chǎn)生閱讀疑問(wèn)。《甘蔗林—青紗帳》也是如此，“南方的甘蔗林”“北方的青紗帳”，兩個(gè)概括都不甚具體，不是廣州的甘蔗林、廣西的甘蔗林，也不是山東的青紗帳、河北的青紗帳。這或許可為我們當(dāng)下的政治抒情詩(shī)提供借鑒?！蹲＞聘琛謪^(qū)三唱之一》使用了地理名詞“朱仙鎮(zhèn)”“小興安嶺”“湯旺河”，基本屬于羅列使用，唯“朱仙鎮(zhèn)交戰(zhàn)喲，錘對(duì)錘”一句呈現(xiàn)了審美意義：

三伏天下雨喲，

雷對(duì)雷，

朱仙鎮(zhèn)交戰(zhàn)喲，

錘對(duì)錘；

今兒晚上喲，

咱們杯對(duì)杯！

……

小興安嶺的山喲，

雷打不碎；

湯旺河的水喲，

百折不回。

林區(qū)的工人啊，

專(zhuān)愛(ài)在這兒跟困難作對(duì)！

洛夫《香港的月光》，“香港”一詞屬于典型的審美化運(yùn)用，帶有明顯的洛夫風(fēng)格：

香港的月光比貓輕

比蛇冷

比隔壁自來(lái)水管的漏滴

還要虛無(wú)

過(guò)海底隧道時(shí)盡想這些

而且

牙疼

艾青和余光中是現(xiàn)代詩(shī)人中地理名詞運(yùn)用較多且出色的兩位。艾青在早期詩(shī)歌中就顯露地理名詞意識(shí)。如《蘆笛——紀(jì)念故詩(shī)人阿波里內(nèi)爾》：

我從你彩色的歐羅巴

帶回了一支蘆笛，

同著它，

我曾在大西洋邊

像在自己家里般走著，

如今

你的詩(shī)集“Alcool”是在上海的巡捕房里，

我是“犯了罪”的，

在這里

蘆笛也是禁物。

“我從你彩色的歐羅巴帶回了一支蘆笛同著它我曾在大西洋邊像在自己家里般走著”，這幾句十分驚艷，意象的明朗新奇和具體豪放，都是少見(jiàn)的。這些早期帶有濃郁感傷色彩的詩(shī)歌，并沒(méi)有他后期《雪落在中國(guó)的土地上》那樣成熟精練，但在百年新詩(shī)運(yùn)用地理名詞方面，也已經(jīng)特別令人矚目?！洞骸芬辉?shī)的運(yùn)用更加精到、講究：

春天了

龍華的桃花開(kāi)了

在那些夜間開(kāi)了

在那些血斑點(diǎn)點(diǎn)的夜間

……

這些血跡，斑斑的血跡

在神話(huà)般的夜里

在東方的深黑的夜里

爆開(kāi)了無(wú)數(shù)的蓓蕾

點(diǎn)綴得江南處處是春了

人問(wèn)：春從何處來(lái)？

我說(shuō)：來(lái)自郊外的墓窟。

這首詩(shī)如果從整體上看，控訴的意義大于審美的意義，有些鋪張。最搶眼的是首尾兩個(gè)地理名詞的運(yùn)用，“龍華的桃花開(kāi)了”“來(lái)自郊外的墓窟”，“龍華”和“郊外的墓窟”兩個(gè)地點(diǎn)的強(qiáng)烈對(duì)比，使這首詩(shī)充滿(mǎn)了美與丑、和平與暴力對(duì)峙的張力。

