明代西湖詞曲研究

舒晨

摘要：要想研究明代西湖詞曲，就要對(duì)明代的西湖整體做一個(gè)大概的研究。本文從明代西湖詞曲研究的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，從明代西湖詞的研究、明代西湖曲的研究以及西湖詞曲的比較三個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)闡述，希望能夠?yàn)閭鞒兄腥A民族的文明貢獻(xiàn)出自己的力量。

關(guān)鍵詞：明代西湖；詞曲研究；現(xiàn)狀

詞曲作為中華文明中的寶貴財(cái)富，在中華文明的傳承中扮演著重要的角色。詞和曲在明代取得了進(jìn)一步的發(fā)展。而關(guān)于西湖的詞和曲更是中華文明的寶貴財(cái)富。研究明代西湖的詞和曲對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)人類的發(fā)展具有重要的作用。

一、明代西湖詞曲研究的現(xiàn)狀

（一）西湖與杭州

要研究西湖，就要明確西湖的劃分。從地域上，西湖劃分為廣義和狹義兩種。廣義上的西湖指的是西湖文學(xué)的研究對(duì)象，劃分的標(biāo)準(zhǔn)參考《西湖游覽志》，不僅包含著西湖湖山，而且向西南延至九溪十八澗，向北則至西溪。而俠義的西湖則指的是西湖十景，即包括我們熟悉的蘇堤春曉、曲苑風(fēng)荷、平湖秋月、斷橋殘雪等十個(gè)景點(diǎn)。狹義的西湖圍繞西湖本身分布，有的景點(diǎn)甚至在西湖之上。

蘇東坡曾說(shuō)：“杭州之有西湖，如人之有眉目也?！边@足以說(shuō)明西湖在杭州的地位。自從宋代以來(lái)，杭州便逐漸取代蘇、益二州，成為了新的文化中心。西湖文化是杭州的核心文化，而杭州的繁榮推動(dòng)了西湖的成就，二者可謂相輔相成，互相成就。

（二）明代西湖詞曲研究的現(xiàn)狀

俗話說(shuō)，上有天堂，下有蘇杭。杭州不僅在當(dāng)代是文化名城，在明代也是名聲在外，古代著名的詩(shī)人和詞人趨之若鶩，為西湖寫下了一部又一部的作品。而在當(dāng)代，更是有關(guān)于“杭州西湖更美還是惠州西湖更美”的話題受到眾人的討論。結(jié)果當(dāng)然顯而易見(jiàn)，杭州西湖以壓倒性優(yōu)勢(shì)獲勝。其中，有一位網(wǎng)友提到：“西湖的杭州是獨(dú)一無(wú)二的，杭州西湖的美更是沒(méi)有辦法復(fù)制的，西湖的美不僅體現(xiàn)在自然風(fēng)景上，而且具有深厚的文化底蘊(yùn)以及人文景觀。文化遺跡數(shù)不勝數(shù)，這也是杭州西湖吸游客絡(luò)繹不絕的重要原因。其中自然景觀與人文景觀的完美結(jié)合讓西湖具有其獨(dú)特的魅力，古代的文人墨客更是留下來(lái)自己的筆墨，為西湖增添了文化的顏色。

而杭州人民在整理關(guān)于西湖的歷史遺跡中，大量的書籍無(wú)不顯示出西湖的與眾不同。像是《西湖游覽志馀》 《西湖游覽志》等都體現(xiàn)了西湖的人文價(jià)值[1]。

二、明代西湖詞的研究

（一）明代初期西湖詞的研究

雖然和唐宋兩朝相比，明代關(guān)于西湖的詞作品很多，佳作也不少，但是流傳卻沒(méi)有唐宋兩朝廣，這與時(shí)代的發(fā)展有很大的關(guān)系。如果用一個(gè)詞來(lái)形容明代初期關(guān)于西湖詞的特點(diǎn)，那么“溫雅芊麗”這個(gè)詞可以說(shuō)是很形象了。明朝初期關(guān)于西湖的詞多多少少會(huì)受到元代的影響，并且很多詞是由元入明，當(dāng)時(shí)人們的生活正處于朝代更迭之際，大多數(shù)作家所做的詞含有國(guó)仇家恨。所以在明代早期的詞很少像中期一樣有著驕奢之氣。以明代早期詞人邵亨貞為例，他的作品中，屬懷舊作品最為出彩，交友答贈(zèng)制作雖然情感真摯，用詞卻不華麗。

（二）明代中期西湖詞的研究

如果用一句哈來(lái)形容明朝中期的詞，那么“衰蔽中的繁盛”這句話再合適不過(guò)了。和明朝初期不同，社會(huì)環(huán)境十分壓抑某領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)高雅政治讓詞的作品也沒(méi)有了生氣。明太祖與明成祖對(duì)文人的過(guò)度施壓阻礙了明朝中期的文學(xué)進(jìn)一步發(fā)展。雖然明朝中期的文學(xué)大環(huán)境十分慘淡，但是明朝西湖的詞作品卻脫穎而出，涌現(xiàn)出了許多傳世名作，以馬洪、聶大年為代表的詞人也留在了明朝中期的文學(xué)史冊(cè)中。

