清代水利專家郭柏蒼

賴晨

郭柏蒼是清代水利專家、藏書(shū)家、學(xué)者，他為福州的水利事業(yè)付出了許多心血。那么，這背后有著怎樣的故事呢？

出身書(shū)香門(mén)第

郭柏蒼（1815—1890），字蒹秋，又字青郎，別名彌苞。他自幼聰穎，少時(shí)隨父游學(xué)八閩各地，清道光二十年（1840年），25歲的他中舉。

郭柏蒼出生于一個(gè)書(shū)香門(mén)第，他的父輩、兄弟輩多有功名，或者是舉人，或者是進(jìn)士，一門(mén)“五子登科”。郭柏蒼之父郭階三，清嘉慶二十一年（1816年）舉人，歷任連城、同安縣教諭（負(fù)責(zé)教育的官員），誥贈(zèng)榮祿大夫。郭階三還兼鹽課這個(gè)好差使，因此家資頗豐。

郭柏蒼的大哥郭柏心，清道光十二年（1832年）舉人，官永定、漳浦、浦城、南靖教諭，以軍功加六品銜，又以漳州守城功加五品銜，封通奉大夫。郭柏蒼的二哥郭柏蔭，清道光十二年（1832年）進(jìn)士，歷江蘇按察使、布政使，廣西、江蘇、湖北巡撫，署湖廣總督。郭柏蒼的三哥郭柏蔚，清道光十四年（1834年）舉人，揀選知縣，誥贈(zèng)中憲大夫，晉贈(zèng)通奉大夫。郭柏蒼之弟郭柏薌，清咸豐元年（1851年）舉人，任國(guó)子監(jiān)學(xué)正，以福州團(tuán)練加五品銜，歷南靖縣學(xué)、汀州府學(xué)，平和縣學(xué)，莆田縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，也被封為通奉大夫。

郭柏蒼學(xué)問(wèn)淵博，對(duì)天文地理、河運(yùn)水利、人物名勝、鄉(xiāng)邦掌故、音韻訓(xùn)詁無(wú)所不通。他平生對(duì)辦學(xué)校、修祠堂、浚河渠均銳意為之。又酷愛(ài)藏書(shū)，室名頗多。

郭柏蒼生性曠達(dá)，喜山水。當(dāng)年進(jìn)京會(huì)試歸途中游歷了泰山、杭州西湖和玉山、釣臺(tái)等地。因家資頗豐，在福州風(fēng)景優(yōu)美處，郭柏蒼有多所別墅，如于山的補(bǔ)蕉山館、烏山的鄂跗草堂等，作為他與親朋文友觴詠之所。

為做事而捐官

1840年冬，郭柏蒼進(jìn)京會(huì)試，雖然第一次進(jìn)士應(yīng)試不第，但仍以舉人身份步入了當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)體制，充任縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，時(shí)年25歲。論職責(zé)只需督辦縣學(xué)、私塾等教育事務(wù)，他卻“莫守常而理鄉(xiāng)事”，為鄉(xiāng)里做了許多“分外善事”，修私塾學(xué)堂、鋪橋造路、開(kāi)水井浚壕溝等等，鄉(xiāng)里人都尊稱他為“縣學(xué)善公”。

然而，封建社會(huì)向來(lái)遵行著“正名”文化，“名不正則言不順，言不順則事不成”，哪怕是行善舉做善事，名正言順，事就好做，無(wú)名分，事就難成。比如，郭柏蒼分明行的是善舉，做的是善事，卻多次被當(dāng)時(shí)的土豪所阻撓。相傳，清道光二十二年（1842年），他就曾經(jīng)遭受“開(kāi)路遷墳受阻”和“建祠堂懼風(fēng)水而遷址”兩次挫折。

郭柏蒼因此發(fā)了愿：還是要考個(gè)功名，利于做事！所以，他再次入京會(huì)試，但仍舊落第，讓他留下深深遺憾。游學(xué)多年之后，清咸豐二年（1852年），他第三次北行應(yīng)試，卻遇當(dāng)時(shí)太平軍起義而中途折回。