艾青長(zhǎng)詩(shī)《光的贊歌》有幾處地理名詞，“一切運(yùn)動(dòng)中的變化一切變化中的運(yùn)動(dòng)一切的成長(zhǎng)和消亡就連靜靜的喜馬拉雅山也在緩慢地繼續(xù)上升”“光從不可估量的高空俯視著人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河我們從周口店到天安門(mén)像滾滾的波濤在翻騰不知穿過(guò)了多少的險(xiǎn)灘和暗礁”“現(xiàn)在我們正開(kāi)始新的長(zhǎng)征這個(gè)長(zhǎng)征不只是二萬(wàn)五千里的路程我們要逾越的也不只是十萬(wàn)大山我們要攀登的也不只是千里岷山我們要奪取的也不只是金沙江、大渡河我們要搶渡的是更多更險(xiǎn)的渡口”。“金沙江”“大渡河”等幾個(gè)地名可看作新的典故，負(fù)載著新的歷史語(yǔ)境，正如杜甫的一些典故一樣，有著特殊的歷史含義，需要放在特定的歷史語(yǔ)境中理解。《雪落在中國(guó)的土地上》是艾青的名詩(shī)，有種種好處，但最好的，是這標(biāo)題中地理名詞的運(yùn)用。詩(shī)中用了幾個(gè)表示地域性的名詞，如指代北方的“草原”，指代南方的“烏篷船”，這些詞并非嚴(yán)格意義上的地理名詞，如果改成錫林郭勒，或者浙江，或許更接近杜甫意義上的名詞。而在《乞丐》一詩(shī)中，“在北方乞丐徘徊在黃河的兩岸徘徊在鐵道的兩旁”，“乞丐”與“黃河”的并置就產(chǎn)生了杜甫意義上的名詞效果，如杜詩(shī)句“豈謂盡煩回紇馬，翻然遠(yuǎn)救朔方兵”中的“回紇馬”“朔方兵”，“兩行秦樹(shù)直，萬(wàn)點(diǎn)蜀山尖” （《送張二十參軍赴蜀州，因呈楊五侍御》）中的“秦樹(shù)”“蜀山”。

地理名詞的使用一定程度上反映了艾青與杜甫歷史意識(shí)的差別。杜甫號(hào)為“詩(shī)史”，有強(qiáng)烈的歷史意識(shí)，而艾青則相對(duì)弱些。艾青詩(shī)中，“北 國(guó) ”“中 國(guó) ”“鄉(xiāng) 村 ”“曠 野 ”“土 地 ”“戰(zhàn)地”等地理性名詞是常用詞，但相對(duì)抽象，如在《北方》中，“它們厭倦的腳步徐緩地踏過(guò)北國(guó)的修長(zhǎng)而又寂寞的道路”“北方的土地和人民在渴求著那滋潤(rùn)生命的流泉啊！”“北方是悲哀的”“而我這來(lái)自南方的旅客卻愛(ài)這悲哀的北國(guó)啊”。杜甫的地理名詞多是具體的。可以穿越地設(shè)想一下，如果艾青的詩(shī)換作杜甫，杜甫很可能會(huì)用“薊北”“河洛”等地理名詞來(lái)取代“北方”“北國(guó)”這樣的地理指認(rèn)。和現(xiàn)代詩(shī)人一樣，艾青經(jīng)常會(huì)用較大的地理名詞指代“中國(guó)”“世界”，視野更大，但更抽象，離詩(shī)人自身更遠(yuǎn)。如在《向太陽(yáng)》這首長(zhǎng)詩(shī)中，“在太平洋在印度洋在紅海在地中海在我最初對(duì)世界懷著熱望而航行于無(wú)邊藍(lán)色的海水上的少年時(shí)代”，以幾個(gè)空間異常廣闊的地理名詞代表世界。連具有實(shí)指性的歷史地名，艾青也作抽象處理。一定程度上表明，艾青更多地傾向于抒情詩(shī)，而非“詩(shī)史”。比如長(zhǎng)詩(shī)《我的父親》：“一九二六年國(guó)民革命軍從南方出發(fā) 經(jīng)過(guò)我的故鄉(xiāng)那時(shí)我想去投考‘黃埔’但是他卻沉默著”，詩(shī)中寫(xiě)到革命軍從“南方”出發(fā)，而非從“廣州”出發(fā)，顯然更傾向于抒情。如果是杜甫，很可能使用“從廣州出發(fā)”。

余光中在地理名詞的運(yùn)用上頗為出色。比如《當(dāng)我死時(shí)》：

當(dāng)我死時(shí)，葬我，在長(zhǎng)江與黃河之間

枕我的頭顱，白發(fā)蓋著黑土

在中國(guó)，最美最母親的國(guó)度

我便坦然睡去，睡整張大陸

聽(tīng)兩側(cè)，安魂曲起自長(zhǎng)江，黃河

兩管永生的音樂(lè)，滔滔，朝東

這是最縱容最寬闊的床

讓一顆心滿(mǎn)足地睡去，滿(mǎn)足地想

從前，一個(gè)中國(guó)的青年曾經(jīng)