說(shuō)起明朝中期的文學(xué)作品，便不得不提到馬洪，這位素有“詞壇荒漠中的小名家”之城的詞人，代表作《念奴嬌》廣為流傳，“彩舫亭亭寬似屋，載得玉壺芳酒”，用詞雅致，見(jiàn)解獨(dú)到。將西湖景色描繪的淋漓盡致。

（三）明代末期西湖詞的研究

明代末期是明代詞輝煌的時(shí)期，這一段時(shí)期少了領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的鎮(zhèn)壓，社會(huì)動(dòng)蕩嚴(yán)重，卻為文人提供了豐厚的創(chuàng)作土壤，雖然明朝走向了沒(méi)落，明朝詞卻得到了新生，這個(gè)時(shí)期的皇座文人以陳子龍為代表。雖然明朝不久便隕落，但是卻挽救了明代的詞運(yùn)，并且影響久遠(yuǎn)，一直到清朝。除了陳子龍之外，這一時(shí)期還有詞人屈大均，他的詞中體現(xiàn)了國(guó)破家亡，這與他本人一生尋求復(fù)國(guó)大業(yè)卻屢屢失敗有關(guān)，縱觀其作品，無(wú)不體現(xiàn)憂國(guó)憂民之感[2]。

三、明代西湖曲的研究

（一）過(guò)渡時(shí)期西湖曲的研究

一提到“曲”，大多數(shù)人自然會(huì)想到“元曲”，實(shí)際上曲從明代的散曲作品也是十分豐富。在明代散曲中，很多作品都描寫了西湖的風(fēng)光，而且 這些作品不僅僅描繪了西湖風(fēng)光，而且融入了作者的自身情感。

一提到元代的詞作家，大家都會(huì)想到馬致遠(yuǎn)、張可久等人，其作品流傳之廣，深入人心。而明代中期由于文化高壓政策阻礙了文人的創(chuàng)作。雖然大環(huán)境不好，但是仍舊有一部分詞人努力突破重圍，在一片蕭瑟中為明朝的文壇帶來(lái)一絲希望。明朝的詞作家中，湯氏作品突出重圍，涉獵的范圍十分廣闊。除了湯氏之外，賈仲明、唐以初等人的西湖作品也具有一定的時(shí)代價(jià)值。在《湖上踏青》中，對(duì)于西湖做了這樣的描述：“香風(fēng)暖啼鶯晴書，錦屏開花細(xì)吟眸，紫絲鞭輕拂紫驊騮?！辈粌H體現(xiàn)了唐以初對(duì)西湖的描寫，更是融入了個(gè)人的思想感情，可謂景美詞更美。但是此后的明代曲壇卻逐漸冷寂，再無(wú)可圈可點(diǎn)的作品。

（二）西湖散曲繁榮期的研究

明曲的再次新生是在成化弘歷年間，這也是明曲在經(jīng)歷一個(gè)多世紀(jì)的消沉之后的再次崛起，在此期間，出現(xiàn)了大批的優(yōu)秀曲作家，為明朝的散曲注入了心的活力。像是王盼、沈仕等人都是這一時(shí)期的散曲名人，作出了大量?jī)?yōu)秀的作品。

四、西湖詞與西湖曲的比較

歷來(lái)文人學(xué)者對(duì)于詞曲之間的差異就爭(zhēng)論不休，而詞的曲化是明代的一個(gè)顯著特征。在明代，詞曲不分以詞為曲的現(xiàn)象十分常見(jiàn)。俞平伯曾說(shuō)明朝的詞，大多說(shuō)不好。他們說(shuō)不好的原因在于嫌明人的作品往往詞曲不分。不僅僅是詞存在曲化的現(xiàn)象，西湖曲中也有大量詞化的現(xiàn)象。從市民文學(xué)走向了文人雅士的殿堂，這也是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)[3]。

五、結(jié)語(yǔ)

總而言之，研究明代的西湖的詞曲對(duì)于我國(guó)文學(xué)的發(fā)展具有重要的意義。通過(guò)對(duì)于明朝詞的研究、曲的研究以及兩者的比較，不僅能夠看出我國(guó)明朝詞曲發(fā)展的軌跡，更加能夠體會(huì)古人對(duì)于西湖的感情。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授 黑龍江大學(xué)明清文學(xué)與文化研究中心主任 杜桂萍.寄生：明代詞曲研究的新視域[N].光明日?qǐng)?bào)，2014-04-12（009）.

[2]張婷.明代西湖詞曲研究[D].浙江工業(yè)大學(xué)，2013.

[3]李昱.宋元詞曲中“西湖”的文化意象[J].名作欣賞，2011 （32）：21-23.