從此，郭柏蒼徹底打消了追求功名的念頭，轉(zhuǎn)而全身心致力于經(jīng)世致用之學(xué)，后輩學(xué)者陳衍謂其“不慕祿仕，殫心有用之學(xué)”。然而，“正名以做事”的心愿始終在郭柏蒼的心頭纏繞，于是，他按當(dāng)時(shí)體制流行做法捐了個(gè)“官”，官為“內(nèi)閣中書(shū)”，官階為從七品。但郭柏蒼并未到衙門(mén)上班，而是長(zhǎng)期“里居”，即住在鄉(xiāng)里。鄉(xiāng)親們說(shuō)他并不是想做官而只是想做事，也就是說(shuō)他出錢(qián)買(mǎi)了個(gè)“官”，旨在為鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親多做些事。買(mǎi)了官的郭柏蒼仍然長(zhǎng)期在鄉(xiāng)里居住，只是承攬著一些地方鹽稅業(yè)務(wù)，但因?yàn)橛辛斯巽暎銎鹗聛?lái)就“名正言順”多了，就更容易成事。

郭柏蒼家資富有，又一貫熱心地方公益事業(yè)，他游歷各地，不論走到哪里，總以建學(xué)校、修祠堂為樂(lè)事。他曾在福州烏石山修建學(xué)校，在福州西湖興修李綱祠堂，還在福州東關(guān)外建造普濟(jì)堂。清道光二十四年（1844年）旅經(jīng)杭州時(shí)，他還倡建義山、義祠，讓閩籍客死他鄉(xiāng)者安葬或停棺。清咸豐七年（1857年），時(shí)局不穩(wěn)，朝廷鼓勵(lì)各地官員紳士辦團(tuán)練，郭柏蒼即自行出資招募?jí)讯。?xùn)練出自己所帶的“民兵隊(duì)伍”，為朝廷效力。郭柏蒼就因辦福州團(tuán)練得力，被授主事，賞員外郎銜，終于名正言順成了真正的朝廷命官，公益事也越做越多，越做越大，特別是在挖井浚溝、興修水利方面留下不少在鄉(xiāng)里口口相傳的故事，他也因此成為晚清年間福州地區(qū)著名的水利專家。

整治南城壕溝

很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，福州南城城壕、三元溝、七星溝等處總是“壕中瓦礫山積、壕邊垃圾成堆、周遭蚊蠅群飛”，于是，通壕久塞，污水淤塞不流，臭味襲路人，糞積孕蚊蠅，更是擾得人心煩。按郭柏蒼的說(shuō)法，此乃閩人之禍、閩城之陋也！郭柏蒼幾乎年年上書(shū)各級(jí)地方長(zhǎng)官，“給示禁污三元七星兩溝稟”“嚴(yán)禁瓦礫糞草填塞城壕溝稟”，同時(shí)又盡心盡力籌措謀劃治理城壕疏浚渠溝工程。

那么，如何治理這久塞的城壕渠溝呢？郭柏蒼走訪了諸多鄉(xiāng)紳族老后，提出兩套方案：第一方案是向地方長(zhǎng)官建議，借官家力量來(lái)疏壕浚溝，以興利除害。他文辭犀利地提出：斯事絕不可等閑視之，如果“利不興，害不除”，消極怠政不作為，如何對(duì)得起“奉天子命，來(lái)育且教”的職責(zé)？他力勸長(zhǎng)官要“勉率屬僚，成茲盛舉，使閩城民屬共享美利”。第二方案是勸導(dǎo)豪富之家熱心公益，行善積德。郭柏蒼針對(duì)當(dāng)時(shí)的閩人社會(huì)風(fēng)氣，指出：“民固有豪舉者，每歲夏秋間，相競(jìng)賽神，盛作供具，剪彩為樓閣，每一所費(fèi)不下數(shù)百金，其施于無(wú)益猶如此，則于今之有益者又當(dāng)何如也？爰書(shū)數(shù)言以為為善者勸?！惫厣n不是無(wú)神論者，但在當(dāng)時(shí)能提出把用于敬神、賽神的“無(wú)益處”的錢(qián)財(cái)用于有助社會(huì)發(fā)展的公益事業(yè)，確實(shí)了不起。