在冰凍的密西根向西瞭望

想望透黑夜看中國(guó)的黎明

用十七年未饜中國(guó)的眼睛

饕餮地圖，從西湖到太湖

到多鷓鴣的重慶，代替回鄉(xiāng)

詩(shī)中的地理名詞的運(yùn)用明顯屬于浪漫主義路數(shù)，講究而精致?！霸陂L(zhǎng)江與黃河之間枕我的頭顱”，“睡整張大陸”，大與小的直接對(duì)接，產(chǎn)生了新奇的詩(shī)意，有一種超強(qiáng)的概括力。與前述卞之琳詩(shī)句“北京，在垃圾堆上放風(fēng)箏”一樣，“多鷓鴣的重慶”將地名與特點(diǎn)嫁接，實(shí)現(xiàn)了地理名詞的審美化。

我注意到一個(gè)有趣的現(xiàn)象，許多新詩(shī)，一涉及到國(guó)外，所使用的地理名詞就很具體，一涉及到中國(guó)，就比較抽象。比如多多《瑪格麗和我的旅行》，該詩(shī)的A節(jié)出現(xiàn)了巴黎、加勒比海岸、英國(guó)、西班牙、黑海、夏威夷、尼斯、土耳其、阿拉伯、波斯灣、加爾各答、印度12個(gè)外國(guó)地名，琳瑯滿(mǎn)目，眼花繚亂。詩(shī)人羅列這些地名可謂興致勃勃，如數(shù)家珍，不厭其煩，目的其實(shí)僅僅是營(yíng)造一種異國(guó)情調(diào)。B節(jié)中，地理名詞一個(gè)都沒(méi)有用，全部用抽象的“鄉(xiāng)下”來(lái)代表。同一首詩(shī)，同一個(gè)作者，前后兩節(jié)的差別竟然如此之大，真令人費(fèi)解。多多《1986年6月30日》一詩(shī)，描述一封“愛(ài)人”從美國(guó)傳來(lái)的信，充滿(mǎn)了異域風(fēng)情，短短18行出現(xiàn)了“太平洋”“美國(guó)”“曼哈頓”“費(fèi)城”“辛辛那提”“舊金山”六個(gè)地理名詞，可謂密集。同樣的情況出現(xiàn)在王家新的詩(shī)《送兒子到美國(guó)》，詩(shī)中只有“北中國(guó)的寒霜”屬于審美意義上的地名，其他幾個(gè)如“美國(guó)西海岸”“中國(guó)東海岸”“舊金山灣”，只是旅游指南意義上的羅列。王家新《倫敦隨筆》回憶在倫敦的生活，全詩(shī)15節(jié)，出現(xiàn)了“倫敦”“大本鐘”“唐人街”“索何紅燈區(qū)”“移民局”“莎士比亞酒館”“倫敦西區(qū)”“玫瑰花園”“查特萊夫人的白色寓所”“帝國(guó)拱門(mén)”“美術(shù)館”等十余個(gè)地理名詞，而涉及中國(guó)的則很少。黃斌《昔日同事老章談在倫敦的留學(xué)生涯》跟王家新《倫敦隨筆》相近，同樣將倫敦的地名一一交代。

可以發(fā)現(xiàn)，地理名詞在新詩(shī)中地位不平等。似乎有一個(gè)潛規(guī)則：寫(xiě)中國(guó)，不在乎具體性，寫(xiě)外國(guó)，則一定要詳細(xì)羅列。進(jìn)一步推測(cè)，這些詩(shī)人在敘述中國(guó)時(shí)，默認(rèn)人們對(duì)詩(shī)中的地理十分了解，或者默認(rèn)這些地理是詩(shī)歌的前文本；中國(guó)的地名沒(méi)有多少文化含義，而西方的地名則必不可少。

在1980年代以來(lái)的詩(shī)人當(dāng)中，多多的地理名詞意識(shí)較為明確。《蜜周》是一首關(guān)于男女感情的詩(shī)，敘述曖昧。第一節(jié)寫(xiě)男女二人的親密，第二節(jié)寫(xiě)二人之間帶有微妙感覺(jué)，尾句運(yùn)用了地理名詞，力度陡升，為全詩(shī)的光彩處：

第二天

山在我們面前，野蠻而安詳

有著肥胖人才有的安詳

陌生閃了一個(gè)回合

你不好意思地把手抽回

又覺(jué)得有點(diǎn)庸俗

就打了我一個(gè)耳光

“要是停電就好了

動(dòng)物園的野獸就會(huì)沖破牢籠

百萬(wàn)莊就會(huì)被洪水沖走！”

“百萬(wàn)莊”作為北京動(dòng)物園附近的一個(gè)地點(diǎn)，與“動(dòng)物園”并置，產(chǎn)生了奇妙的互換效果，互相指代。在另一首詩(shī)《在英格蘭》中，地理名詞的運(yùn)用同樣出色，特別是這句，“是我的翅膀使我出名，是英格蘭，使我到達(dá)我被失去的地點(diǎn)”：

是我的翅膀使我出名，是英格蘭

使我到達(dá)我被失去的地點(diǎn)

記憶，但不再留下犁溝

恥辱，那是我的地址

整個(gè)英格蘭，沒(méi)有一個(gè)女人不會(huì)親嘴

整個(gè)英格蘭，容不下我的驕傲

多多《阿姆斯特丹的河流》運(yùn)用意識(shí)流手法，創(chuàng)造了奇特的意象：“秋雨過(guò)后那爬滿(mǎn)蝸牛的屋頂——我的祖國(guó)\從阿姆斯特丹的河上，緩緩駛過(guò)……”我推測(cè)，很可能詩(shī)人將阿姆斯特丹河上駛過(guò)的一條船和祖國(guó)“那爬滿(mǎn)蝸牛的屋頂”聯(lián)系起來(lái)了。

海子的多首詩(shī)運(yùn)用了地理名詞?！尔溩邮炝恕分杏芯洹澳且荒晏m州一帶的新麥?zhǔn)炝恕薄！抖鼗汀酚芯洹岸鼗褪呦耨R肚子下掛著一只只木桶乳汁的聲音滴破耳朵”。令人印象深刻的是《亞洲銅》這個(gè)標(biāo)題句，將“亞洲”和“銅”古怪地并置，再經(jīng)過(guò)詩(shī)中感傷而浪漫的烘托鋪陳，“亞洲銅”在當(dāng)代詩(shī)歌史中成為一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的意象，散發(fā)著奇妙的美學(xué)氣質(zhì)。

食指《這是四點(diǎn)零八分的北京》的核心是對(duì)地理名詞“北京”的烘托：“這是四點(diǎn)零八分的北京一片手的海洋翻動(dòng)這是四點(diǎn)零八分的北京一聲尖厲的汽笛長(zhǎng)鳴”“一陣陣告別的聲浪就要卷走車(chē)站北京在我的腳下已經(jīng)緩緩地移動(dòng)\我再次向北京揮動(dòng)手臂想一把抓住她的衣領(lǐng)然后對(duì)她大聲地叫喊：永遠(yuǎn)記著我，媽媽啊北京”。將北京母親化的同時(shí)，突出了北京的幾個(gè)形象：“手的海洋”“告別的聲浪”“緩緩移動(dòng)”。

當(dāng)下一些年輕詩(shī)人的詩(shī)中，地理名詞的運(yùn)用頗令人稱(chēng)道。來(lái)看小布頭《廣青公路帖》：

從廣漢，往北，你想不到，

眼前繁星般散落的家園，曾經(jīng)滿(mǎn)目瘡痍，

山崩地裂后，生死時(shí)速。

救災(zāi)的隊(duì)伍，用挖掘機(jī)、用雙手，

開(kāi)出一條八十公里長(zhǎng)的生命線。

十年援建，大地已被春天接管。

油菜花之后，

遍野是黃色蒲公英、白色野鳶尾。

洛水邊的竹林最壯觀，

它浩蕩的劍氣，御風(fēng)而行，

像一條碧水河，翻鎣華山，過(guò)紅白鎮(zhèn)

最后匯入清悠悠的青牛沱。

這首詩(shī)寫(xiě)于汶川地震十周年之際，地理名詞與主題感情完全融合，且無(wú)可替換，比如，不能把“廣漢”換成“成都”或者“重慶”，也不能把“鎣華山”換成“峨眉山”。這些名詞構(gòu)成一個(gè)具體、確定的地理空間，標(biāo)示出作者在災(zāi)區(qū)的行跡。另一方面，這些名詞又成為抽象的地震災(zāi)區(qū)的能指，像杜甫詩(shī)歌一樣，充分發(fā)揮了地理名詞的審美作用。