因資料不全，不知郭柏蒼最終選擇哪一方案推動(dòng)了福州的南城壕和三元溝、七星溝治理。但當(dāng)時(shí)郭柏蒼在治理南城壕、三元溝時(shí)，不只是民間發(fā)動(dòng)了起來(lái)，官方也頗為支持，為南城壕治理出了告示，倡議“紳士庶民也各出愿力，積絲為縷，以助斯役”。同時(shí)，還派出了不少兵勇參與疏浚。

人不可貌相，別看郭柏蒼只是白面書(shū)生，骨瘦如柴，且當(dāng)年已52歲，但做起事來(lái)卻“不服衰年”，青壯年似的有一股使不完的勁。

郭柏蒼是城壕清淤的設(shè)計(jì)者和總指揮，他親自參加清淤勞動(dòng)。他站上一個(gè)關(guān)鍵的拐彎處，當(dāng)滿載淤泥的木輪手推車(chē)來(lái)到他身邊時(shí)，他立即彎下腰，用盡全力幫車(chē)手將車(chē)推過(guò)拐點(diǎn)，以確保每一車(chē)順暢通行。

那時(shí)候的主要工具是鋤頭、挖鏟，配上裝泥的畚箕和木桶，用手提肩挑方式，搬走那些積年的淤泥。在工地上，第一次出現(xiàn)了當(dāng)時(shí)可稱為先進(jìn)工具的木輪雙手推車(chē)。據(jù)說(shuō)，這是郭柏蒼履跡江浙時(shí)買(mǎi)回來(lái)整車(chē)部件，自己組裝，并首倡在清淤工地上使用，那車(chē)叫作“轱輪車(chē)”。當(dāng)時(shí)，這種車(chē)在工地上也就兩架。工友們都爭(zhēng)著當(dāng)推車(chē)手，郭柏蒼就先教會(huì)兩人，再由那兩人去教會(huì)別的人，結(jié)果，幾乎所有人都希望能輪到，人人心中充滿期待，個(gè)個(gè)摩拳擦掌，處于亢奮狀態(tài)。這學(xué)推車(chē)的事也就成了最好的一種激勵(lì)，大大提高了工友們挖泥清淤的積極性。

更重要的是，郭柏蒼還推動(dòng)官府支持他動(dòng)員、教育民眾養(yǎng)成良好的保護(hù)城區(qū)生態(tài)的習(xí)慣，組織民間力量維護(hù)好城壕，規(guī)定沿城壕而居的民眾，每百戶推選若干戶組成日常督導(dǎo)、管理力量，“許紳庶隨時(shí)稽查”。由于有人監(jiān)察監(jiān)管，就較為有效地制止了那些有害城壕生態(tài)的不道德行為，為當(dāng)時(shí)的福州城創(chuàng)造了一種重視環(huán)保的新風(fēng)氣。

更為難得的是，清淤治河時(shí)，郭柏蒼對(duì)水患的產(chǎn)生不僅知其然，而且知其所以然，他通過(guò)實(shí)地勘探和多方調(diào)查研究，得出福州水患之多，主要因?yàn)樯嫌沃苓吘邆湟欢ü喔群托钏δ艿摹安涮铮ㄌ萏铮北淮罅块_(kāi)發(fā)成“茶山”的結(jié)論，提出了“禁茶復(fù)蹭之議”。最終因?yàn)椤敖鑿?fù)蹭之議，以稅務(wù)攸關(guān)，尚不能行”，對(duì)此，他又提出在下游城區(qū)疏浚河道、拓寬河道，以保上下游發(fā)展與平安。這與后世所推崇的“可持續(xù)發(fā)展”的理念如出一轍，其遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)讓今人看來(lái)，都感佩不已！

七星溝、三元溝關(guān)系到福建的財(cái)運(yùn)、文運(yùn)，其被疏浚、重砌，接通江河，實(shí)際上是對(duì)福州人文自然環(huán)境的恢復(fù)和重塑。