三、新詩(shī)中的南方想象及意識(shí)形態(tài)問(wèn)題

像杜詩(shī)的“劍門(mén)”一樣，新詩(shī)的一些地理名詞出現(xiàn)頻率非常高，百年來(lái)反復(fù)吟詠，比如“北方”“南方”“沙漠”“草原”等。

“南方”“江南”是極為常見(jiàn)且極為持久的地理名詞之一。不禁要問(wèn)，從20世紀(jì)初的“五四”到21世紀(jì)的今天，時(shí)代發(fā)生了巨大變化，江南早已是市場(chǎng)化的江南，城市化的江南，為什么“南方”依然如此田園？ “唐宋化”是其重要原因。一些經(jīng)典的唐宋詩(shī)詞依然束縛著新詩(shī)的“南方”想象，如白居易《憶江南》，杜牧《江南春》，柳永《望海潮》，姜夔《揚(yáng)州慢》，韋莊《菩薩蠻》等。煙雨空濛，江楓漁火，小橋流水，三秋桂子，十里荷花，千里鶯啼，水村山郭，煙柳畫(huà)橋，風(fēng)簾翠幕， 畫(huà)船聽(tīng)雨，這些古典想象所蘊(yùn)含的柔婉溫潤(rùn)、秀美安寧、超逸空靈的氣質(zhì)，頑固地攀附在現(xiàn)代詩(shī)人的身上。時(shí)代變了，“南方”想象未變，這就是意識(shí)形態(tài)。新詩(shī)人們不顧現(xiàn)實(shí)變遷，頑固依戀于山水田園式的江南圖景，其實(shí)是思想的守舊?！拔逅摹币詠?lái)的新詩(shī)人，康白情、戴望舒、何其芳、馮至、徐遲，概莫能外。這些詩(shī)人有的出生在江南，童年的江南記憶深刻，有的并非江南人，如康白情、何其芳是四川人，但他們對(duì)江南的想象同樣落入了唐宋詩(shī)詞的窠臼。

康白情《江南》一詩(shī)三節(jié)，描繪了三幅雪后江南的田園畫(huà)：“只是雪不大了顏色還染得鮮艷赭白的山油碧的水佛頭青的胡豆”“赤的是楓葉黃的是茨葉白成一片的是落葉坡下一個(gè)綠衣綠帽的郵差撐著一把綠傘——走著”“茅屋都鋪得不現(xiàn)草色了一個(gè)很輕巧的老姑娘端著一個(gè)撮箕蒙著一張花帕子背后十來(lái)只小鵝都張著些紅嘴跟著她，叫著”。這是1920年代的田園生活寫(xiě)照，安寧、自足、祥和。

馮至《南方的夜》是靜夜相思中凄寂陶醉卻又美妙熱烈的南方，“我們靜靜地坐在湖濱聽(tīng)燕子給我們講講南方的靜夜?！薄疤J葦蒸發(fā)著濃郁的熱情我已經(jīng)感到了南方的夜間的陶醉”，“這時(shí)的燕子輕輕地掠過(guò)水面零亂了滿(mǎn)湖的星影。請(qǐng)你看一看吧這湖中的星象南方的星夜便是這樣的景象?！薄翱傆X(jué)得我們不像是熱帶的人我們的胸中總是秋冬般的平寂燕子說(shuō)，南方有一種珍奇的花朵經(jīng)過(guò)二十年的寂寞才開(kāi)一次這時(shí)我胸中覺(jué)得有一朵花兒隱藏它要在這靜夜里火一樣地開(kāi)放！”

戴望舒是浙江人，對(duì)南方應(yīng)當(dāng)有深切的記憶。1942年寫(xiě)于獄中的《我用殘損的手掌》，盡管身在囹圄，處境艱難，詩(shī)中仍不乏對(duì)田園式江南的想象。全詩(shī)總體上是對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的描繪，比如“手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗”，但詩(shī)中包含著濃烈的江南記憶，美麗而富有生機(jī)：

這一片湖該是我的家鄉(xiāng)，

（春天，堤上繁花如錦幛，

嫩柳枝折斷有奇異的芬芳，）

我觸到荇藻和水的微涼；

……

江南的水田，你當(dāng)年新生的禾草

是那么細(xì)，那么軟……現(xiàn)在只有蓬蒿；

何其芳《預(yù)言》中呈現(xiàn)了一個(gè)溫馨馥郁、如夢(mèng)如癡、充滿(mǎn)愛(ài)情甜蜜的女神般的南方：

你一定來(lái)自溫郁的南方，

告訴我那兒的月色，那兒的日光，

告訴我春風(fēng)是怎樣吹開(kāi)百花，

燕子是怎樣癡戀著綠楊。

我將合眼睡在你如夢(mèng)的歌聲里，

那溫暖我似乎記得，又似乎遺忘。

何其芳寫(xiě)于1932年的《腳步》是甜蜜而凄惻的江南：

你的腳步常低響在我的記憶中，

在我深思的心上踏起甜蜜的凄動(dòng)，

有如虛閣懸琴，久失去了親切的玉指，

黃昏風(fēng)過(guò)，弦弦猶顫著昔日的聲息，

又如白楊的落葉，飄在無(wú)言的荒郊，

片片互遞的嘆息猶似樹(shù)上的蕭蕭。

呵，那是江南的秋夜！

深秋正夢(mèng)得酣熟，

而又清澈，脆薄，如不勝你低抑之腳步！

……

徐遲有兩首《江南》，寫(xiě)于1949年。第二首后面討論。第一首是杏花春雨的“唐宋化”的春雨江南，選其中兩節(jié)：

火車(chē)車(chē)窗是最好的畫(huà)框，

如果里面是春雨江南，

那就是世界上最好的畫(huà)。

清明之后，谷雨之前，

江南田野上的油菜花，

一直伸展到天邊。

百年新詩(shī)中關(guān)于南方最典型的意識(shí)形態(tài)想象，恐怕要數(shù)1980年代丁芒的《江南煙雨》：

這被雨水浸融了的江南，

哪兒是桃花，哪兒是楊柳？

綠葉兒都淡成了煙霧，

籠罩著遠(yuǎn)處依稀的紅樓。

只有燕子像遺落的墨點(diǎn)，

在蒙蒙細(xì)雨中來(lái)往穿梭。

翅上馱著濕漉漉的春天，

為她尋覓個(gè)落腳的處所。

呵，燕子，你別再啁啾，

春已隨稻谷播下了回疇，

你不見(jiàn)秧苗的連天翠色，

已經(jīng)把乳白的云幔染透！

典型的丹青式描繪，正如李元洛在該詩(shī)的鑒賞語(yǔ)中所言，“丁芒繼承了中國(guó)古典詩(shī)歌講究繪畫(huà)美的傳統(tǒng)，充分發(fā)揮中國(guó)文字摹形繪色的功能，刺激讀者的有關(guān)色彩的審美聯(lián)想?！边@首詩(shī)的江南想象如此與人們的想象合拍，如此與唐宋詩(shī)的想象合拍，美得如此順利、舒服，讓人容易接受，顯然迎合了人們流行的江南想象。

同樣氣質(zhì)的江南想象一直延伸到當(dāng)下。路也《憶揚(yáng)州》不僅憶江南，還老實(shí)引用了憶江南的原本“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)”“煙花三月下?lián)P州”，“杜牧詩(shī)”更是毫不避諱與唐宋詩(shī)詞之間的親緣關(guān)系：

……

這是在夢(mèng)中，有你的夢(mèng)中，

十年一覺(jué)的夢(mèng)中

窗外千年的綠水悠悠

積壓發(fā)霉的詩(shī)詞生成磚縫中的苔痕

歷經(jīng)無(wú)數(shù)個(gè)煙花三月的

是那些閣那些寺那些亭

我說(shuō)，我想把彈琴當(dāng)功課，把栽花當(dāng)種田

而你呢，就去做一個(gè)文章太守

當(dāng)微醉之后搖晃著走在石板路上

我相信這個(gè)夜晚的明月是從杜牧詩(shī)中

復(fù)制并粘貼到天上去的

哦請(qǐng)告訴我，

告訴我哪是黛玉離家北上的碼頭

我們這樣沿著運(yùn)河走，在到達(dá)賓館之前

會(huì)不會(huì)遇上南巡并且微服的乾隆

百年之中，存在南方的另類(lèi)想象。徐遲寫(xiě)于1949年的第二首《江南》，完全打破了“唐宋化”的意識(shí)形態(tài)思維，與他同時(shí)所寫(xiě)的第一首《江南》簡(jiǎn)直判若兩人：