疏浚河流

郭柏蒼繼同治年間主持修建福州南城城壕疏浚工程和三元溝、七星溝等城內(nèi)河溝治理之后，在清光緒年間，他多次主持疏浚福州城里城外的懷安、洪塘、濂浦等多條河流，以減輕福州水患。

從南城壕溝到三元溝、七星溝，再到懷安、洪塘、濂浦多條內(nèi)外河道，不僅去除了陳年淤塞的污泥積垢，拓寬了河溝，還修建了幾處與閩江內(nèi)外溝連的水閘，“以時(shí)啟閉，積雨水有所泄，居者無(wú)水患，制甚善也”。

就是說(shuō)，郭柏蒼清淤疏浚城內(nèi)外河道，同時(shí)，把這些工程作為水利工程，用于積水排水，既利于城郊農(nóng)田果園的灌溉，也用于排洪消除水患，保護(hù)一方平安。

后人評(píng)價(jià)郭柏蒼治河疏理城壕，取得“民樂(lè)其便”，而勝于“富庶科名”的政績(jī)，留下了讓人傳頌的功業(yè)。

撰寫(xiě)治河著作

郭柏蒼還用心將治河疏理城壕的過(guò)程用筆記錄下來(lái)，先后撰寫(xiě)《三元溝始末》《福州浚湖事略》《閩會(huì)水利故》《新港開(kāi)塞論》《福州入城地脈水法》等著作，將治河史料素材梳理成文，以利后人。

郭柏蒼在《福州入城地脈水法》中說(shuō)道：“福州入城之水，自東南來(lái)者，經(jīng)沙合橋三十六灣，挾海潮由水步（部）門(mén)之南水關(guān)入城；自西北來(lái)者，洪塘江水分支，挾海潮入西河，經(jīng)西禪寺諸浦，繚繞三十六灣，由柳橋西關(guān)入城；龍腰西北諸山之水，匯于溪，送入湯門(mén)關(guān)；龍腰西北諸山之水，匯于湖，送入北水關(guān)。此送龍水也。最妙洪江、臺(tái)江兩處，挾潮繚繞入西關(guān)，環(huán)注而東。而海潮又自水部門(mén)直入，環(huán)注城中，與送龍水會(huì)?！彼f(shuō)明的溪江的水和海潮的水環(huán)繞入城和龍水相會(huì)的情形，和明代董應(yīng)舉的說(shuō)法相類(lèi)似。

他還特別提到，可惜城中河道狹窄，導(dǎo)致水流不暢，而在宋、元時(shí)期，福州內(nèi)河河道是很寬闊的。北宋福州知州曾鞏在《道山亭記》中說(shuō)：“溝通潮汐，舟載者晝夜盈于戶庭?！痹?shī)人也說(shuō)：“百貨隨潮船入市?！?/p>

為文化而殉身

郭柏蒼“平生不圍棋，不觀劇。以圍棋之功看山水，以觀劇之功看雜著”，整理著寫(xiě)鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)，留下許多很有價(jià)值的福建地方文獻(xiàn)。

郭柏蒼治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，孜孜不倦。晚年仍伏案修改詩(shī)文手稿或搜集名人作品。諸如《鄂跗草堂詩(shī)集》《柳湄小榭詩(shī)集》《全閩明詩(shī)傳》等，都是他在65歲以后的10年中整理付梓的。特別是《全閩明詩(shī)傳》，在鄭杰《全閩詩(shī)錄》的基礎(chǔ)上，他花了3年多的時(shí)間，想方設(shè)法找到明代福建945人的詩(shī)，每人系以小傳，計(jì)55卷。這許多人的詩(shī)，多數(shù)沒(méi)有專集或傳本，賴他的收錄才保存下來(lái)。

郭柏蒼因此積勞咯血，卒于1890年8月18日，終年76歲，葬于福州北門(mén)外馬鞍山。

郭柏蒼所著《閩產(chǎn)錄異》《海錯(cuò)百一錄》，或廣征博采，或以親身經(jīng)歷，所聞所見(jiàn)，輯錄福建以及臺(tái)灣的資源特產(chǎn)，詳細(xì)敘述，為珍貴的地方史料。