千萬(wàn)個(gè)帆已經(jīng)升起，

春夜江面，平靜如鏡，

快快，快快打過(guò)長(zhǎng)江去，

讓春風(fēng)吹上江南土地。

夜深突破了江防線，

信號(hào)彈飛上黑暗的天，

黎明里，漫山遍野解放軍，

游擊隊(duì)出山來(lái)相迎。

解放的紅旗插上了江南，

工農(nóng)兵群眾打下了江山，

正是春光好，秧苗初長(zhǎng)，

江南好，人人喜洋洋。

“黎明里，漫山遍野解放軍游擊隊(duì)出山來(lái)相迎”，這兩句詩(shī)的歷史畫(huà)面感極強(qiáng)，在百年新詩(shī)當(dāng)中有著獨(dú)特的美學(xué)特色，使人想起陳逸飛的油畫(huà)《占領(lǐng)總統(tǒng)府》，或何孔德的油畫(huà)《秋收起義》《井岡山會(huì)師》。這幾個(gè)文本的共同點(diǎn)，就是將“紅旗”形象與“江南”聯(lián)系起來(lái)。當(dāng)然可以說(shuō)，“紅色江南”也是意識(shí)形態(tài)化的結(jié)果，但它顯然有助于突破單一的“唐宋化江南”的文化敘述，為新的江南想象提供美學(xué)空間。徐遲“江南”想象的新舊轉(zhuǎn)換，恰是新詩(shī)意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)換的一個(gè)經(jīng)典例子。

并非僅有革命敘事才促成這樣的文化想象。王統(tǒng)照在抗戰(zhàn)期間寫(xiě)過(guò)一首《正是江南好風(fēng)景》的詩(shī)，反彈琵琶，反杜甫《江南逢李龜年》詩(shī)句而用之，現(xiàn)在讀來(lái)與眾不同，彌足珍貴：

正是江南好風(fēng)景：

幾千里的綠蕪鋪成血茵，

流火飛彈消毀了柔夢(mèng)般村鎮(zhèn)，

恥恨印記烙在每個(gè)男女的面紋，

春風(fēng)，吹散開(kāi)多少流亡哀訊？

正是江南好風(fēng)景：

桃花血湮沒(méi)了兒女的碎身，

江流中，腐尸飽漲著怨憤，

火光，遠(yuǎn)方，近處高燒著紅云，

春風(fēng)，再不肯傳送燕雛清音。

正是江南好風(fēng)景：

到處都彌滿(mǎn)搏戰(zhàn)塵昏，

一線游絲粘不到游春人的足跟。

朋友，四月天長(zhǎng)還覺(jué)春困？

你，臥在你的國(guó)土，

也有你的家鄉(xiāng)，你的知親？

正是江南好風(fēng)景：

遍山野一片“秋燒”春痕，

誰(shuí)的夢(mèng)還牽含著水軟山溫？

祭鐘從高空撞動(dòng)，滴血紅殷，

你，聽(tīng)清否？這鐘聲——

可還為舊江南的春日晨昏？

另一首魏鋼焰的《江南》，寫(xiě)于1962年，也是“紅色江南”：

江南啊，

我沒(méi)見(jiàn)過(guò)的親娘！

我穿過(guò)你綴紅纓的草鞋，

我戴過(guò)你畫(huà)紅星的斗笠；

我唱過(guò)你興國(guó)的山歌，

我飲過(guò)你帶血的乳漿！

革命從南方走來(lái)，

懷抱著整個(gè)北方：

江湖女兒，

縱馬躍漳河！

珠江男兒，

放歌在太行！

從江西政委的眼睛，

我見(jiàn)過(guò)井岡紅旗舞！

從湖南旅長(zhǎng)的戰(zhàn)令，

我聽(tīng)過(guò)滔滔長(zhǎng)江浪！

啊，江南！

誰(shuí)說(shuō)我沒(méi)見(jiàn)過(guò)你？

我也是呵，

你親生的子女！

這是一首社會(huì)主義革命年代的政治抒情詩(shī)，對(duì)于今天年輕的讀者可能會(huì)有障礙。換言之，讀者能否產(chǎn)生共鳴，很大程度上取決于自身的思想感情。對(duì)一個(gè)抽象的政治性主體的書(shū)寫(xiě)，往往會(huì)受到歷史因素的巨大制約。歌頌的主體越宏大，寫(xiě)作的難度越高，這是政治抒情詩(shī)的歷史經(jīng)驗(yàn)，也是杜甫對(duì)新詩(shī)的啟發(fā)。